《让容州表》元结
臣结言：臣伏奉今月二十二日，敕授臣使持节，都督容州诸军事。守容州刺史、中丞，充本管经略守捉使。四月十六日敕到，二十一日发付本道行营。臣愚弱谬当寄任奉诏之日，不获。辞忧惧臣结申谢。臣闻孝于家者，忠于国。以忠事君者，无所隐。臣有至切，不敢不言。臣实一身奉养老母，医药饮食，非臣不亲暂尔。违离则忧悸成疾，臣又多疾，近日加剧。前在道州，黾勉六岁，实无理政，多假请停。官司不许。今臣所属之州，陷贼岁久，颓城古木，远在炎荒。管内诸州，多未宾服行营野次。向十馀年，在臣一身为国展效，死当不避。敢惮艰危。但以老母念臣疾疹日久，时方大暑，南逾火山，举家漂泊，寄在湖上，单车将命赴于贼庭，臣将就路，老母悲泣。闻者悽怆，臣心可知。臣欲扶持版舆南之合浦，则老母气力难于远行。臣欲奋不顾家，则母子之情，禽畜犹有。臣欲久辞，老母则又污辱名教。臣欲便不之官，又恐稽违诏命。在臣肝肠如煎如烛，昔徐庶心乱，先主不逼。令伯陈情，晋武允许。君臣国家万代为规。伏惟陛下以孝理万姓慈育生类，在臣情志，实堪矜悯。臣每读前史，见吴起游官，噬臂不归，温峤奉使，绝裾而去，常恨不逢斯人，使之殊死。臣所以冒犯圣旨，乞停今授，待罪私门，长得奉养供给井税。臣之恳愿，尘渎天威，不胜惶恐，谨遣某臣奉表陈让以闻。
《再让容州表》前人
草土臣结言：伏奉四月十三日，敕以臣前在容州，殊有理政，使司乞留，以遂人。望起复守，金吾卫将军员外，置同正员兼御史中丞，使持节都督容州诸军事，兼容州刺史，充本管经略守捉使，赐紫金鱼袋。忽奉恩诏，心魂惊悸，哀慕悲思，不任忧惧。臣某申谢。臣闻苟伤礼法，妄蒙寄任，古人所畏，臣敢不惧。国家近年切恶薄俗，文官优免，许终丧制。臣素非战士，曾忝台省，墨衰戎旅，实伤礼法。且容州陷没十二三年，管内诸州多在贼境。臣前行营，日月甚浅。宣布圣泽，远人未知。有何政能。得在人口，使司过听。误有请留，遂令朝廷隳紊法禁。至使愚弱秽污礼教，臣实不敢践古人可畏之迹，辱圣朝委任之命。敢以死请乞追恩诏前者。陛下授臣容州正任，道州刺史，臣身病，母老不敢辞谢。实为道州地安，数年禄养，容州破陷，不宜辞避。臣以为安养其禄，蹈危不免，乃人臣之节。其时臣便奉表陈乞，以母老地远，请解职任。陛下察臣恳，至追臣入朝，臣以为不贻忧叹，荣及膝下。人子之分，不图恩敕。未到臣丁酷罚，哀号冤怨，无所追及。今陛下又夺臣情礼，授容州臣。遂行则亡母旅榇，归葬无日。几筵漂寄，奠祀无主。捧读诏书，不胜悲惧。臣旧患风疾，近转增剧。荒忽迷亡，不知自觉馀生残喘，朝夕殒灭。岂堪金革，能伏叛人。特乞圣慈，允臣新授官诰，令臣终丧制，免生死羞愧，是臣恳愿。臣今寄永州，请刺史王庭璬为臣进表，陈乞以闻。
《为容州窦中丞谢上表》刘禹锡
臣某言：伏奉某月日制书授臣容州刺史中丞，充本管经略、招讨等使。臣发开州日，已差某奉表陈谢，伏以道途遐阻，水陆萦纡，臣以今月某日到本任上讫。谨宣圣旨，慰谕远人。臣本书生，素无吏术。顷因多幸，贲自丘园，累沐圣慈，骤居清贵。识昧通变，动乖事宜。愧无善状，以塞公责。伏惟睿圣，文武皇帝陛下，凝旒穆清，洞照寰海。推共理之义。分寄股肱，念烝乂之勤，溥沾遐迩。察臣前任事实，恕臣本性愚戆，赐以恩辉，投于废弃。远辞偏郡，重委方隅，捧印绶以为荣，望阙庭而增恋。虽到官之始，惠未及人，而率下之诚，务先克己。凡施政教，皆禀诏条，参以土宜，遂其物性。可行必守，有弊必除。使蛮彝生梗之风，慕臣子尽忠之道。力诚不足，心实在兹。伏乞圣明俯赐昭鉴。
《唐检校右散骑常侍容州刺史李公去思颂》
维贞元二年秋八月，天子以郡国二千石之高第者，曰陇西李某利泽施于裔土，美化被乎遐氓，是用遵虞书，陟明之义，参周官进律之典。俾之由检校右散骑常侍、兼御史中丞、容州刺史、本管经略守捉招讨处置等使，实授兵符加拥使节，某月自合浦如南海。于是县道溪谷，鳏寡孤老，洎于士吏。相与怀思。隐然不去乎心，森然不离乎目。愿所以昭明其德，光示于后岭。南经略使判官权知容州，留后事监察御史里行同郡李罕，始以文学居，辟选之首。遂参帷席，复以谋能。当器任之重，留总军，府。美公之政大备。感公之礼有加，因其人之请，而上之。上可其奏夫其郡之四，封滨于百粤，外则有山寇海孽，比境集处之虞。内则有勤戍劳师，流散转徙之弊，亲帅其下，以抚吾人。