【解卦】
观： 盥而不荐，有孚顒若。
【译文】：观卦：祭祀之前只洗手自洁，而不进献酒食祭品，是因为有个很大的俘虏作为人牲。
【象释】：下卦坤地，上卦巽风，风吹大地，风从大地吹过，遍及万物，有周观之象。二阳爻在上，四阴爻在下，形成柔顺的众阴爻瞻仰刚毅有力的二阳爻之象。“九五”处尊，以中正的德性展示于天下，为众人所敬仰。此亦为“观”之蕴意。
【义理】：此卦以祭祀作比喻，揭示“观”必须虔诚恭敬，同时也蕴涵着：居于领导地位的人，首先必须以高尚品德石化他人，才能获得别人的由衷敬仰。
初六 童观，小人无咎，君子吝
【译文】： 初六 以儿童的幼稚眼光看问题，对小人来说没有害处，对君子来说就不好了。
【象释】：“初六”柔顺，处在卦的最下位，仰观主爻“九五”，距离远，力所不及。象征地位卑微的人，难以高瞻远瞩，见识不免幼稚浅陋。
【义理】：领导人如果像小民一样，头脑简单幼稚，是一种耻辱，被人瞧不起。要以世界的眼光看问题，
六二 窥观，利女贞。
【译文】：六二 一孔之见，门缝里看世界，这是有利于女人的占问。
【象释】：“六二”阴爻阴位，处于内卦中位，而与外卦“九五”阴阳相应，好比处于暗室之中的柔弱嫂子从门缝里偷观外面的伟男子。
【义理】：对于足不出户的女子而言，狭隘地看待事物，顺理成章，情有可原。要走出去，不能门户之见。
六三 观我生，进退。
【译文】：六三 观察自己的所作所为，对比判断去留进退。
【象释】：“六三”阴爻处阳位，又是下卦最上一爻，处上下之间，能度量自我，可进可退，不失进退之道。
【义理】：居于较高地位的领导者，根据本地区的民情制定实施方案，合适的付诸实行，不合适的马上废除。
六四 观国之光，利用宾于王。
【译文】：考察一国之风土人情，宜于先用宾客之礼朝见君王。
【象释】：“六四”最接近“九五”而且阴爻阴位得中，性格柔顺，适合于辅佐君王。
【义理】：士人通过对一个国家风俗民情的考察了解，可以知道是否去辅佐该国君王。
九五 观我生，君子无咎。
【译文】：考察本国的民情民生，作为检验自己政绩的根据，君子能够免除灾祸。
【象释】：“九五”是卦的主爻象征刚毅中正的君王，百姓生活、教化如何，是其施政的结果，也是对其政德的检验。“九五”阳爻阳位，居上卦之中，因而能自我反省，德威臣民。
【义理】：“吾日三省吾身”，民情民生是面镜子。
上九 观其生，君子无咎。
【译文】：观察他国的民情民生，对于君子来说没有坏处。
【象释】：“上九”处于“九五”君位之外，超脱于然，所观察的是“九五”的养民治民之道。
【义理】：他山之石，可以攻玉。
