老徐（微信公众号：易经实修）这本书是考证《管子》这本书是管子的著作。非议者的观点是“非一人、一时”之作，是在几百年的时间里这么多人编撰了这部书，或者说是一论文集，是把数百年间的上百个人的论文汇集在一起而成。
如果是一本论文集，那么就不可能有一个完整的理论和思想体系，理论和思想都是都是割裂的，甚至是矛盾相反的。而论述上也会是割裂、无序、混乱的。
那么，如果找到《管子》一书完整的思想理论体系，再找到它的严密的论述体系，就能否定“非一人、一时”之作的非议。
前面，我们已经从哲学、价值观和经济学论述了《管子》一书完整的思想理论体系，而这里以法制思想理论体系的论述为例，透视《管子》一书严密的论述体系。
每个专论都是一个严密的论述体系
《管子》由政治、经济、军事、法律、论道组成一个完整的治国思想体系，然而政治、经济、军事、法律、论道也独立地形成了专论的思想体系。
每一个专论的文章都有一个逻辑的递进关系，每一篇文章都论述一个重点问题，各有侧重。比如论法制的文章：
《版法》：阐述法制的最重要原则。提出“三经”，即端正心态，不违背自然规律，处理好各种人际关系。要“兼爱无遗”、“审用财力”、“正法直度”。总之，要效法天地、日月、四时，才能得民心，避祸乱，长治久安。其核心是财富的分配法则。
《法禁》：是讲维护法制，以法禁止违法行为。要维护统一法制，只有统一立法行法，国家才能“不强而治”。本篇重点具体地论述了十八种应该依法禁止的违法行为，包括大到擅权专国、以身试法、私通外国，小到沽名钓誉、奇谈怪论等。最后强调必须坚定地立法行法，对违法的人和事严加禁绝。依法治国，首先要依法治吏。
《重令》：强调治国要以法令为重。法令是治国最重要的工具，令重罚严是安国之本。因此，凡是增减法令、不执行法令、扣留或不服从法令的人，都要处死而不能赦免。提出唯令是视，一切都看法令的著名观点。本篇提出严格地依法行事，要防止亲戚、权贵、财货、女色、巧佞之徒，玩好之物的影响，“不为六者变更法令，不为六者疑错于斧铖，不为六者益损于禄赏”。
《法法》：提出以法行法。执法的手段要合法，统治者首先要守法，遵守行法的合法性。本篇对统治者的行法提出了一系列的具体要求。比如，不能以私欲而改变法，要废私议而维护公法，要保持法制的一贯性，不能朝令夕改，要节俭行法，一切以法律为准，不能超前和落后于法。本篇主要论述对最高统治者行法执法的要求。
《正第》：论述用刑、政、法、德、道来匡正百姓思想和行为。这是讲了刑、法与政、德、道的关系，要综合运用。本篇还提出正人先正己，君主要先正己。
《任法》：讲述法制的作用。治国全靠法制。依法治国“身佚而天下治”，不依法治国就“上劳烦、百姓迷惑，而国家不治”。因此要“明法”、“置法不变”，仁义礼乐都由法制产生，君臣上下都要依法制而行。
《明法》：要明确法律，“动无非法”，一切治国的行为，都以法来进行。本篇还强调君主集权：“威不两错，政不二门”,君主要掌握执法和出令的权柄。这是立法要权威要统一，由国家最高权力机构掌握。法制要“明别”君臣，“守法”治国。
《正世》：用适当的法制治乱正世。建立适当法制必须考察世乱的社会根源，一定要分清世乱的根源是君主的倒行逆驶，还是在下面的百姓作奸犯科。法令的建立要随时而变，因俗而动，要达到除害利民的目的。一定要根据社会实际做急需的事，行最适当的政策，以利民为准则。等等。
这些论法的篇目，是按照刘向的《管子》版本顺序排列的。按照现在的行文规范，《任法》讲述法制的作用，也就是认识，应该放在最前面。我们把每一篇的主要内容都排列出来，你会发现，没有一篇是重复的，每一篇都论述一个方面的问题，而这些篇目集合在一起，就是一个论法的体系。
认真分析，《管子》不只是每个专论的每篇文章都构建一个严密的逻辑体系之内，而且这些专论所阐述的观点排列起来，也是一个完整的理论体系。比如论法一部分，本书就归纳出了一切皆法，立法要缜密、规范、系统、统一，立法要同利、制欲、公正、公开、平等，执法要不阿贵、法禁官吏、禁胜于身、不朝令夕改、法制权威、执法要严、禁私法、禁擅权、反腐败、司法独立，等等近20个观点，这些观点就是一个完整的论法制原则的理论体系。
这说明，在撰写这些专论时，是做了严密的谋篇布局的，绝不可能是一些人论文的集合。如果是论文合集，就不会这么周严，这么完备，重复之处就会很多，矛盾之处也会很多。并且也不可能这么系统全面。