慰藉伤彝。安集疲耗，惧货贡之阙至，助之以家财。悯徭事之繁至，代之以私属。选武艺，归老疾，罢减塞卒四千馀人，以趋农时。率游惰，辟污莱，开置屯田五百馀顷，以足军实。舍寇贼之为缧，囚者释而遣之，以除其怨。而狙犷以顺，禁人民之相虏卖者，执而诛之，以去其害。而童昏以安，常岁有灾，滥炎而连烧于庐舍，公创其制以禦其郁。攸而邑居以葺。旧俗多怨，睚眦而致毒。于饮食，公立其防以解其悁忿。而乡党以和树枝，干而启闭毕。修列亭，燧而厄害，斯控差重轻以行。徵令无不均之议，量远近以纳贡职，无不供之贡。人用富庶，家有储峙。敦之以礼，怀之以仁。洁己而不污，未尝有贳贷。勤身而不怠，未尝有懈弛。明足以照遁情隐慝，而不为察。威足以制猾人暴吏，而不为苛古之良能。何以加此。惟我公有唐宗室枝属之选，监州刺史讳孝诜府君之曾孙。弘农郡太守讳璟府君之孙。太子太傅赠司徒讳齐物府君之子，续洪绪丕绩之馀裕，弘休纯懿之下。钟宽博而柔良，禀高明而疏达。根于经义，饰以艺文。故其仕王畿，宰京邑，累执宪，简且登轺车，备重臣宾介之职，居大府纪纲之任。三亚京尹兼中师之贵，复为宫相。在常伯之位，历饶州刺史，而后至是州。恩结于人，功加于物。必闻理效而兴颂声。且夫有美焉，有刺焉。诗人之义也。善善而褒之，恶恶而诎之，春秋之事也。使贤士大夫之业，不没于后，太史公之制也。以余之尝修史记，而为训辞，缘人之怀心而颂之，曰：帝念南方迫界，蛮彝人新被化，岁或被寇，岁或劳师，属之于公，俾养牧之。匪直勤身，亦帅其属。赡我贫匮，字我茕独。息人便农，垦田积粟。修其教化，被以威德。贼害既除，祸灾斯息。完我庐舍，亲我骨肉。咸保其生，且易其俗。𧈪𧈪群族，孰不蒙福。播为颂声，公受百禄。彤弓旅矢以长诸侯。人之怀德，勒石垂休。
《漫泉亭赋》宋·陈洙
漫泉，唐元子漫叟所铭、冰泉也。去今七百馀年，泉湮铭石，废亦其宜矣。然铭字尽泐，独元子官名尚存。若冥护然者，吁亦异矣哉。今御史大夫、昆山叶公、重元子仁政庸箴，有官以迪民教，作废而易名，盖非细故也。公又纪文于石，而亭覆其上。洙为之赋，义无他，取亦同归于贤贤，而申警在位焉。耳其辞曰：天与贞良，七叶中唐，令闻令望，漫叟漫郎，系大历之初，载驻玉节于南荒。谕蛮酋而王化。洽绥八州而民事康。爰顾以瞻。曰此边土政虽少，纾俗或未煦，乃驾輶车，乃历险阻，乃采风谣，以问疾苦于时。苍梧东漓水北，地辟元脉，决决涓涓，盈盈湙湙。注醴泉之芳溶，溜石髓之香液。汇六月之甘寒，贮两涵之深碧。挹之而杯勺，冰澌歃也。而齿牙霜刺，清飙飒兮凄容，霁月湛其流魄。斯媲洁于襜帷，又鉴荣于棨戟。心尔醒兮澄凉，热斯濯兮疏泽。于是俯而叹，仰而兴。泆休沭美，命名曰冰。伐坚贞于星魄，绎雅思以镌铭。穹龟负兮屹屹，蟠螭纽兮亭亭。丽林谷兮凤鸾翥，烛天壤兮奎章明。虽星移以物换，愈境胜而地灵。火山畏滋而收燄，疾疫饮润而攸宁。亭累废而累植，卒昭烁于遐龄。圣明盛世，用贤致理，尽岭海之疮痍，出弼臣之德履。豸冠兮峨峨，绣衣兮炜炜。曰抚曰巡，于皇至止。莽四瞻兮就湮碑，一角兮无几。洗蜗篆于藓青，剔蚓文于苔紫。固皆残蚀之无馀，仅存官名于元子。噫嘻殆天乎哉。光有唐而敛庶位，表桢干于贤才。撷忠贞而偃蹇，庇民物而劳来。耿遗文之光燄，晓诵读以增怀。今复全名于毁石，夫岂人力之能为矧。于泉而固休，泽之俨在。抑兹州而又仁爱之所遗。忍置焉而不治，于以慰遗黎之永思。乃鸠而工，乃斲而木。爰葺爰营，纪勒贞玉易漫以冰兮，人政之洁。浮于泉冠，泉以亭兮，盖因泉以覆屋。庶登斯亭也，曰：元子也，仁明之牧；而观斯泉也，昔冰寒于水，今冰凛于人。宁不澡烦洗熇，引后兮光明，所系兮匪独。敦民教兮警士风。夫岂适观游兮，而于斯取繇。乱曰：有唐元子，贤也哲兮。世皆溷浊，彼独洁兮。受命南绥，驻玉节兮。嗜泉甘寒，曰冰冽兮。刻以铭诗，溥莫竭兮。后百千年，石残缺兮。不有君子，泽其替兮。易名覆亭，匪游资兮。尔古尔今，民几隉兮。契仁于斯，庶咥咥兮。凡百有官，佩章曳兮。履亭诵文，啮冰于热兮。岂惟泉时渫兮。去吾民忧，永忘惙惙兮。
《六贤堂记》舒勉
