张 四 教
【张兆忠 校点注释】
张四教，字道一，号芹沚。原山张氏八世。明朝万历三十年四月初二日（1602年5月22日）午时诞生，清朝康熙三十三年十二月二十一日（1695年2月4日）戌时逝世，享年九十三岁。原籍莱芜县南台庄（现莱芜市莱城区和庄镇张家台村），明朝崇祯末年徙居莱芜县文字现庄（现莱芜市苗山镇南文字村）。室名“大榆山房”、“乐饥斋”。清朝顺治乙酉（二年，1645年）恩贡生、举人，丙戌（三年，1646年）进士。初授山西平阳府推官，行取吏部考功司主事，转任兵部车驾司主事，擢兵部都捕员外郎，超授山西按察使司佥事、提学道，升任陕西按察使司副使、西路兵备道。诰授通议大夫。康熙三十八年（1699），崇祀乡贤。著有《大榆山房诗集》、《独宦斋稿》、《榆山讲义》。《张道一的传说》是莱芜市级非物质文化遗产。
八散人〔1〕者，三释〔2〕五儒〔3〕也。三释者：一传释迦心宗〔4〕七十世，今岱岳阐化〔5〕大士〔6〕，字祖珍〔7〕，师也。一字象乾，一字岳止，徒也。又俱石堂主人，皆出世之高流〔8〕也。五儒者：一州广文〔9〕先生，圣裔孔君〔10〕，字璧六。一缙绅〔11〕范君〔12〕，字靖赤。一文学张君〔13〕，字方平。皆圣门贤者也。一淮叟江君〔14〕，字山民。一越叟赵君〔15〕，字临若。皆博学鸿才，亦圣门耆宿〔16〕也。
此八人者，齿〔17〕不同也，地不同也，业不同也，贫富不同也，而其心则同也。其心何以同也？同其正直和平也，同其清洁温雅也，同其潇洒朴略，而犹一烟霞之骨、山水之癖也。所以，此八人者，三日不见则如所失，三日不游则郁郁不乐。三衲〔18〕居山中，去城五里许。此五君者每相聚，谈及石堂则足栩栩然而欲动，身飘飘然而欲仙，不计时之蚤暮、腹之虚实，辄同往访焉。至则剥芋、煨枣、烹雪、煑云，或坐竹阴，或立松畔，或吚唔于菊圃之侧，或逍遥于莲池之上，远而望之，不啻画图中神仙焉，亦可谓善享清净之福，而不以外物动其心者矣！
窃叹天下事怪怪奇奇，何所不有。有父子、兄弟而相争者矣，有邻里、乡党而仇者矣。此岂有他故哉？知有我而已矣，又岂知我之非我也耶，又岂知彼之非彼也耶。天下本无事，奈何以此不平之心，而扰乱争斗于其间，至死而不悔也哉！若此八人者，无怨无恶，不忮不求〔19〕；释忘其为释，儒忘其为儒；贫忘其为贫，富忘其为富；思即见，见即喜；光明正大，表里如一。虽父子、兄弟何以过焉？虽邻里、乡党何以加焉？况父子、兄弟、邻里、乡党犹有不及者乎？熙熙皞皞〔20〕，乐尧天〔21〕而歌舜日〔22〕，谈农桑而诂〔23〕诗书，虽商山之四皓〔24〕、竹林之七贤〔25〕，又何以远过于此哉！
余闻其人而羡焉，又恐其久而忘之也，乃为之记。
康熙庚申〔26〕夏，山西督学使者张四教、道一氏撰。
——《岱粹抄存》：《泰山丛书》第二十五册；张兆忠主编：《新修原山张氏族谱》2013年9月，卷五，2440—2441页。
【注释】
〔1〕散人：闲散自在的人；不为世用的人。
〔2〕释：中国佛教用作释迦牟尼的简称，是佛陀的姓氏。自东晋以后,佛教出家人自称释子,对外人而言称释氏。
〔3〕儒：旧时对学者或读书人的称呼。
〔4〕心宗：佛教宗派名，即禅宗。禅宗以不立文字、直指人心为标的，故称。所传心宗，实贯三尊。
〔5〕阐化：开创教化。
〔6〕大士：对高僧的敬称。
