周官庶氏掌除毒蛊，圣人所以重民命也。其法一失于列国，再湮于秦汉。华佗治疾，类多蛊证，又故秘其术，不轻授人，而造蛊者遂盛行于世。如汉季之张角，明之唐赛儿、徐鸿儒，其尤著者也。顾或谓张角诸人乃以妖术惑众，奚知其为蛊耶？不知妖术惑众，毒蛊亦能惑众也。泛言之，则为妖术；切言之，则为毒蛊也。毒蛊隐形似鬼神，变乱人之元气，妖术能外是乎？是妖术即毒蛊也。知妖术即毒蛊，而治法可施矣。知治蛊之法即降妖之法，而法愈无穷矣。盖毒蛊以害人为喜，以盗财为能。金蚕药思天生之毒蛊也，而妖人所造之蛊，其种类尤繁。后世人心愈漓、为术愈巧，势犹盛于南徼，近则延及中华。考之古今方书，俱有附载，而人多习焉而不察。光绪丁丑，有妖人剪楮为兵，截人襟袖及发，或以五色印人肌肉，南北喧传，咸以为异。余谓此乃中毒耳，遇病者投以试蛊之法，辄验。遂按周官庶氏所掌施之，无不立效，而人犹未之深信也。迨施治日久，痊者渐多，远迩之求方者益众。余恐力不暇给，爰次其治法著于篇，颜之以“驱蛊燃犀录”。子夏曰：“虽小道，必有可观”，此其小道而可观者耶？余虽为之而弗泥，或不见异于君子，即以是传诸世人、质诸博雅，亦庶几不谓无稽之言，而谅余济世之苦心也夫！
光绪十九年，仲秋之月，燃犀道人书。
《驱蛊燃犀录》是清代燃犀道人编著的内科类中医著作，全一册，成书于清光绪十九年(1893)。是研究古代蛊毒的重要资料。治蛊与投蛊，中医学在与巫术的较量中得到发展。本书分原蛊、避蛊等九个部分，汇集二十余部古籍对蛊的论述，并结合作者对蛊的认识，详尽阐述该病的病因病机、治则验方。书中所载治法除汤剂外，还录外治等独特方法。
光绪丁丑，民间有妖人剪发之异，燃犀道人直指为蛊，智者信之，愚者昧焉。燃犀素有胆识，取法周官，力除毒蛊，阅历既深，集成著录，为医家别辟奇境。其折服黄姓妖人一事，士林谈及，至今为快。前人未有谓纸兵为蛊者，兹经燃犀一言道破，允足发千古未发之秘，巨眼人当不以方书例之也。
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