六贤谓汉陈钦，钦子元。元子坚，卿士燮燮，弟士壹子廞。按后汉三国志陈钦，广信人也。钦字子佚，与刘歆俱治左氏春秋。而钦别自名家，后为将军。元字长孙，以父任为郎，少传父业，为学者所宗。建武初，抗疏论立左氏传，与乞宣令、司隶、校尉、督察三公。帝从之，乃数陈便宜，不用。以病去，终老于家。坚卿有文章而史逸其论撰。燮字威彦，汉末举茂材，累迁交趾太守。学问优博，达于从政。而谦虚下士，方中原阻兵，士人避难者多往依之。卒年九十一。初为郡督邮辟司徒，掾雅为黄琬器重。董卓乱，乃亡归。因表为合浦太守。孙权据吴，南据交广，燮以廞入质。权以廞为武昌太守。六贤之见于史者，其本末梗概如此。而苍梧之人，未尝究知太守。李公亨伯好古乐，善历求汉唐。以至本朝得名臣钜公，有典是郡者七人焉。既立堂祠之于冰泉之上，以慰邦人之思，又即黉舍，塑六贤之像，并以其本末刻之于石。使学者岁时具香火谒先圣。已则退而旅拜六贤于祠堂之下，瞻其像，想见其风采，而生希慕之心，如在乡党焉。其敦劝诱掖，可谓至矣。孟子曰：舜何人也。予何人也。学者姑勉之。异日有继六贤之后，父兄子弟名重一时，光传青史者，无忘吾太守李公敦劝诱掖之力也。
《勾漏山宝圭洞天十洞记》〈并序〉吴元美
天下洞凡三十有六。容南西及鬼门关内，一郡而得三焉。南郡峤北，白石西，勾漏西山之南，去郡一舍，而近古铜州地。平川中石峰千百，皆矗立特起。周围三十里，其岩穴多勾曲穿漏故，以是名。予足迹半天下，所阅名山多矣。卓绝雄杰，鲜或俪此者，爱而不可失，列为十图置座右，朝夕自其外而想其内，外所见者，毫楮可及。然特彷佛一二耳。若三洞中所有须至者，自知譬如乾坤之容，日月之光，安可绘画也。
《灵宝观》
度西山巅，涉落桑江，豁然川夷野旷中，石山绵延，直抵北流之西。其南跨大江之半，勾漏城也。距今邑凡十里。群峰屹然如中天，观阙旌旄棨戟武库，五兵森罗。在上而道出其间，行者皆惊愕不敢前。灵宝观盖直，当其门户。观后石峰千仞，独以一柱擎天而朝宸。奎阁藏其迹。案图经，此有观久矣。南汉始更今名，殿庭卑隘，门径荒芜。碑碣可考可询，令人慨叹不已。然土木虽俭陋，而气象雄古，云物轮菌，真仙灵所宅。香火迅扫，虽无人而圭璧照耀。云汉昭回，自有神物护持之左右。数里虽绝无居者，岂仙圣之意乐閒旷，厌嚣烦。故不欲廛井畜牧之混其所也。观东百馀步，临大道旁有龙潭洞，披荆榛而入，俯伏蹲踞，渊渟幽閟，冷袭毛骨。村氓云神龙所蛰伏，勿以瓦砾投也。观后二小洞，南向者曰太阳，有浮屠像。其北曰太阴，浅塞不通。然名义无所稽第，恐俚语以南北分阴阳耳。故附书之，或有知其详者。
《宝圭洞》
由观后西北行二百步，山如倚屏，门辟象魏。榜其上曰勾漏洞。天正宝圭洞。此葛仙翁修炼所也。洞前小亭，俯瞰横塘，倚栏四顾，则列峰回环，如众星之拱北辰，其魁礨而秀伟者，稷契皋夔，冠弁圭璋以侍尧舜。其挺特雄毅者，韩彭吴邓，戈矛剑戟之卫高光也。石室中有玉宸道君及葛真人石像，云五季时迎自南海。石室之东为宝圭洞。雄伟壮观，秉烛而入，有丹灶、床几、盘瓮、碾臼，皆石乳自然凝结而成。旧传以为遗物之馀，奇怪万状。神摹鬼刻，非人间所有。约半里，水涯循梯，直下拿竹筏以行。历瓮门三四重，间关委蛇，断篝不添，膏莫能及。而回翌旦，棹小舟以往，乃穷水际，益广益奇。波光澄明，蒸蔼温燠，严冬如三四月时。同游者惊骇以为神龙窟中。不可久居，及归中流，矫首见一点灯，如长虹出天表，盖石罅之容光也。舍舟蹑梯，攀跃而上，曲磴飞栈，籹点如瑶。阶云径小石。罗列如琼杯。玉斝琐碎如杨梅荔枝充实其内，不可名状。转侧容跬愈巧，直穿太阴洞后，半山而出。盖宝圭之东掖也。其中室曰蟠桃，深三四百步，仰视高处，杳不见顶。然蟠桃之名，图经不载。他无所考据。其西小室洞明，外达连榻，周遍可踞。可卧。盖宝圭之西掖也。向予尝游都峤，怪其山奇秀，岩穴在下，其色黑青而多膏乳，每疑二洞所受阴阳之殊。近见寺丞王君云，凡阳洞，灵仙所宅。阴洞，鬼神所居。勾漏，阴洞也。抱朴乃于此修炼者，盖宝圭众峰，左右拱揖。受阳和之气，水火既济，故能成功亦如男子。通身皆阳，独尾闾穴属阴，女子通身皆阴，独玉泉穴属阳。此造化妙用处，葛君深知之。予谓其语，颇有理，遂记于此，以俟识者。
按：稚川求为勾漏令，曰：非欲为荣，以有丹砂耳。遂携家往于罗浮，止焉是稚川原，未至勾漏也。而今古词人品题勾漏，辄以稚川实之。夫勾漏秀起西陲，非至人不足为。山灵重而至人周，流八极与风云上下，庸知勾漏非所登涉乎。世传吕仙诗曰：朝游北海暮苍梧。余于稚川亦云，则谓勾漏有稚川也，固可矣。
《白沙洞》
