《让容州表》元结
臣结言:臣伏奉今月二十二日,敕授臣使持节,都督容州诸军事。守容州刺史、中丞,充本管经略守捉使。四月十六日敕到,二十一日发付本道行营。臣愚弱谬当寄任奉诏之日,不获。辞忧惧臣结申谢。臣闻孝于家者,忠于国。以忠事君者,无所隐。臣有至切,不敢不言。臣实一身奉养老母,医药饮食,非臣不亲暂尔。违离则忧悸成疾,臣又多疾,近日加剧。前在道州,黾勉六岁,实无理政,多假请停。官司不许。今臣所属之州,陷贼岁久,颓城古木,远在炎荒。管内诸州,多未宾服行营野次。向十馀年,在臣一身为国展效,死当不避。敢惮艰危。但以老母念臣疾疹日久,时方大暑,南逾火山,举家漂泊,寄在湖上,单车将命赴于贼庭,臣将就路,老母悲泣。闻者悽怆,臣心可知。臣欲扶持版舆南之合浦,则老母气力难于远行。臣欲奋不顾家,则母子之情,禽畜犹有。臣欲久辞,老母则又污辱名教。臣欲便不之官,又恐稽违诏命。在臣肝肠如煎如烛,昔徐庶心乱,先主不逼。令伯陈情,晋武允许。君臣国家万代为规。伏惟陛下以孝理万姓慈育生类,在臣情志,实堪矜悯。臣每读前史,见吴起游官,噬臂不归,温峤奉使,绝裾而去,常恨不逢斯人,使之殊死。臣所以冒犯圣旨,乞停今授,待罪私门,长得奉养供给井税。臣之恳愿,尘渎天威,不胜惶恐,谨遣某臣奉表陈让以闻。
《再让容州表》前人
草土臣结言:伏奉四月十三日,敕以臣前在容州,殊有理政,使司乞留,以遂人。望起复守,金吾卫将军员外,置同正员兼御史中丞,使持节都督容州诸军事,兼容州刺史,充本管经略守捉使,赐紫金鱼袋。忽奉恩诏,心魂惊悸,哀慕悲思,不任忧惧。臣某申谢。臣闻苟伤礼法,妄蒙寄任,古人所畏,臣敢不惧。国家近年切恶薄俗,文官优免,许终丧制。臣素非战士,曾忝台省,墨衰戎旅,实伤礼法。且容州陷没十二三年,管内诸州多在贼境。臣前行营,日月甚浅。宣布圣泽,远人未知。有何政能。得在人口,使司过听。误有请留,遂令朝廷隳紊法禁。至使愚弱秽污礼教,臣实不敢践古人可畏之迹,辱圣朝委任之命。敢以死请乞追恩诏前者。陛下授臣容州正任,道州刺史,臣身病,母老不敢辞谢。实为道州地安,数年禄养,容州破陷,不宜辞避。臣以为安养其禄,蹈危不免,乃人臣之节。其时臣便奉表陈乞,以母老地远,请解职任。陛下察臣恳,至追臣入朝,臣以为不贻忧叹,荣及膝下。人子之分,不图恩敕。未到臣丁酷罚,哀号冤怨,无所追及。今陛下又夺臣情礼,授容州臣。遂行则亡母旅榇,归葬无日。几筵漂寄,奠祀无主。捧读诏书,不胜悲惧。臣旧患风疾,近转增剧。荒忽迷亡,不知自觉馀生残喘,朝夕殒灭。岂堪金革,能伏叛人。特乞圣慈,允臣新授官诰,令臣终丧制,免生死羞愧,是臣恳愿。臣今寄永州,请刺史王庭璬为臣进表,陈乞以闻。
《为容州窦中丞谢上表》刘禹锡
