秦始皇南巡会稽

        秦始皇于二十五年大兴兵甲，命大将王翦遂定荆江南之地，降越君，置会稽郡。用钢烈威猛血腥手段统一全国，然而由于古越国民风强悍，山居部族人民血气刚烈，又传东南王者之气浩浩，使秦始皇对会稽之地有所顾虑，于是于秦历三十七（公元前210）年南巡会稽。据《史记》卷六、秦始皇本纪第六载：＂三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱塘，临浙江，水波恶，乃西行百二十里，从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻秦德＂

        史记所叙述的秦始皇从江西（湖南）九嶷山祭祀虞舜后，乘船沿长江到江苏丹阳上岸，一路直奔到故钱塘县浙江江岸。这里的浙江（钱塘江）按北魏郦道元《水经注》卷四十《浙江篇》云：＂浙江又东迳馀杭故县南，新县北，秦始皇南游会稽途出是地＂。那这个＂馀杭故县南，新县北，＂在什么位置呢？按水经注叙述，＂浙江（钱塘江）迳县左，合馀杭大溪。江北即临安县界＂。是指现在六和塔钱江第一大桥上游的钱塘江湾南折处，这里有个闸口，闸口上面即是余杭大溪。史记表述的＂临浙江 ，水波恶＂就是秦始皇一行到达浙江江岸(钱塘江)正巧遭遇天文大潮，为避汹涌大潮之威只有往上游西行百二十里。西行之路从今杭州宝石山麓向西沿武林山（现西湖群山）一线绕行，南折至凤凰山麓的柳浦再西行从狭中渡。这里的狭中渡是指钱江大潮的潮汐临界分水线，在今桐庐境内，钱江大潮的影响到此为止。这里江面狭窄，水势平缓，秦始皇在大自然面前退避三舍，也属无奈。

        秦始皇南巡队伍在渡过浙江（钱塘江）后，已经是正月甲戍到达大越。《越绝书》卷八记载：＂政更号为秦始皇帝，以其三十七年东游之会稽，道途牛渚，奏东安、东安，今富春。丹阳，溧阳，鄣故，余杭轲亭南。东奏槿头，道途诸暨，大越。以正月甲戍到达大越，留舍都亭。取钱塘浙江＂岑石cén shí＂。（(1).高锐的山石。《楚辞·刘向<九叹·逢纷>》:"揄扬涤汤，漂流陨往，触岑石兮。" 王逸 注:"岑，锐也。"(2).引申为山隅。《梁书·王僧孺传》:"而犹限一吏於岑石，隔千里於泉亭，不得奉板中涓，预衣裳之会。"）石长丈四尺，南北面广六尺，东面广四尺，西面广尺六寸。刻文于越栋山上，其道九曲，去县二十一里。是时，徙大越民置余杭伊攻故鄣。因徙天下有罪适吏民，置海南故大越处，以备东海外越。乃更名大越曰山阴＂。《越绝书》的＂今富春＂即是现在的富阳、桐庐、建德辖区。＂余杭轲亭南＂，是指现在半山皋亭。＂（  皋亭山位于杭州城东北部，东西9公里，南北2.5公里。自西往东依次为：半山、黄鹤山、元宝山、皋亭山、桐扣山、佛日山等，其中皋亭山为最高峰，海拔361.1米，诸峰统称为皋亭山。）牛渚＂现今的采石矶，＂鄣故＂是现在的长兴西南和与之交界的安徽一带。＂槿头＂，乃是钱塘名，即今杭州西湖东北的宝石山，因宝石山与吴山组成南北两岬角，古时江面有一个湾浦。陆羽《武林山记》（已失传）云：＂自钱塘门至秦王缆船石、俗称西石头，净刻大石佛于此。旧传西湖本通海，东至沙河塘向一岸皆大江也。故始皇缆舟于此＂。那么这块在江岸南麓的山体岩石曾是当年秦始皇缆船舍舟上岸之处。

        由于秦始皇渡浙江时早有刻石立碑之准备，在途径浙江桐庐便取浙江江中之＂岑石＂，＂岑＂原意指小而高的山，《越绝书》 中的岑石是指峋嵝之石。张衡曾有《南都赋》 一文，内有＂幽谷嶜岑，夏含霜雪＂之句。通俗说＂岑石＂是一块少见而坚硬怪异之石。越绝书描述岑石形状详细清晰，此石刻拓碑铭后立于越栋山上，其道九曲，去县二十一里＂。由于年代久远，地名山名表述的原因，造成后世立碑争议，待下文探讨。

        秦始皇到大越会稽为祭祀大禹 只是目的之一。其二    ，会稽刻石后世称李斯碑，主要是为大越居民立下规章，树立皇帝尊严，为秦始皇歌功颂德，言统一的好处。安抚大越民心。其三 ，徙大量大越居民置天目山深山老林，并派军人监视，以防越国故民反秦。这才是秦始皇来会稽的重要点。古代大越民风强悍，忍辱负重，越国故民对先王帝国忠诚，王翦父子虽招降越君，但民心多思叛逆之心。因徙天下有罪吏民安置于大越， 以备东海外越，是说明秦始皇用大量的北方各诸侯国的降吏降民迁移过来填补因外迁越民的空额，并把这些大批有罪的官吏罪民监视防范外海的故越国民众反秦。这里的东海外越泛指瓯越  、闽越及舟山群岛的古越国诸侯国。

        秦始皇南游会稽是秦统一后重要的措施，是秦王朝巩固政权的重大步骤，他分化地区民族的单一结构，并为越族区域带来先进的农业手工业技术，通过多种民族的人员交流（虽然是强制性）同样是一件功垂后昆的好事。（皇帝身体力行）