予生平俗，眼未尝观宝圭之胜，以为天下极美，而客有言曰：白沙其尤美乎。予闻喜而不寐。黎明杖履崎岖乱石间，秉烛从窦入。俯伛扶伏，凡经六七窦。所过益宽，而所见益奇。行里馀，乃至中洞纵广一顷，高数十仞。石膏玉英，散彩流光。大者齐雉堞，小者杂毫芒。奎璧交加，星宿焜煌。愈于宝圭，不可为量数。仰睇之，如崩云，如飞幄，如栋梁，如榱桷。俯盼之如惊湍，如怒涛，如畦畎，如丘阿，如鼎俎，如笾豆。柷敔笙竿之为礼乐器者，如弧矢、刀剑、戈矛、甲胄。之为。兵戎具者如杵臼、犁轴、瓶罂、瓮盎。为农庶家所费用者，如塔像、台案、幢幡、钟磬。为僧道所居严设者，如齐缟、吴纻、霜缣、雾縠。其文彩铺张于拖架，如璧楚、璞圆、环方。决其雕琢，堆叠于府；藏其朴，如篑桴土鼓。其奇怪如神鬼形状。千巅万壑不可殚尽。或考击之，则铿然如洪钟，轰然如震雷，励然如长风。吼众籁泠然，如飞瀑泻谷，令人神思飞扬。形容不逮，但索笔书曰勾漏。甲于天下，而此洞为勾漏第一。既而俯视之，于下有涸井数十，皆旧时采砂处。凡砂生于此，独臼，盖坎离之交，自然变化。非若铅石有假人力也。予俯拾之，得数块。如粉。道人云春水满谷，而砂始凝。采者宿火其旁候凝。白光漾乃可取。间或得之，亦不常有。近闻有好事者以厚赏募少年，乘索悬而入下方。至地闻霹雳一声，若数千吼然。少年惊仆，久之乃苏。以为游观者之戒。自旦达午，予迟留不能去。从者告饥，乃侧身由小道出。行数步，豁然见天。其旁罗周遍，怪怪奇奇。间架邃，延帏幄参差。下阅斋房，上耸观阁。玉精荡射，星斗错落。出门四顾，则飞檐峻宇，嵯峨峻岌。若过清都阊阖之下。前视峰峦，拱对列侍。翕然一都会也。始客导予曰洞，当从后门出。盖古来谓此为后门。至是予大笑曰：何倒置也。凡居其间，有正堂在其中，列舍挹其后。今此门高数百丈，如之何其后之也。遂令置栈磨崖，将求善书，大其题曰白沙之门。
《韬真观》
出白沙洞门而西，左右皆小峰相对。山北平畴，孤烟落照。茅茨篁竹，间始有人居。曰道村。其东南诸峰，间见层出。寒松古樾，蓊郁杳蔼，有洞掩映其间。曰韬真观中有石碣。记南汉时，中官陈君所经营。及今近二百年。醮坛道院，故址尽没榛莽。道芜不可行。予至亟，令火而焚之，课。仆从葺茅斋一间为食息处。修治扫除，鸣钟鼓，奉香火。已觉洞前山川改观矣。左右二石室，其深四五寻。石床相对，大冬亦温。疑下积硫黄之气而然。其一狭而长，扪壁度穴，直抵玉虚洞后山而出。约不啻里馀也。观之上重重如层楼复阁。其下溪涧，映带如长虹巨蟒。其外乱石崖立，绝如人家。假山有靡丽如罗縠者，有雕镂如珠带者，有明洁如金玉，有涟漪如渊波者。其各体异状，亦多怪也。读其碣云岩洞。多嵌空，或深数尺。遂积土以实之。予陋之曰大为洞，小为穴。凡石以嵌空为奇政，欲空所有。安可实所无哉。今俯观者如绮疏。藻井旁通者如瓮牖。圭窦凹者如圈如臼，凸者如䔲如盖。阴阳阖辟，呀天穴地，岂不奇哉。乃实而夷之，使吾不获见造化之全巧，顾不惜哉。茅斋之右有石窟，高深丈馀，古木垂盖，藤萝环绕。予终日坐卧其中，遂私其言曰：兹观当勾漏之中，旁邻玉虚，面揖玉田，东望宝圭。三里抵普照岩，前抵独秀岩。渔歌樵吹，鸡犬相闻。吾侪得三四人从者，五六人相与耕田凿井，暇则往来徜徉其间。或有葛翁之来，秘方刀圭，可幸而观也。因问村氓，曰：道人有居此者乎。村氓曰：一老黄冠隶名兹观久矣。然去四十里而家岁或一来，来未尝留宿。予额蹙曰：有志于此者，何惮远而不来。而有此佳景，迷不肯住世间，凡骨何其滔滔耶。
《玉虚洞》
予寓韬真洞，与道村老农周游遍览，酷爱东南群峰。杰出烟林之表，丹枫翠嶂，与洞穴相间。晴岚雾霭，变态无穷。缭绕如城郭，罗列如屏幢。堆叠如囷仓，驰驱车马，上而高室者，下而突灶者，浮图而合其尖者，大圭而剉其首者，如指日之戈，如倚天之剑，如囊脱之锥，如垂云之翼，如承露之掌，如威象之齿，如芒星之光，如堂阶之设，簴业列羽，如坛壝之俎簋，尊登竞巧，效奇谲怪百出。虽公输之巧，不能琢削。虽龙衍之辩，不能形容也。每疑其下韬虚孕秀，各有洞府。但不得其门入耳。村氓陈访者，颇晓通识时人语言。予始叩之不肯吐。久乃曰：此岂无有，但父老戒我勿以告人耳。询其故，则曰：官客来游，吏卒有追呼之扰。若缮桥道，备薪火，尚有可为。其需物品，备饮食，何其甚也。驱逐捶詈，虽鸡犬不得宁。顾何益于我哉。予闻其语而然之。