臣某言:伏奉某月日制书授臣容州刺史中丞,充本管经略、招讨等使。臣发开州日,已差某奉表陈谢,伏以道途遐阻,水陆萦纡,臣以今月某日到本任上讫。谨宣圣旨,慰谕远人。臣本书生,素无吏术。顷因多幸,贲自丘园,累沐圣慈,骤居清贵。识昧通变,动乖事宜。愧无善状,以塞公责。伏惟睿圣,文武皇帝陛下,凝旒穆清,洞照寰海。推共理之义。分寄股肱,念烝乂之勤,溥沾遐迩。察臣前任事实,恕臣本性愚戆,赐以恩辉,投于废弃。远辞偏郡,重委方隅,捧印绶以为荣,望阙庭而增恋。虽到官之始,惠未及人,而率下之诚,务先克己。凡施政教,皆禀诏条,参以土宜,遂其物性。可行必守,有弊必除。使蛮彝生梗之风,慕臣子尽忠之道。力诚不足,心实在兹。伏乞圣明俯赐昭鉴。
《唐检校右散骑常侍容州刺史李公去思颂》
维贞元二年秋八月,天子以郡国二千石之高第者,曰陇西李某利泽施于裔土,美化被乎遐氓,是用遵虞书,陟明之义,参周官进律之典。俾之由检校右散骑常侍、兼御史中丞、容州刺史、本管经略守捉招讨处置等使,实授兵符加拥使节,某月自合浦如南海。于是县道溪谷,鳏寡孤老,洎于士吏。相与怀思。隐然不去乎心,森然不离乎目。愿所以昭明其德,光示于后岭。南经略使判官权知容州,留后事监察御史里行同郡李罕,始以文学居,辟选之首。遂参帷席,复以谋能。当器任之重,留总军,府。美公之政大备。感公之礼有加,因其人之请,而上之。上可其奏夫其郡之四,封滨于百粤,外则有山寇海孽,比境集处之虞。内则有勤戍劳师,流散转徙之弊,亲帅其下,以抚吾人。慰藉伤彝。安集疲耗,惧货贡之阙至,助之以家财。悯徭事之繁至,代之以私属。选武艺,归老疾,罢减塞卒四千馀人,以趋农时。率游惰,辟污莱,开置屯田五百馀顷,以足军实。舍寇贼之为缧,囚者释而遣之,以除其怨。而狙犷以顺,禁人民之相虏卖者,执而诛之,以去其害。而童昏以安,常岁有灾,滥炎而连烧于庐舍,公创其制以禦其郁。攸而邑居以葺。旧俗多怨,睚眦而致毒。于饮食,公立其防以解其悁忿。而乡党以和树枝,干而启闭毕。修列亭,燧而厄害,斯控差重轻以行。徵令无不均之议,量远近以纳贡职,无不供之贡。人用富庶,家有储峙。敦之以礼,怀之以仁。洁己而不污,未尝有贳贷。勤身而不怠,未尝有懈弛。明足以照遁情隐慝,而不为察。威足以制猾人暴吏,而不为苛古之良能。何以加此。惟我公有唐宗室枝属之选,监州刺史讳孝诜府君之曾孙。弘农郡太守讳璟府君之孙。太子太傅赠司徒讳齐物府君之子,续洪绪丕绩之馀裕,弘休纯懿之下。钟宽博而柔良,禀高明而疏达。根于经义,饰以艺文。故其仕王畿,宰京邑,累执宪,简且登轺车,备重臣宾介之职,居大府纪纲之任。三亚京尹兼中师之贵,复为宫相。在常伯之位,历饶州刺史,而后至是州。恩结于人,功加于物。必闻理效而兴颂声。且夫有美焉,有刺焉。诗人之义也。善善而褒之,恶恶而诎之,春秋之事也。使贤士大夫之业,不没于后,太史公之制也。以余之尝修史记,而为训辞,缘人之怀心而颂之,曰:帝念南方迫界,蛮彝人新被化,岁或被寇,岁或劳师,属之于公,俾养牧之。匪直勤身,亦帅其属。赡我贫匮,字我茕独。息人便农,垦田积粟。修其教化,被以威德。贼害既除,祸灾斯息。完我庐舍,亲我骨肉。咸保其生,且易其俗。𧈪𧈪群族,孰不蒙福。播为颂声,公受百禄。彤弓旅矢以长诸侯。人之怀德,勒石垂休。
