学术是枯叶，思想如尘土，哲学是风，诗是雨，酿成茶，慢慢品，才能品出天地人间的味道。
《管子》就是一座中国古老的茶馆，里面坐着一位老者，是从2700年前穿越而来，现在他正在邀请人类历史上那些最伟大的思想者来喝茶聊天，听君一席话，胜读十年书。
人之本
《管子·宙合》：“天地，万物之橐也，宙合有橐万物。”“易”囊括天地万物的变化规律，“易”是先秦诸子百家的源。源流第一个就是管子。
正统是不愿意承认这个事实的。只要讲到《管子》的内容，比如《管子》关于“易”的“阴阳”“五行”等，正统就会说，管子那个时代不会发达到有这样的学说，《管子》是抄袭了后人的。等等。
可《管子》有一些内容，比如轻重，比如以人为本，却是先秦没有人讲过的，经济的内容中国的后人就没有系统讲过，是现代才引进了国外的体系，《管子》又是抄袭了谁的呢？
管子的有些思想至今无人能及，就证明管子也是源，后人的论述也是流，包括孔子儒家的“仁”也是流，因为《管子》对仁政已经有过阐述。
《管子》是百科全书，就如希腊柏拉图和亚里士多德。按照年代讲管子的时候，就显得有些突兀。大家能够接受古希腊哲学的突然兴起，能够接受古希腊的天才能够设计出先进的民主政体，但却很难理解中国诞生了人类第一位思想家，并且他的一些思想跨越时空，后人也无能企及。
但是，历史就是这样过来的，这也是历史的逻辑，讲先秦诸子百家，我们还是要先讲管子，回避他，历史和思想就不完整，就难客观准确，就可能是扭曲的。
管子思想博大精深，但他的哲学有一个灵魂，人。只有捕捉到人这个灵魂，你才能找到打开进入管子思想宝藏的钥匙，你才能理解管子的思想为什么站得那么高，学说为什么那么博，看起来杂乱无章，实则是一个统一的整体，以人为灵魂，建立起了一个思想与社会的体系，并试图与天地自然对话，构建一个完整的天地人世界。