止不复诘，他日复来，劳以酒，笑指观旁一峰曰：此念经窟也旧有净行讽诵于其石相去跬步能可登乎。予从之。扪萝而上，由空穴数重，至其腰。有岩深广二丈，可坐卧。外阚东野，如观画图循缘跻攀，如旋羚羊之角，如披蜗牛之壳。久之直彻峰顶而出。凭高遐瞩，去天尺五。令人有飘然凌云，泠然御风之态。既而复指其下曰：此观冲洞也。复随之，从穴而入。其峰势支分派别，开拓旁午。纡馀屈曲，如列众柱而成室屋。南北东西路脉交通，火光四烛。洞唤太虚，俯者，仰者，蟠者，飞者，走者，倚者，负者，皆莹如玉，烂如银也。有潭碧色，或云每枯旱时，云气中蒸，上彻霄汉。如薰炉，如炊甑，雨必立至。雨止则西风飒然，橐籥而入，盖龙之升降也。予谓此峰上摩天轮，下控地轴，其中洞然，凝结如玉色而名曰念经窟。观冲洞皆不雅，辄更其名为玉虚洞云。
《巫山寨》
玉虚洞之坤，维得冯道士石寨而望之，天地设险，隐然铁瓮城也。其岿然当前者，排敌也。洞然旁达者，埤堄也。巉然下瞰者，逻庭也。崒然上耸者，烽台也。拂云而铦指者，牙纛也。射日而森布者，干橹也。屹立而齐整者，守卒也。踞坐而挥领者，主帅也。行将逮门，则横屋骈罗，曲蹬周遭。万兵叩关，一夫谯何。风松鸣杵，烟罗张幕。蛇行雀步，乃至北落，入其中规圜。二顷绝壁千仞，十有二峰，四顾一围，接郭连郛，前直楼观，后峙香炉。左拱而俟，右倚而趋。其色紫翠，间以尖峰悬崖。卓荦连蔓，巑岏怪奇，可骇可愕，踵插重泉。顶摩九天，接武差肩，揖逊相先。信乎瞻在前，忽在后。仰弥高钻弥坚也。予拱手还，曰：此寨之景，得非吴许十二神仙，宴座壶中，日月长处乎。不然，则妙严圆梵，何得上同如来光明藏也。遂规地薙草，列石环坐。且仰而叹曰：彼冯道士何人，乃托名于此，而易名之为巫山寨，其何如哉。
《玉田洞》
玉田洞在韬真观之西，巫山寨之北。其界相望也。洞辟三门，其高者险绝难攀，其卑者逼塞难行。独由中而入路分三岐。右则坎阻杳黑，左则虚灵明朗。受明之所则洞门高处也。庭中广深，如在观阁之下。其盘石皆翠碧色，平夷通明，可以偃仰。其膏乳则玉石流光，悉具物象。缘石栈行百步，倾身而入，乃至石田。其田数址，广有二丈，长三倍之。中且平。其塍畔皆勾续蜿蜒，刻镂精致。如今人食用器皿所为。其旁有花瓣寸馀，纯然玉色。亦如今人器皿。用铜银为饰，造化巧妙琐屑，遂至于此，安可以描摸亿度也。田中积水无间，夏冬不溢不涸，不增不减。气常温和，盖万乳所融泄耳。越疆而东，其窍多钟乳。垂而四五寸者，光采煜然。时可采取，旧曰石田。予谓石田何所用之，此正仙人种玉处。遂更名曰玉田洞。出洞而南半里，至玉田寨。寨高至十馀仞，其拗中潴蓄，湛然如挼蓝泼黛，厉风不动摇。广四五丈，深莫测也。蓧萝阴翳，怪石蹲踞。如神守鬼护。其北流为二池，中有小岛屿状。其南则潜流北出，溢入大江。春时江中大鱼逆跃，入此似有知也。自玉虚洞至此，皆氓陈访所导。疑访尚有隐秘处，然游观止矣。虽有他奇，吾不敢请已。其士人好事者亦来往山间，三十年未尝有至此者。然予观览之胜，其凿空固，自我发之。异时车马踵至，晨夜嚣呼，扰及田桑，则作俑之罪，将何逭焉。既而自觉曰：嗟乎，箪食瓢饮，芒鞋布袜，曳短筇，探饿虎之穴，与猿猴为伍，世间嗜此如我者，宁有几。而谁肯为此来乎。
《普照岩》
普照岩距韬真观五里。山如覆釜，洞穴当胸。唐时有草亭于上，芜没久矣。或以洞中之奇，来谂遽到其麓从者，厌登涉剪薙，荆榛杂然，因以荒窟见欺予曰：第焚茅茨，吾先登。既至岩下旧址，岿然回首却顾，则西望东皋，南北阡陌，尽在足下。黄坡翠巘，与石峰相间。历历落落，尤可观也。入间数步，上通若中霤状，古木覆之。屏几之右，有玉猊立于旁。堂之中帘幕高张，筵几肆列。仰视则如玉京山。紫虚府郁秀，不可阶升也。俯瞰室内，恍敞森严，诡怪绝峙。令人毛发竦然，与月夜扁舟于千崖万壑，风烈水寒，无异其中。仙坛台塔，低昂交错，灵幡宝幢，霓裳羽衣，皆猎猎如龙，夭矫如鳌。如龟坼甲，如麟有趾。以火烛之，鳞甲耀目。以物击之，声响骇耳。旁睇壁间，则虫篆琐碎，奎璧成文。绿质白章，骈花斗锦，浓粗疏密，各有态度。不知雕琢之奇，绘绣之工，果谁为之。安僧迦于岩，以实其名，以传不朽可也。
《独秀岩》