《漫泉亭赋》宋·陈洙
漫泉,唐元子漫叟所铭、冰泉也。去今七百馀年,泉湮铭石,废亦其宜矣。然铭字尽泐,独元子官名尚存。若冥护然者,吁亦异矣哉。今御史大夫、昆山叶公、重元子仁政庸箴,有官以迪民教,作废而易名,盖非细故也。公又纪文于石,而亭覆其上。洙为之赋,义无他,取亦同归于贤贤,而申警在位焉。耳其辞曰:天与贞良,七叶中唐,令闻令望,漫叟漫郎,系大历之初,载驻玉节于南荒。谕蛮酋而王化。洽绥八州而民事康。爰顾以瞻。曰此边土政虽少,纾俗或未煦,乃驾輶车,乃历险阻,乃采风谣,以问疾苦于时。苍梧东漓水北,地辟元脉,决决涓涓,盈盈湙湙。注醴泉之芳溶,溜石髓之香液。汇六月之甘寒,贮两涵之深碧。挹之而杯勺,冰澌歃也。而齿牙霜刺,清飙飒兮凄容,霁月湛其流魄。斯媲洁于襜帷,又鉴荣于棨戟。心尔醒兮澄凉,热斯濯兮疏泽。于是俯而叹,仰而兴。泆休沭美,命名曰冰。伐坚贞于星魄,绎雅思以镌铭。穹龟负兮屹屹,蟠螭纽兮亭亭。丽林谷兮凤鸾翥,烛天壤兮奎章明。虽星移以物换,愈境胜而地灵。火山畏滋而收燄,疾疫饮润而攸宁。亭累废而累植,卒昭烁于遐龄。圣明盛世,用贤致理,尽岭海之疮痍,出弼臣之德履。豸冠兮峨峨,绣衣兮炜炜。曰抚曰巡,于皇至止。莽四瞻兮就湮碑,一角兮无几。洗蜗篆于藓青,剔蚓文于苔紫。固皆残蚀之无馀,仅存官名于元子。噫嘻殆天乎哉。光有唐而敛庶位,表桢干于贤才。撷忠贞而偃蹇,庇民物而劳来。耿遗文之光燄,晓诵读以增怀。今复全名于毁石,夫岂人力之能为矧。于泉而固休,泽之俨在。抑兹州而又仁爱之所遗。忍置焉而不治,于以慰遗黎之永思。乃鸠而工,乃斲而木。爰葺爰营,纪勒贞玉易漫以冰兮,人政之洁。浮于泉冠,泉以亭兮,盖因泉以覆屋。庶登斯亭也,曰:元子也,仁明之牧;而观斯泉也,昔冰寒于水,今冰凛于人。宁不澡烦洗熇,引后兮光明,所系兮匪独。敦民教兮警士风。夫岂适观游兮,而于斯取繇。乱曰:有唐元子,贤也哲兮。世皆溷浊,彼独洁兮。受命南绥,驻玉节兮。嗜泉甘寒,曰冰冽兮。刻以铭诗,溥莫竭兮。后百千年,石残缺兮。不有君子,泽其替兮。易名覆亭,匪游资兮。尔古尔今,民几隉兮。契仁于斯,庶咥咥兮。凡百有官,佩章曳兮。履亭诵文,啮冰于热兮。岂惟泉时渫兮。去吾民忧,永忘惙惙兮。
《六贤堂记》舒勉
