学术是枯叶，思想如尘土，哲学是风，诗是雨，酿成茶，慢慢品，才能品出天地人间的味道。
《管子》就是一座中国古老的茶馆，里面坐着一位老者，是从2700年前穿越而来，现在他正在邀请人类历史上那些最伟大的思想者来喝茶聊天，听君一席话，胜读十年书。
芝诺
芝诺(约公元前490年至前425年）生活在古代希腊的埃利亚城邦。他是埃利亚学派的著名哲学家巴门尼德的学生和朋友。公元前400年左右在雅典创立斯多葛学派，因芝诺在雅典意为“彩绘有顶柱廊”的画廊讲学，故称之为画廊学派或斯多葛派。芝诺是一个唯物主义者，他的学说大体上是犬儒主义与赫拉克利特的结合品；但是斯多葛学派则由于参入了柏拉图主义而逐渐放弃了唯物主义。他重视物理学与形而上学，提出了宇宙决定论，但仅仅是因为它们有助于解释德行，他认为重要的只是德行。
芝诺有一本著作《论自然》。在柏拉图的《巴门尼德》篇中，当芝诺谈到自己的著作时说：“由于青年时的好胜著成此篇，著成后，人即将它窃去，以致我不能决断，是否应当让它问世。”公元5世纪的评论家普罗克洛斯说，芝诺从“多”和运动的假设出发，一共推出了40个各不相同的悖论。芝诺的著作久已失传，亚里士多德的《物理学》和辛普里西奥斯为《物理学》作的注释是了解芝诺悖论的主要依据，此外还有少量零星残篇可提供佐证。现存的芝诺悖论至少有 8个，其中关于运动的4个悖论尤为著名。
追龟：“一个跑得最快的人永远追不上一个跑得最慢的人。因为追赶者首先必须跑到被追者的起跑点，因此走得慢的人永远领先。”
飞箭静止说：“如果任何事物，当它是在一个和自己大小相同的空间里时(没有越出它)，它是静止着。如果位移的事物总是在‘现在’里占有这样一个空间，那么飞着的箭是不动的。”
很多人试图破解解芝诺悖论。美国数学史家贝尔说：“芝诺用非数学的语言，记录下了最早同连续和无限性格中的人们所遭遇到的困难。”
尼采认为芝诺悖论是“否定感观的悖论”。尽管阿喀琉斯在赛跑中追上起步领先的乌龟完全合乎事实，但为什么“不合逻辑”？因为芝诺运用了无限这个概念。这是一种逻辑上的假设，而现实世界里不可能有无限存在，这是假设与现实的矛盾。尼采的结论是：我们的一切观念，只要其经验所与的、取自这个直观世界的内容被当作“永恒真理”，就会陷入矛盾。如果有绝对运动，就不会有空间；如果有绝对空间，就不会有运动；如果有绝对存在，就不会有多样性；如果有绝对的多样性，就不会有统一性。
芝诺在哲学上被亚里士多德誉为辩证法的发明人。黑格尔在他的《哲学史讲演录》中指出：“芝诺主要是客观地辩证地考察了运动”，并称芝诺是“辩证法的创始人”。
不过，管子最关注的是芝诺的伦理学。
芝诺认为，德行就是与“自然”相一致的意志。坏人虽然也不得不遵守上帝的法律，但却不是自愿的；用克雷安德的比喻来说，他们就像是被拴在车后面的一条狗，不得不随着车子一起走。在一个人生命里，只有德行才是唯一的善；像健康、幸福、财产这些东西都是微不足道的。既然德行在于意志，所以人生中一切真正好的和坏的东西就都仅仅取决于自己。旁人只能有力量左右身外之物；而德行（唯有它才是真正的善）则完全靠个人自己。所以每个人只要能把自己从世俗的欲望之中解脱出来，就有完全的自由。而这些世俗的愿望之得以流行，都是由于虚假的判断的缘故；圣贤的判断是真实的判断，所以圣贤在他所诊视的一切事物上都是自己命运的主人，因为没有外界的力量能够剥夺他的德行。
斯多葛学派的马尔库斯说：“人就是一点灵魂载负着一具尸体”。克里尼斯说：“命运啊，请你引导我前进”。斯多葛学派的逻辑学和自然哲学是为人伦理学服务的。就像伊壁鸠鲁从原偏斜论导出快乐生活。斯多葛学派的伦理准则是“顺从自然而生活”。宇宙是绝不允许任何例外的绝对的规律所支配，世界上的一切都是必然的、命定的，而这种规律、必然性不是别的，正是亘性的规律和必然性，也是神的意志。因此，在任何情况下，都必须保持沉着，因为激情是“背离理性和违反自然的精神冲动”。
世界、时间、生命的永恒，是被赫拉克利特“你不能两次跳进同一条河流”和“太阳每天都是新的”话语打破的。当赫拉克利特发出毁灭性预言的时候，古希腊诗人也唱起了时间的挽歌：
时间枯萎了青春的娇妍,
时间摧残了美人的眉黛,
它饱餐自然真理的珍馐,
万物都在等待着它那镰刀来割刈。
时间的力量推毁了人们所钟爱的一切。
但诗人们却说自己的诗是不可毁灭的。
时间的手掌尽管残酷，然而我期待
我的诗篇将传之永久，万人争诵。
罗素说：“追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。它无疑地也是出生热爱家乡与躲避危险的愿望，因而我们便发现生命面临着灾难的人，这种追求也就来得最强烈。宗教是从上帝与不朽这两种形式里面去追求永恒。上帝是没有变化的，也没有任何转变的阴影；死后的生命是永恒不变的。十九世纪生活的欢乐使得人们反对这种静态的观念，而近代的自由神学又信仰着在天上也有进步，即进步的本身及其内在的目标。于是有了一点点的灾难，就很容易把人们的希望又带回到他们的古老的超世间的形式里面去；如果地上的生活是绝望了的话，那么就唯有在天上才能够找到和平了”。
巴门尼德曾经反击赫拉克利特：“没有事物是变化的”。但他的弟子芝诺最终选择了“顺从自然而生活”。伊壁鸠鲁躲进了他的世外“花园”，第欧根尼住进了他的“木桶”。