度普照岩之西。长坡巨阪，川原遐旷。石山到此稀矣。远瞩平野，中郁然孤峙者，独秀岩也。予初望如廪状，意颇隘之。既至，则洞门宏邃，古木萧森，与韬真观抗衡。石室中广六丈，高倍之。虚明平夷，可容千数人。石乳挂壁上，如弥陀大士像。此又韬真所无者。徐升其巅，徘徊倚望，四顾豁然。前虽小室，附庸亦足观者。此盖勾漏别峰也。车马往来，距邑十里，云山莽苍，西入郁平，松湾竹坞，樵牧出没。此异人居止处。倘在中州，堂上列钟鼓，门外来名士，可时刻已乎。然遨游宝圭，独秀姓名，岁月题刻，宛然记其奇胜，何忍略耶。岂以迁谪之故，日怀惴惴，惮于来远耶。将驻旌倚马，匆匆去来，未暇遍历耶。殆亦有记之。而断碑漫版荒陋中，无好事者为之流传爱护耶。予方来假道，过此不敢赋诗。姑为偈曰：远役鬼门关，遍历仙世界。岂敢问丹砂，庶欲销挂碍。此乃写兴而不已者也。
《金龟山》
图经俗名为真武岭。高八十丈，在邑东二里。山色苍苍黄黄，其背穹窿，坡陀肆垂，首戴巨石。高十馀仞，崟嵚突出，间色青黑。且有口吻状。四围远近，视之如真灵龟也。天下峰峦岩谷，若龙若马，若狮子之象多矣。然彷佛而得四五，独此粹然逼真，顾不异哉。水流大江，直西南来龟，从东北举首而赴之。或云隔岸有山，曰会灵相对而起。此上有坛，而彼上有台。予未能至，不知状貌何如也。是山最与勾漏为邻，而龟闯然于洞前，故附于图之末。
《游勾漏后记》安几埏
予署北流半载耳。食勾漏之胜，未暇一往。解组后亦未能。即办游山事，迟至明年春，风日晴和，乃约同志四五人，驱马出城东北行数里，皆平原蔓草。忽群峰峭起，环拱合抱，远而望之，苍翠欲滴。同游者指谓此勾漏山也。道旁废祠中望大士像，左伏魔而以葛真人配其右。余谓同游者曰：兹山以稚川得名，葛宜专祠，不宜神佛同居。令寻仙者无所景仰。客唯唯。由祠右北行半里许，石岩高敞，中可坐百馀人。碑或立或仆，诗文有佳有不佳。亦有苔藓剥落，不可辨识者，左掖为宝圭，洞深杳邃秘，秉炬而入，石床丹灶，故迹犹存。经一小石门鱼贯而入，临石崖深丈许，凿石仅可承履援手而下。地尽平沙，水浸浸欲出，飞蝠往来，钟乳著人衣尽湿。前行有水若方塘，其深没胫，无筏不可渡。遂返止乎石室之上。客曰：兹洞大概睹矣。白沙之胜，为十八洞称首。吾子能复游乎。余踊跃而起，扶筇履乱石丰草间，寻径得达洞门。高悬山腰，攀蹑而上，喘息不得接。入洞凡历数洞，每一洞尽有石罅，匍匐而过，则又一洞天。离奇光怪，百态万状。诚有如十记所云者。出洞更询，他洞无有知者。复返乎石室，坐而行酒。客因问余曰：勾漏之境佳乎。曰：然。曰：佳何在。曰：在山。客曰：然则吾子何为游洞。余曰：洞之幽深离奇，入而后知之。山之氤氲明秀，不必入而始知之也。且夫入名园，观奇葩异卉，听鸟语虫声，便秉烛而游，孰与。夫暖日和风，足以畅人雅怀哉。故夫知山之佳者知洞矣。客唯唯。又问：抱朴采炼丹砂之事，信有之乎。余曰：此昔人有托言也。少伯遁迹，五湖留侯，辟谷从赤松游，皆所谓见几而作，不俟终日。当晋之世，中原多故衣冠士夫，鲜有能自全者。洪故远求勾漏，托为丹砂。此亦留侯辟谷之意耳。余尝谓晋有陶潜，人高其隐，不知洪亦晋之隐君子，而非方士丹客之流也。客曰：然则学仙飞升之说，亦乃妄耶。余曰：书固有之，多不可信。考之他传，洪求为勾漏令，而卒于罗浮。此亦足證其诬矣。客曰：吾子之言甚辨，请浮大白。余受而卒饮，驱马看山色而返。
《重修郁林州城记》谭景先
淳熙六年夏五月庚申，寇李接起陵川，聚徒数百。癸卯劫调马场，攻南那寨。杀都巡检使，党与日炽且万人。僭窃名号，部分伪将相。警报至，郁林官兵往讨。不敌而遁。太守以城不可守，先事退避。壬申，贼袭博白，继攻陷郁林。甲申，帅司水军自雷州至贼踰城走。乙酉，贼众长驱趋容，又趋化州。两郡城壁坚，攻不能克。羽书上闻天子，亟命帅臣节制，驻调发军民。贼始分党队，散保山险。秋七月辛巳，节制驻师郁林。九月壬申李接始就缚冬十月乙酉朔班师讨六越月矣明年，天子命朝散郎施公埤分铜虎符来守是邦，慰安斯民。其时馀孽尚出没山谷，里闾之间烟火萧然。公延见父老，宣德布政，告谕远迩。捕逆俦，宥胁从。未踰月卖剑买牛，咸就亩亩。惟郁林自至道二年，徙治南流，创建城堡，迨今八十有馀年。墉堞颓陷，壕堑湮塞。岁一缮修，不过增埤增薄而已。公鉴往事矣。具封事闻于朝，特诏帅臣，计其用度以施行之。公计材鸠工辇石运甓浚深，增高率倍于前城。周二百八十步，高一丈九尺。为屋三百二十七间，敌楼四。城守之备，应敌之具，皆为创治。外城亦加缮理，且增筑瓮城，而新其六门焉。