六贤谓汉陈钦,钦子元。元子坚,卿士燮燮,弟士壹子廞。按后汉三国志陈钦,广信人也。钦字子佚,与刘歆俱治左氏春秋。而钦别自名家,后为将军。元字长孙,以父任为郎,少传父业,为学者所宗。建武初,抗疏论立左氏传,与乞宣令、司隶、校尉、督察三公。帝从之,乃数陈便宜,不用。以病去,终老于家。坚卿有文章而史逸其论撰。燮字威彦,汉末举茂材,累迁交趾太守。学问优博,达于从政。而谦虚下士,方中原阻兵,士人避难者多往依之。卒年九十一。初为郡督邮辟司徒,掾雅为黄琬器重。董卓乱,乃亡归。因表为合浦太守。孙权据吴,南据交广,燮以廞入质。权以廞为武昌太守。六贤之见于史者,其本末梗概如此。而苍梧之人,未尝究知太守。李公亨伯好古乐,善历求汉唐。以至本朝得名臣钜公,有典是郡者七人焉。既立堂祠之于冰泉之上,以慰邦人之思,又即黉舍,塑六贤之像,并以其本末刻之于石。使学者岁时具香火谒先圣。已则退而旅拜六贤于祠堂之下,瞻其像,想见其风采,而生希慕之心,如在乡党焉。其敦劝诱掖,可谓至矣。孟子曰:舜何人也。予何人也。学者姑勉之。异日有继六贤之后,父兄子弟名重一时,光传青史者,无忘吾太守李公敦劝诱掖之力也。
《勾漏山宝圭洞天十洞记》〈并序〉吴元美
天下洞凡三十有六。容南西及鬼门关内,一郡而得三焉。南郡峤北,白石西,勾漏西山之南,去郡一舍,而近古铜州地。平川中石峰千百,皆矗立特起。周围三十里,其岩穴多勾曲穿漏故,以是名。予足迹半天下,所阅名山多矣。卓绝雄杰,鲜或俪此者,爱而不可失,列为十图置座右,朝夕自其外而想其内,外所见者,毫楮可及。然特彷佛一二耳。若三洞中所有须至者,自知譬如乾坤之容,日月之光,安可绘画也。
《灵宝观》
度西山巅,涉落桑江,豁然川夷野旷中,石山绵延,直抵北流之西。其南跨大江之半,勾漏城也。距今邑凡十里。群峰屹然如中天,观阙旌旄棨戟武库,五兵森罗。在上而道出其间,行者皆惊愕不敢前。灵宝观盖直,当其门户。观后石峰千仞,独以一柱擎天而朝宸。奎阁藏其迹。案图经,此有观久矣。南汉始更今名,殿庭卑隘,门径荒芜。碑碣可考可询,令人慨叹不已。然土木虽俭陋,而气象雄古,云物轮菌,真仙灵所宅。香火迅扫,虽无人而圭璧照耀。云汉昭回,自有神物护持之左右。数里虽绝无居者,岂仙圣之意乐閒旷,厌嚣烦。故不欲廛井畜牧之混其所也。观东百馀步,临大道旁有龙潭洞,披荆榛而入,俯伏蹲踞,渊渟幽閟,冷袭毛骨。村氓云神龙所蛰伏,勿以瓦砾投也。观后二小洞,南向者曰太阳,有浮屠像。其北曰太阴,浅塞不通。然名义无所稽第,恐俚语以南北分阴阳耳。故附书之,或有知其详者。
《宝圭洞》
由观后西北行二百步,山如倚屏,门辟象魏。榜其上曰勾漏洞。天正宝圭洞。此葛仙翁修炼所也。洞前小亭,俯瞰横塘,倚栏四顾,则列峰回环,如众星之拱北辰,其魁礨而秀伟者,稷契皋夔,冠弁圭璋以侍尧舜。其挺特雄毅者,韩彭吴邓,戈矛剑戟之卫高光也。石室中有玉宸道君及葛真人石像,云五季时迎自南海。石室之东为宝圭洞。雄伟壮观,秉烛而入,有丹灶、床几、盘瓮、碾臼,皆石乳自然凝结而成。旧传以为遗物之馀,奇怪万状。神摹鬼刻,非人间所有。约半里,水涯循梯,直下拿竹筏以行。历瓮门三四重,间关委蛇,断篝不添,膏莫能及。而回翌旦,棹小舟以往,乃穷水际,益广益奇。波光澄明,蒸蔼温燠,严冬如三四月时。同游者惊骇以为神龙窟中。