学术是枯叶，思想如尘土，哲学是风，诗是雨，酿成茶，慢慢品，才能品出天地人间的味道。
《管子》就是一座中国古老的茶馆，里面坐着一位老者，是从2700年前穿越而来，现在他正在邀请人类历史上那些最伟大的思想者来喝茶聊天，听君一席话，胜读十年书。
第欧根尼
第欧根尼（约公元前404——323）引述过伊壁鸠鲁《生命的目的》一书中所说的话：“如果抽掉了嗜好的快乐，抽掉了爱情的快乐以及听觉与视觉的快乐，我就不知道我还怎么能够想象善”。又说：“一切善的根源都是口腹的快乐；哪怕是智慧与文化也必须推源于此”。在第欧根尼看来，伊壁鸠鲁还是享乐主义的。
第欧根尼一生大部分时光都在希腊的克林斯城邦度过，那是一个富裕、懒散、腐败的城市。据说他住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。每天他躺在光溜溜的地上，赤着脚，胡子拉茬的，半裸着身子，模样活像个乞丐或疯子。可他就是他，而不是别的什么人。大清早，他随着初升的太阳睁开双眼，搔了搔痒，便像狗一样在路边忙开了他的公事。他在公共喷泉边抹了把脸，向路人讨了一块面包和几颗橄榄，然后蹲在地上大嚼起来，又掬起几捧泉水送入肚中。他没有房子，甚至连一个茅庐都没有。他认为人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华。房子有什么用处？人不需要隐私；自然的行为并不可耻；我们做着同样的事情，没什么必要把它们隐藏起来。人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具，动物睡在地上也过着健康的生活。既然大自然没有给我们穿上适当的东西。那我们惟一需要的是一件御寒的衣服，某种躲避风雨的遮蔽。
第欧根尼出身于一个大银行家，家财万贯，他都抛弃，跟着安提斯塞尼学哲学。安提斯塞尼是苏格拉底的弟子。安提斯塞尼最初不愿意收这个弟子，因为他的父亲曾伪造过货币。第欧根尼就要重铸货币。他说：“每种通行的印戳都是假的。人被打上将帅与帝王的印戳，事物被打上了荣誉、智慧、幸福与财富的印戳，一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了”。富有的人认为占有宽敞的房子，华丽的衣裳，还有马匹、仆人和银行存款，其实并非如此，他依赖它们，他得为这些东西而操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面，它们支配着他，他是它们的奴隶。为攫取这些东西，人出卖了自己的独立性，而这是唯一真实长久的东西。抛开那些造作虚伪的习俗，摆脱那些繁文缛节和奢华享受，只有这样，才能过自由的生活。所以他要“重铸货币”，拭去人类生活上面的金银蒙尘，揭除陈规陋习的假面具，重新印上人类生活的真正价值。
第欧根尼说：“像狗一样活着”。他的哲学就被称作犬儒学派。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。归到他名下但现已失传的各种著作中，有对话、戏剧和一部《共和国》，该书描绘无政府主义者的乌托邦，人们在其中过着“自然”的生活。
据说亚历山大大帝说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。