自十月丁未始事，十二月甲子落成。署事推官，符昌言兵马监押，赵节实董其役。受成于公经理，观督不愆于素矣。夫郁林为州，由岭以南亦一都会。南连雷化，至于琼管。西接廉钦，达于横山。为海道之蔽翼，桂林之藩篱也。地平广而无险，水纡回而不深。况盐利所在，舟车之会，巨商富贾于此聚居。所赖以固者，城池而已。今郡城既壮，楼橹既设，器械既具，万一有盗，弄库兵于潢池之中，如寇接者，又岂轻为窥闯之谋哉。昔忠献韩魏公知秦州，夏人抄边，遂增城厉兵以待。贼迄公去，不敢窥秦之塞。正献吕申公知定州，尝有边患，其初州城，兴筑且四年，仅成一面。公曰定河之喉襟也。城役其可缓乎。竭力经营，不期年而成。今郁林遭贼之所蹂，与秦定之有边患者何异。公之备禦，不失其宜。亦二公之用心也。故郁林士夫，皆欲刻之坚珉景先。敬叙本末，使百世之下尚有考焉。
《重修藤县城记》元·吴琼
广右之地西接苗蛮，南连交趾。惟藤最为冲要。盖以其左，右江东流而经其城之北，绣江北流而逾其城之东。二水凑流，接于广东。舟车辏集，人物繁稠。古城方有五百里，自宋末归附，至今圮坏久矣。至治间始，有峒寇自右江乘舟出没，行劫往来。任守牧者，每遇警急，立栅堤防而已矣。天历乙巳，寇猖獗从绣江下，攻陷其城。杀伤军兵，自后来攻一十七次。纵火焚荡，民舍、官廨、神庙悉为煨烬。至顺辛未春朝，列大夫三峰文侯魁来知是州。下车之初，首询被陷之故，慨然发愤，遂集诸父老会议。因古城旧制，而增损之务，在于不扰而办。然以本州版籍遭火不存，乃督属邑各社农业丁口验丁，数派每十丁修筑一丈。立定规模，传之久远。但有损坏，随令修葺。于是民皆劝喜趋役。旬日之间，城堑新而秋毫不扰。敌楼雉堞，耸汉连云。为岭外之杰观矣。乃分布军兵，措备攻战之具，严加守禦。至于四境，亦设猺目官，给旗号法令，严明队伍。整肃。壬申二月初二日，寇有四百馀徒，乘舟至城门。侯乃将帅军士赴敌杀获。旗头苏为等三名射伤颇重，又分攻东南二门。城中筑禦谨密，寇各退散，向梧而去。是岁五六月间，寇数次往来，皆潜踪而过，不能为害。癸酉正月二十七日，有寇千馀徒，乘船百馀艘，是夜舣于城之西岸。见城防守严备，不敢向而下梧。遂流攻劫封肇诸邑，杀戮军民，横尸蔽江。至二月初十日，从州北潜地而回。于是州人益感侯之力，而远方商旅，邻郡士庶，扶老携幼而来，托者如归焉。侯乃西郡世家，显仕于朝，自负器望，出守于藤。适际蛮寇作孽，岭外二广，海北三道多罹其害。独藤城残破之馀，得侯为完修。蛮寇避不敢犯，譬犹回狂澜于既倒，屹砥柱于中流焉。信其难矣。其他丰功盛德，形于歌颂，登于篇章。于此略之可也。兹以藤人父老，备修城之迹徵言，书之于石。予嘉是事，而敬公之德，遂为之记。
《冲霄山记》明·张瀚
苍梧镇城北枕大云通星，东耸金石，西峙朝台，南俯大江。诸峰巃嵷，罗列如案。旧名火山，谓其上夜光烛天。相传水有明珠，又云南越王佗埋剑山阿，莫可考證。居民往往戒火十日，不雨，闾阎祈禳，献赛金鼓相闻。问之，曰：火山相对，故多火灾。不禳，疑有害。夫山川兴云注雨，利润民物，故曰说万物者泽，终始万物者山。奚不察夫山性，而徒称名之，惑也。山本无名，由人始名。称名自我，乃妄意诧山惑甚矣。龙剑在地。则剑光生。蚌珠在渊则珠光生。闇然彰明，若锥处囊中，其末立见。贤才处世亦复如是。迩年梧郡人才，几于不振，顾兹万山盘纡，两江萦带，当五岭之中，挹九疑之胜。山高水深，分野在牛女河汉间。谓非浑融佳丽，阔达宣朗不可也。其所凝结，会萃于人者，岂不然哉。今学宫坐对此山尤近，余窃闻于斯有深意焉。改题其山曰冲霄。冲旁从水，霄上从雨，皆以制火且不失夜光之义。既以解愚民之惑，重为土人祝继自今贤豪奋庸，云蒸川涌，用匡弼我国家，以道德文章，丰功伟烈。掀揭宇宙，不啻山川之光芒。上烛即灵钟秀毓，焯烁霄汉。不在珠剑而在人贤矣。即手书三大字勒石仍识诸碑。阴俾生育斯地者，以慰且勖云。
《梧州义田记》陈鉴
