2700年前宰相管仲写给帝王们治国理政的一部书
它是一位宰相对帝王的私密传授
有作为的政治家都悄悄读它
故与天壤同数，此王者之大辔也
——《管子·山至数》
《第五项修炼》的作者彼得·圣吉说：“追溯到两千五百年前，中国与希腊正处在形成大国萌芽的时期。随着大型组织拥有的制度性权力增加，人们必须面对组织权力带来的危机。需要有领导管理哲学。中国管子与稍后的孔子为中国领导哲学方面打下了基础，两者相距百年，我认为这不是偶然的”。彼得·圣吉认为，管子是国家管理制度的开创者。
破除分封制
管子之前，中国是一个贵族分封制的国家，周朝有上百个大大小小的诸候国。齐国是诸候国之一。
管子看到了分封制的危害。《管子·山至数》记载：桓公问管子曰：“请问争夺之事何如？”管子曰：“以戚始。”桓公曰：“何谓用戚始？”管子对曰：“君人之主，弟兄十人，分国为十；兄弟五人，分国为五。三世则昭穆同祖，十世则为祏。故伏尸满衍，兵决而无止。轻重之家复游于其间。故曰：毋予人以壤，毋授人以财。财终则有始，与四时废起。圣人理之以徐疾，守之以决塞，夺之以轻重，行之以仁义，故与天壤同数，此王者之大辔也。”一国的国君，生下弟兄十人，就分封为十个国家；生弟兄五人，就分封为五个国家。他们传了三代以后，彼此仅是同族同祖的关系而已。传了十代以后，仅是祖宗牌位放在一起的关系而已。所以争夺起来闹得伏尸满地，用兵决斗不止。轻重家们还从中乘机谋利。所以说：不可把土地分封于人，不可把财富资源授让于人。财富资源是终而复始的生产消费，随四时运动而发展消失的。圣人总是统一用号令的缓急来掌握它，统一用政策的开闭来控制它，用轻重理财之术来夺取它，用仁义之道来支配它。所以，能够与天地共同长久不败，这正是一统天下君主的大权。
这就是中国大一统中央集权国家体制的来历和源头。
而西方社会至今没有这样的理论和实践。