〔7〕祖诊：俗姓马，法讳元玉，号祖诊，自号古翁、死庵，世称岱岳老人、石堂老人。生于明朝崇祯元年（1628年），卒于清朝康熙三十四年（1695年）。通州人。泰山名僧。“以辞婚出家”，先后在青州大觉寺、邹平白云堂寺说法。康熙九年(1670年)，应邀到泰山普照寺住持。出家前受儒家思想教育，为僧后主张“释儒一家”，认为“儒之言，化人体自天体为第一义。心与性，名别而理同。佛与儒，名异而理认同。”他的“以佛养心，以儒治性”，归释不可叛儒，背儒犹同叛佛的主张，深得清代统治者赏识。康熙帝于康熙二十三年(1684年)东巡泰山，在御帐坪专门召见他。住持普照寺期间“荒者修，废者举，居然为泰山一名刹”，再度复兴普照寺。是当时泰安城内“八大散人”之一，他们交往甚密，共同在寺东创修“石堂山庄”，亭台航坊，皆为石制，颇具品位，成为清初泰山一大盛举。著有《石堂集》、《石堂近稿》、《金台随笔》。康熙三十四年(1695年)北上，途中逝于陵大悲庵。
〔8〕高流：指才识出众的人物。
〔9〕广文：唐天宝九年（750年）设广文馆。设博士、助教等职，主持国学。明清时因称教官为“广文”,亦作“广文先生”
〔10〕孔君：即孔贞瑄，字壁六，号历洲，晚号聊叟，孔闻商之子，孔子六十三代孙。清朝顺治举人。由泰安学正升云南大姚知县。著有《聊园文集》等20余卷。
〔11〕缙绅：原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘)于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。缙，也写作“搢”，插。绅，束在衣服外面的大带子。
〔12〕范君：即范惟纯，字靖赤。泰安人。少时读书于三阳庵木末亭，以文学知名，后与诗僧元玉等结社，诗酒唱和。
〔13〕张君：即张坦，字方平。泰安人。负才俊异。著有《南华集评》、《葵菽堂集》、《兰陔集》、《野梅吟》、《东游记略》。
〔14〕江君：即江天屿，字山民。江南淮阴（今江苏淮阴）人。流寓泰山，“修髯古貌，望之如神仙中人”。性爱梅，著有《梅花七律》一百二十首。
〔15〕赵君：即赵瑗，字临若。生于明朝万历末年。浙江上虞人。“弱冠腾文誉”。“崇祯之季，山贼海寇叠起，田宅荡然”，流寓泰安。学识过人，“闲为诗歌，不以示人。”惟以《史记》、《汉书》及唐宋八大家文教授其孙赵国麟。年七十八，葬泰安州西三十里天平山。
〔16〕耆宿（qí sù）：指有名望有学问的老年人。
〔17〕齿：因幼马每岁生一齿，故以齿计算马的岁数。亦指人的年龄。
〔18〕衲（nà）：僧徒自称或代称。
〔19〕不忮（zhì）不求：忮，害，嫉妒，恨。不嫉妬（dù），不贪求。
〔20〕熙熙皞（hào）皞：光明祥和。
〔21〕尧天：《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天而行教化，后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。
〔22〕尧天、舜日：尧、舜，一是指古代传说中的两位贤君；二是指尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德，后也比喻天下太平的时候。
〔23〕诂：用通行的话解释古代语言文字或方言字义。
〔24〕商山之四皓：秦末，东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有余，须眉皓白，时称商山四皓。汉高祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用留侯计，迎四皓，辅太子，遂使高祖辍废太子之议。
〔25〕竹林之七贤：魏晋之间，陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。
〔26〕康熙庚申：康熙十九年，1680年。
联系客服
