作者 | 人生北斗
说到“泰山石敢当”，几乎是无人不晓。
大家都知道，泰山地处中原的顶凸点，是五岳之首、号天下第一山、是帝王封禅之首选，是众生眼里的神话。
而作为泰山的孩子——泰山石，其集天地之灵气，吸日月之精华，俨然成为了中国最有灵气的石头之一。
在我国古代一直流传至今的一种镇灾压殃的习俗就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头。
据说，“泰山石敢当”有：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之颂。
简单而言就是，在风水学中，泰山石具有吉祥如意，富贵长寿，镇宅慑邪的特殊寓意。
因此，“泰山石敢当”被尊为“镇宅之宝”。
但是与此同时，我们需要注意泰山石虽具有以上功效，但是必须用对地方才能有效。
那么泰山石究竟在摆放上有什么讲究呢?是什么地方都可以摆放吗？
1
泰山石不能摆在哪些地方
现在各个省会、院校、机关、部队门口等地方的门口几乎都会摆一个“巨无霸”——泰山石。
比如说一些机关单位，大门口会摆块面壁，上面通常写着“为人民服务”、“勤俭节约”等。
摆块石头在大门口，往往是为了警示大家以及美化环境。
从美化环境方面来看，说白了就是风水的概念。
那么，从风水学上看，摆那么大一块石头搁那对吗？
机关单位门口摆放石头，会对国家、对社会的意识造成很大的影响。
因为政府机关的大门本就是专为百姓而开的，是为人民服务的，堵块石头在大门口不就等于堵百姓吗？
再说如果这石头有能量，岂不是挡住了政民的关系，使得政府和百姓不能沟通、交流了吗？
以大石头挡住政府机关服务群众，这难道是风水吗？
所以说，如果一个机关把一块石头摆大了，那么这个机关的工作效率就会自然而然地降低了；
另外，如果学校里面摆一块大石头，那么这块石头就会自然地产生一种对学生思想的阻碍的力量，如中央党校、清华大学，它们里面就有石敢当。
事实上，各个院校、机关、部队，甚至科研摆的石头，放的都是原石头。
众所周知，石头以形成山体而产生。
而石头也是有生命的，这个生命是怎样的，也许我们很多人还不怎么了解。
这么说吧，你把石头剥下来，离开它的母体而在某个地方摆放。你觉得可行吗？
离开母体的石头，它是在山的阴面还是阳面？在山的上面还是下面的呢？显而易见，这些我们都不清楚。
如此说来，要是把石头摆在那是不是就有问题了呢？
所以说，任何地方，比方说一些比较神秘的地方，如被屏蔽的军事要地，这些地方往往会有“为人民服务”等军队的一些口号，如果在这些地方摆块石头，那么肯定有问题的。
2
皇家园林的石头
门是建筑的出入口，传统堪舆学说中称为“气口”。
一块石头，只有经历过风吹日晒，才能在当地的时空之下，产生一种自然射线，产生与山体的呼应，产生与雨水的刮刷，产生与风的侵蚀……
而这时候把它放在房间内，放在大门口，它能产生什么呢？
答案不言而喻。
人体工程学认为，石头有阴阳，有上下，有公母，有左右，如果摆的不对，即使是一开始会好起来，可是好起来之后就会有很长一段时间变差，这不就浪费了很多时间、精力与财力了吗？
那么，古时候皇家的公园里有没有石头呢？
众所周知，一定是有的。
比方说，皇家园林的太湖石，它的“孤、瘦、怪、动”效应摆在那就很妙！
每一块石头都有不同的造型，每一块石头都给人一种境界、思路、思维，这不就挺好的么！
同时，大家想一下，整个故宫里面有一块石头吗？
有，但它也有特定的石头，特定的讲究。
如故宫里放的每一块石头，它都是为了警示、为了点缀的作用，任谁看了每一块石头都不会觉得它堵得慌。
且当时皇宫在建造的时候，每一块石头离开母体时都要进行选日、选时、选应对方法、应该用在哪里等。
这样的石头，才是妥妥的用对了，符合“天时、地利、人和”的理念。
3
尾声
现在很多人意识形态领域的问题，形而上的就不去考虑，形而下的就每个人都在模仿，每个人都在学习、探讨、应用，而造成中国民族文化的衰退。
（“形而上”是指思维和宏观的，属于虚的范畴，比如哲学；“形而下”是指具体的，可以触摸到的东西或器物）
就拿风水来说，其是中国文化的重要组成部分，是源自祖先为适应环境而发展出的生存法则，强调和谐、循环、平衡等观点，对于我们今天建立循环经济和可持续发展战略具有现实的参考价值。
但是，这种参考和应用价值，一定是建立在熟知中国文化的基础上，才会有正确的选择及应用。
风水在中国五千年的历史进程中，创造了属于自己的文化价值和思维模式，探讨了人类如何居住的大问题。
在景观方面，注重的是人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。
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