学术是枯叶,思想如尘土,哲学是风,诗是雨,酿成茶,慢慢品,才能品出天地人间的味道。
《管子》就是一座中国古老的茶馆,里面坐着一位老者,是从2700年前穿越而来,现在他正在邀请人类历史上那些最伟大的思想者来喝茶聊天,听君一席话,胜读十年书。
人之本
《管子·宙合》:“天地,万物之橐也,宙合有橐万物。”“易”囊括天地万物的变化规律,“易”是先秦诸子百家的源。源流第一个就是管子。
正统是不愿意承认这个事实的。只要讲到《管子》的内容,比如《管子》关于“易”的“阴阳”“五行”等,正统就会说,管子那个时代不会发达到有这样的学说,《管子》是抄袭了后人的。等等。
可《管子》有一些内容,比如轻重,比如以人为本,却是先秦没有人讲过的,经济的内容中国的后人就没有系统讲过,是现代才引进了国外的体系,《管子》又是抄袭了谁的呢?
管子的有些思想至今无人能及,就证明管子也是源,后人的论述也是流,包括孔子儒家的“仁”也是流,因为《管子》对仁政已经有过阐述。
《管子》是百科全书,就如希腊柏拉图和亚里士多德。按照年代讲管子的时候,就显得有些突兀。大家能够接受古希腊哲学的突然兴起,能够接受古希腊的天才能够设计出先进的民主政体,但却很难理解中国诞生了人类第一位思想家,并且他的一些思想跨越时空,后人也无能企及。
但是,历史就是这样过来的,这也是历史的逻辑,讲先秦诸子百家,我们还是要先讲管子,回避他,历史和思想就不完整,就难客观准确,就可能是扭曲的。
管子思想博大精深,但他的哲学有一个灵魂,人。只有捕捉到人这个灵魂,你才能找到打开进入管子思想宝藏的钥匙,你才能理解管子的思想为什么站得那么高,学说为什么那么博,看起来杂乱无章,实则是一个统一的整体,以人为灵魂,建立起了一个思想与社会的体系,并试图与天地自然对话,构建一个完整的天地人世界。