发布日期：2019-09-04 14:42信息来源：江西水文化杂志编辑部作者：杨杰浏览次数：34字号：[大] [中] [小]
“万亩金黄油菜花，千年古松岁月跨，荷包红鲤彩虹桥，鸳鸯戏水人人夸。”婺源油菜花的美早已驰名中外，自不必多说。然而“婺源有座彩虹桥也很出名！”早就有人跟我提起过，这是一座古徽州最古老、最长的廊桥，被誉为“中国最美的廊桥”。所谓廊桥，就是一种带顶的桥，这种桥不仅造型优美，最关键的是，它可在雨天里供行人歇脚。宋代建造的古桥——彩虹桥是婺源廊桥的代表作。
一
彩虹桥位于婺源县清华镇内，始建于南宋，距今已有八百多年，因袭唐诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”的意思而得名。桥长140米，桥面宽3米多，4墩5孔，由11座廊亭组成，因此，也叫廊亭桥。廊亭中有石桌石凳，彩虹桥周围景色优美，青山如黛，碧水澄清，坐在这里稍作休憩，浏览四周风光，会让人深深体验到婺源之美。
站在桥上，往上游眺望，有五座连绵的山峰，形似笔架，称为笔架山。山脚下是碧波荡漾的文彭小西湖，明嘉靖年间，吴派篆刻祖师文彭应他的学生何震（婺源人，徽派篆刻的祖师）之邀，乘竹筏逆流而上。见这一带碧波潋滟，风光旖旎，蜿蜒的古驿道在千年的古林中延伸，旁边的庙宇、村落、古桥、河道构成一幅美丽的山水画卷，文彭情不自禁地赞叹，“此乃小西湖”！
溪涧河流上一座座连接悠悠古道的古桥，桥面或木质，或石质;桥头是参天古木，或古樟，或香枫;桥体或完整，或残损，无不给人一种沧桑、古朴、久远的感动，让人仿佛走进了“古道、西风、瘦马”的意境中。或许，就在此境中，滚滚红尘中的现代人才会体验到一种世外的悠闲和宁静。春天，桥下“白毛浮绿水，红掌拨清波”；夏天，桥上，河风习习，午睡桥廊的村民打黔声声；秋天，桥的背景，是“漫山红遍，层林尽染”；冬天，桥的底色，与收获后的田野一样无垠；日薄西山时，老农扛着犁，赶着牛从桥上走过，是一幅《晚归》版画；朝霞漫天时，村姑赤着脚，提着篮从桥上走过，是一首《村居》牧歌。
二
说起廊桥，还要归功于秦国蜀郡守李冰。当时为了改善当地的交通条件，李冰等人在河渠上修造了多座桥梁；后来，为了适应当地湿热多雨的气候，造桥工匠们沿着李冰打下的基础，便在桥上加盖了用于遮阳避雨的屋顶，这一稍微改进的造桥技术，使桥有了一个崭新的名字——廊桥。
纵观中国历史文化长河，廊桥兴起于秦汉，繁荣于唐宋，鼎盛于明清，没落于近代。廊桥的作用不仅仅用于休憩，同时还扮演着诸多重要角色：交通、宗庙祭祀、遮阳避雨、娱乐聚会等都可与之息息相关。在中国，廊桥已经成为百姓心中一座承载人与人、人与自然和谐相处的文化长廊，而不仅仅是一座建筑。
婺源上千年来都是隶属古徽州，她的文化也属于徽州文化的一部分。彩虹桥的西岸是通往饶州府的古驿道，桥十米远处有条四米宽的小河沟，古人做了一座石拱桥，取名登云桥，即登彩云的桥。彩虹桥与登云桥一高一矮、一大一小的连接，凸显了古徽州桥名文化的精髓：祈盼吉祥、发达。在古代，仕子们回乡赴任，一定要到这两座桥上走走，踏青天，上彩虹，就能平步青云；学子们进京赶考，一定要来走走，踏青云，上彩虹，期盼高举榜首，踏上仕途；徽商们临行前，一定要走走，踏青云，上彩虹，希望生意红火，衣锦还乡。人生的最佳境界，无论读书、做官、行商，登青云，踏上一道吉祥、美丽的彩虹，飞黄腾达，何等风光潇洒、光宗耀祖！两桥桥名的巧妙组合，正是古人对子孙后代的祝愿、祈盼。
当年，上游曾有座木桥，但每年都遇洪水。为了建座新桥，出家和尚胡济祥与桥梁专家胡永班，用了三年的时间化缘，终于筹集了一笔巨款，最后由胡永班设计建造，历时四年完工。据说在建造的过程中，清华村里的许多文人墨客、绅士都想给桥取个内涵丰富的名字。婺源人自古不喜欢简单地用地名命名桥名，几乎所有的古桥都有一层美好的寓意，彩虹桥也不例外。许多热心肠的人都试图给她取个与众不同的名字，但无一被村里人认可。就在将要竣工的一个傍晚时分，西边的山背上出现了一道亮丽的彩虹，夕阳透过云层，倒映在水中，构成了一幅美丽的山水画。当时该桥筹建者胡济祥、胡永班与一干村人见到此景，认为这是吉兆，立即叫村里人燃放爆竹庆贺。彩虹是清华人心目中吉祥、美丽的象征，几乎所有的人都认为桥名取“彩虹桥”最为恰当，寓意为：凡过往的行人、商旅踏上此桥，如同登上吉祥、美丽的彩虹，终身有个好运气。彩虹桥承载了古人诸多美好的祝福，因此这个名字一直延续至今。后人为了纪念这二位先人，在中间亭子设立了神龛，以示永世不忘。右边为募化僧人胡济祥神位，左边为创始理首胡永班神位，中间是禹王神位。在当地人心目中，禹王是镇水的神仙，也是胡氏的始祖，有他在，可以镇住洪水，保护古桥。