义田昉范文正公彰君之赐，以仁其戚里，若政治之经。则有长平仓社。仓无所谓义田也。余莅州之冬水，西坊火为灾，其焦屋者，率菜色鹑结嫠居十七。怵然有感于衷，因遍索城内外不赡授衣者，踰百周之嫠独倍。异哉。粤西户口不繁，坐此中风气恶，类寡人之妇若此。治岐政，先四穷民而雅之什。曰遗寡妇之利，古之勤恤，民隐无若成周。夫此穷而无告，非仰给父母民者，而谁语余。为冬计一衣，夏计一石，两庠青衿举火艰者，佐之齑粥，置田若而亩岁籍。其入为可继冀，渐拓之以备水。熯灾眚斯，余托始意乎。或曰：小惠未遍，民弗从也。余曰：惠病于小，弗病惠也。沾沾之勤，以俟西江，将索颠连于枯鱼之肆矣。或曰：待泽十万户，宁渠车尘马足之间，何子之不广也。余爽然谢。不逮夫天下之中，有粤粤之中，有梧梧之中，惟车尘马足之间之为见。斯亦狭矣。若其兼总八宇，昭苏万有，并异类于同体，引一夫为己辜，则梧之外，有天下此，其为无告也。不可为量，数奚翅十万户云乎。余姑及其可暨云尔。或又曰：长平预备，社仓其可废乎。余曰：义田而外。余更捐金。积府廪谷近千，积各州县谷累千。为赈备有出无，收即预仓义也。若社仓易散，难收其弊滋多，惟长平仓，则魏李悝平粜法汉耿寿昌。谷贱增价以利农。谷贵减价以利民法也。专主粜籴，本当存惠，以不费为千古，不易良法，第综理非其人，更增闾闬之扰，保甲亦然。敬俟后之君子。
《友清堂记》韩维
昔米元章以石为友，白乐天以诗、酒、琴、为三友。曾伯端以花中海棠，荼蘼之类为十友。石者泥于寄矣，诗酒琴流于放。友海棠荼蘼之类，近于侈。彼偏于所好者，为之吾之友，则异焉。苍梧行台之前除，有古松三十株，高参天。即松之西作屋三楹，为休憩之所。移古梅十五株，修竹二百竿，环植之竹，既丛生，梅亦盛开。吾休暇与客游其间，见松之切切，交峙如冠剑大臣，国有大政，庭立而议也。竹之鏦鏦森列，如百万甲兵。密阵环侍，畏令而不敢嚣也。见梅之疏瘦，横斜如山林高士。辟谷导引，危立于巅崖之上也。三者相依，一尘不侵。吾爱其清，将取以为友，客疑之曰：子常以古人友物为偏于所好，何亦取于兹乎。噫。自伐木诗降，友道不能尽古，若世之人，平居无事，相处与契合亲密，真若终始不相遗。一旦地位殊，利害近，反眼若不相识。或势位相逼，谗毁排挤，无不至。虽门生故吏，亦随时逐利。初附终叛，以怨报德焉。若是者，宜非士君子所为。而其人且忍为之。奚望其有忠孝大节哉。维松也，竹也，历四时风雨霜雪之繁，尽万物之荣枯，独不能变其色。有久而能敬，士穷见节义之道焉。梅也不与群芳争丽于春风艳阳之天，而独秀于严冬之时。有秉心无竞途穷，见友态之理焉。是则彼皆有岁寒之操，君子之德，吾友其德，以为晚节之规。若之何，不可。客曰：子取有德矣。因举酒属贺。少焉明月东升，天风徐来，无虬鸾，锵金石，响寒涛。百和之香馥馥芬芬，吾耳目鼻息之所得，又如游钧。天广寒如中秋，后登吴山绝顶，如趋晨朝，近御炉。其清何如哉。乃谢客曰：是吾清友也。书以为友清书院记。
《浮金亭记》程文德
亭在宋时已有之。按知州赵宗德谓东坡先生所建。元教谕。费克忠又谓先生迁琼时，过亭下舣舟登焉。惜藤志无传，不可得而稽矣。然亭以先生有名，则建与不建，何论也。文德贬官，信宜尉，寓梧岭，表书院者，十月至是。过绣江，系缆东山下，问浮金亭，思一游焉。则云圮废久矣。顾望歔欷不能释。明日偕学博士姚文禄、守备指挥王良辅、里人前知县霍荣、暨苍梧之士从游者甘师孔；何若鲁易大庆辈二十二人，寻其故址，咸莫能辨。已而犯烟露，披荆棘，见圭石出茅畦间，封苔蚀土，挲剔视之，则克忠记也。嗟乎，嗟乎。昔贤之遗山川之胜，而任其墟莽者，曾不一动心哉。其谓之何。于是文德谂于众曰：就新是役，吾当记之。于是令邵文选请，具甓砖萧凤，请购材良辅，请饩工文禄，请雘饰御史曾守约。观风至，又毁淫祠。助之不踰月而亭成。榱桷墁甃，焕然一新。而所谓浮金者，于是乎伟观矣。然余则有感焉。夫兹山在唐，若李靖、李白、李德裕。宋之问在宋，若东坡兄弟，若陈无己、秦少游，若黄山谷、李光诸贤。皆尝登临，而题品之。而藤以有闻，然则今日之新斯亭者，岂徒为山川哉。夫世固有过其故居而腼焉思避者，有其身之所藏而子孙耻认者，乃今于昔人遗迹，而汲汲不暇焉。相去一何远哉。然则登斯亭者，可以观，可以兴矣。励景行之思，抚今古之变。任开继之责，章山川之灵。斯于诸贤有光乎。虽然，亭不常新也。自绍圣至天历，自天历至我明正统至今，日数百年间，亭几兴废。自今以往，当复如何。豪杰之士，不待亭而后兴斯可矣。苟因物而迁，与迹俱泯。此余之所重为感也。百世之下，闻兹言者，必有谓先得我心之同者乎。
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