2700年前宰相管仲写给帝王们治国理政的一部书
它是一位宰相对帝王的私密传授
有作为的政治家都悄悄读它
圣王禁
对于官僚体制及官僚的不良作风和习气，管子认识深刻，入木三分。《管子·法禁》列出圣王十八禁，深刻分析罗列出官员的不良行为。
擅国权以深索于民者，圣王之禁也。
其身毋任于上者，圣王之禁也。
进则受禄于君，退则藏禄于室，毋事治职，但力事属，私王官，私君事，去非其人而人私行者，圣王之禁也。
修行则不以亲为本，治事则不以官为主，举毋能、进毋功者，圣王之禁也。
交人则以为己赐，举人则以为己劳，仕人则与分其禄者，圣王之禁也。
交于利通而获于贫穷，轻取于其民而重致于其君，削上以附下，枉法以求于民者，圣王之禁也。
用不称其人，家富于其列，其禄甚寡而资财甚多者，圣王之禁也。
拂世以为行，非上以为名。常反上之法制以成群于国者，圣王之禁也。
饰于贫穷而发于勤劳、权于贫贱，身无职事，家无常姓，列上下之间，议言为民者，圣王之禁也。
壶士以为亡资，修田以为亡本，则生之养，私不死，然后失矫以深，与上为市者，圣王之禁也。
审饰小节以示民，时言大事以动上，远交以逾群，假爵以临朝者，圣王之禁也。
卑身杂处，隐行辟倚，侧入迎远，遁上而遁民者，圣王之禁也。
诡俗异礼，大言法行，难其所为而高自错者，圣王之禁也。
守委闲居，博分以致众，勤身遂行，说人以货财，济人以买誉，其身甚静，而使人求者，圣王之禁也。
行辟而坚，言诡而辩，术非而博，顺恶而泽者，圣王之禁也。
以朋党为友，以蔽恶为仁，以数变为智，以重敛为忠，以遂忿为勇者，圣王之禁也。
固国之本，其身务往于上，深附于诸侯者，圣王之禁也。
擅权专国、改变常法、私通外国、沽名钓誉、奇谈怪论等十八种违法的“圣王之禁“，全部是官员所为。以法治国，统一立法，主要是以法治官。