婺源人在古代建桥有个习俗，建桥墩时，在临水的侧面会镶钳进一头铁铸的水牛，以镇住洪水，保护桥墩。彩虹桥第三个桥墩，至今依然完好地保存着一头铁牛：牛头伸出石缝，警惕着双眼，注视着流经的每一次洪水，八百年来仿佛怒吼着同一个声音：洪魔让道！据说，这八百多年的小水牛是有灵性的，见到、触摸他，可保人健康、平安。可爱的小水牛，乘竹筏才能见到、抚摸到。这是一个美好而淳朴的心愿，也反映了人们生活在农耕时代对于水这一滋养万物的元素的依赖。在脆弱而封闭的农业社会，飞黄腾达是人们对于人生的较高追求，稳定吉祥是人们对生存环境最基本的诉求。而在中国文化观念里，桥有补天济世之才，利物济人之德。自古以来，修桥补路都是一件功德无量的善举。
中国传统文化孕育的婺源人，桥在他们的心目中，已经不是一座座连接交通的桥梁，而是一种美好意愿的化身，一种文化精髓的传承。
三
彩虹桥的建造寄托了人们美丽的愿望、为当地人民生活带来了美丽的风景，也保护了人们赖以生存的家园，给百姓带来了莫大的福祉。
彩虹桥旁的水碓作坊，演示着清华镇人利用水能带动水车舂米、磨粉的场景。一道不起眼的石碣（石坝），几百年来保护着彩虹桥周边的生态环境，被誉为“生态保护神”。它抬高了水位，减缓桥墩的冲力；保护了河床，形成平稳水域，鱼虾得以生息。
当初在设计彩虹桥时，人们从桥的延续性、长远性角度思考而设计了桥面的木质部分，结实、耐用、便于维修。这样的桥，粗看起来结构简单，做工粗糙、榫头之间的缝隙大、长廊都不在一条直线上，但其优点在于，如果桥坏了，用最低的价钱随时能找到维修的木匠。整座桥为了便于维修，化整为零，每个亭、廊都是独立的，这样就不会因为一处损坏而影响到整座桥。
彩虹桥的桥墩是整座古桥的最精美部分，它的设计非常科学。桥墩像半个船形，前面丰锐，后面平整，流线形，起到分解洪水对桥墩的冲击力。正是如此，当有钱人的十分气派的房子随着历史的发展而归于湮灭时，彩虹桥却历经数百年而不倒。历史上曾记载，最大水位接近桥面，当时洪水汹涌，假如墩头是平面的，桥早已被洪水冲毁。桥墩之间距离、条石之间砌法也都颇有讲究。在当时落后的生产条件下，要清到岩基，将上百斤或成吨的石块砌好，难度很大，就光排水一项，要用十多台农用水车，昼夜不停抽水，方能清到岩石砌条石。因此，当初的建造者，想把桥墩做好后，永远不再重修，做到一劳永逸。
尽管追求一劳永逸，当地人们对于彩虹桥却不是听之任之。相反，历代人们都非常重视桥的维修爱护，这也是其能够保存下来的重要原因。历史上，婺源做官和经商的人很多，修桥修路往往是发达了的婺源人行善回报故里的最佳选择。彩虹桥桥梁是用百年以上的四根老松树加工而成，上面铺上木板供人行走。桥面的木质部分，一般只能保存上百年，所以，彩虹桥历代都维修过，最近的一次维修是一九八五年。如今的彩虹桥被各媒体誉为中国最美的廊桥，是省级重点保护文物。
历史传承，婺源人爱桥。我们看到即使在婺源多处山野里已无人问津的桥，桥上桥下长满杂草，但桥身结构仍完好无损，并没有被人挖过一块桥砖桥石去建房。这些荒野中的古桥，是那么静谧、悠远；我们可以看到婺源很多古桥上，都写有劝人爱护桥的文字。如“敬请世人听奉劝，桥凳上忌放重物，切勿刀伤与拴牛，勤修漏，须记牢，众人养护保千秋。”文字朴实，句句实在。
这些古桥，是一本本发黄了的册页，饱含着历史的沧桑，展现了历代人们依赖自然、科学利用自然、追求人与自然和谐相处的艰辛，为人们通古识今、展望未来提供了重要凭据，同时也是婺源乡村美的文化符号。
保护婺源彩虹桥，以及许许多多的古桥，不仅是为了保护好历史的遗存，保护好古人与今人的生命轨迹，更是为了保留住人与自然环境和睦相处的一种境界。
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