我国的四大文化遗产

文化遗产就是历史的沉淀，虽分为“无形”和“有形”两种文化遗产，我国的四大文化遗产则是“有形”的，它存在更是记录。

《明清档案》四大文化遗产之一，分为内阁大库档案、军机处档案、内务府档案、宗人府档案、国史馆档案、清宫中各处档案和清各部院衙门档案等。其中，除大部分为汉文外，还有满文老档以及英、法、德等文字的外交档案。

明朝的档案，在明末清初之际，大部分在战乱烽火之中化为灰烬了。遗存的廖廖可数的明档，是清康熙以后修《明史》时为补文献之不足而下诏征集起来的，《明史》修成后，将这部分档案随明史馆档案一起，交内阁保存，成为清内阁大库档案中的一部分。这部分档案，包括有明内阁、兵部、礼部等机构所形成的档案。因其数量不多，作为一个全宗来保管，称之为“朝朝档案全宗”。故宫明清档案部所存清代档案，包括清天命前九年（1670年）至宣统三年，三百多年间所形成的档案文件，另外溥仪退位后于一九二一至一九三一年间所形成的档案，也保存下来。这些清代档案内，约有上百种文件种类。以前有人称清档“浩如烟海”，这是形容其繁、其多。但是每项档案，在其自然形成的过程中，都有着它自身的特点和效用。

民国年间，这批有着重大历史价值的档案，历尽了各种磨难。解放前夕，国民党政府将部分明清档案约40万件运到了台湾。在那儿，档案受到了良好保护，并有专人整理研究。解放后，新中国政府将故宫博物院文献馆改为档案馆，直接归属档案局管理。五十年代，档案馆将遗存各地的明清档案全部接收回北京。目前，我国现存明清各种档案约计1000万件。

《殷墟甲骨》中国殷商王朝后期 （公元前14世纪晚期至前11世纪中期）都城遗址──河南安阳小屯殷墟出土的王室占卜记事用的龟甲兽骨﹐包括经过整治﹑钻凿﹑烧灼﹑刻辞的龟腹甲﹑背甲和肩胛骨等。因文字契刻于甲骨之上﹐故称甲骨文。

殷墟甲骨文是现今所见中国最早的具有完备体系的文字﹐殷墟甲骨刻辞是现今所见中国最早的时王记实文辞﹐因而成为语言文字学﹑历史学﹑民族学﹑天文学﹑气象学﹑农学﹑医学﹑历史地理学﹑考古学等多种学科的重要原始资料。殷墟甲骨的发现是近代学术史上最重要的发现之一。

《居延汉简》1930年，西北科学考察团中的瑞典学者F.贝格曼在额济纳河流域，对汉代烽燧遗址进行调查挖掘，出土简牍一万余支，是此次挖掘的重大收获。

汉简出土地点有30处，其中10处为主要出土地点，如破城子（A8），出土4422支。这批汉简现藏台湾“中央研究院”。其内容绝大部分为汉代边塞上的屯戍档案，一小部分是书籍、历谱和私人信件等。居延汉简对研究汉朝的文书档案制度、政治制度具有极高的史料价值，史誉其为20世纪中国档案界的“四大发现”之一。“居延汉简”乃因这批汉简在我国内蒙古自治区额济纳旗的居延地区和甘肃省嘉峪关以东的金塔县肩水金关被发现而得名。若了解居延汉简的各方面状况，必须首先了解汉代长城居延要塞的情况。

《居延汉简》里面记载了其最早的纪年简为武帝太初三年（公元前102年）最晚者为东汉建武六年（公元30年）。综览居延汉简， 内容涉及面很广，现略分为政治、经济、军事和科学文化等。

《敦煌经卷》又称为敦煌文书、 敦煌遗书 、敦煌卷子，是指在中国甘肃省敦煌县莫高窟（俗称千佛洞）出土的4—11世纪多种文字的古写本。自从前秦建元二年（366年）僧人乐僔开凿第一窟以后，写经造像活动代代相沿。北宋仁宗时，西夏进攻敦煌，僧众为避兵火，将大批文书藏于洞窟之复室中，然后砌一泥墙于外，并于其上绘画，以此作为伪装。此后，这些文书便被封存于该私室中达900多年，成为名闻中外的敦煌遗书。

《敦煌经卷》是佛经《羯摩经》抄本。写本纸质较细，有韧性，经过染黄，略有水渍，按纸质色泽行字，皆合隋、唐规制。它用34 张宽 25.2～26.6厘米，长49.3～49.5厘米的染黄纸相互连缀而成，全长17米，共16790余字。卷首略有残缺。“羯摩”为梵文 译音 ，意为“作业”，《羯摩经》是一部有关佛教戒律和忏悔内容的经典。

这四大文化遗产可以说是我国研究历史研究经济政治更方面的依据，同样也是我国古代人民智慧的象征，保护学习历史并且运用，这就是文化遗产的价值表现。