不可久居,及归中流,矫首见一点灯,如长虹出天表,盖石罅之容光也。舍舟蹑梯,攀跃而上,曲磴飞栈,籹点如瑶。阶云径小石。罗列如琼杯。玉斝琐碎如杨梅荔枝充实其内,不可名状。转侧容跬愈巧,直穿太阴洞后,半山而出。盖宝圭之东掖也。其中室曰蟠桃,深三四百步,仰视高处,杳不见顶。然蟠桃之名,图经不载。他无所考据。其西小室洞明,外达连榻,周遍可踞。可卧。盖宝圭之西掖也。向予尝游都峤,怪其山奇秀,岩穴在下,其色黑青而多膏乳,每疑二洞所受阴阳之殊。近见寺丞王君云,凡阳洞,灵仙所宅。阴洞,鬼神所居。勾漏,阴洞也。抱朴乃于此修炼者,盖宝圭众峰,左右拱揖。受阳和之气,水火既济,故能成功亦如男子。通身皆阳,独尾闾穴属阴,女子通身皆阴,独玉泉穴属阳。此造化妙用处,葛君深知之。予谓其语,颇有理,遂记于此,以俟识者。
按:稚川求为勾漏令,曰:非欲为荣,以有丹砂耳。遂携家往于罗浮,止焉是稚川原,未至勾漏也。而今古词人品题勾漏,辄以稚川实之。夫勾漏秀起西陲,非至人不足为。山灵重而至人周,流八极与风云上下,庸知勾漏非所登涉乎。世传吕仙诗曰:朝游北海暮苍梧。余于稚川亦云,则谓勾漏有稚川也,固可矣。
《白沙洞》
予生平俗,眼未尝观宝圭之胜,以为天下极美,而客有言曰:白沙其尤美乎。予闻喜而不寐。黎明杖履崎岖乱石间,秉烛从窦入。俯伛扶伏,凡经六七窦。所过益宽,而所见益奇。行里馀,乃至中洞纵广一顷,高数十仞。石膏玉英,散彩流光。大者齐雉堞,小者杂毫芒。奎璧交加,星宿焜煌。愈于宝圭,不可为量数。仰睇之,如崩云,如飞幄,如栋梁,如榱桷。俯盼之如惊湍,如怒涛,如畦畎,如丘阿,如鼎俎,如笾豆。柷敔笙竿之为礼乐器者,如弧矢、刀剑、戈矛、甲胄。之为。兵戎具者如杵臼、犁轴、瓶罂、瓮盎。为农庶家所费用者,如塔像、台案、幢幡、钟磬。为僧道所居严设者,如齐缟、吴纻、霜缣、雾縠。其文彩铺张于拖架,如璧楚、璞圆、环方。决其雕琢,堆叠于府;藏其朴,如篑桴土鼓。其奇怪如神鬼形状。千巅万壑不可殚尽。或考击之,则铿然如洪钟,轰然如震雷,励然如长风。吼众籁泠然,如飞瀑泻谷,令人神思飞扬。形容不逮,但索笔书曰勾漏。甲于天下,而此洞为勾漏第一。既而俯视之,于下有涸井数十,皆旧时采砂处。凡砂生于此,独臼,盖坎离之交,自然变化。非若铅石有假人力也。予俯拾之,得数块。如粉。道人云春水满谷,而砂始凝。采者宿火其旁候凝。白光漾乃可取。间或得之,亦不常有。近闻有好事者以厚赏募少年,乘索悬而入下方。至地闻霹雳一声,若数千吼然。少年惊仆,久之乃苏。以为游观者之戒。自旦达午,予迟留不能去。从者告饥,乃侧身由小道出。行数步,豁然见天。其旁罗周遍,怪怪奇奇。间架邃,延帏幄参差。下阅斋房,上耸观阁。玉精荡射,星斗错落。出门四顾,则飞檐峻宇,嵯峨峻岌。若过清都阊阖之下。前视峰峦,拱对列侍。翕然一都会也。始客导予曰洞,当从后门出。盖古来谓此为后门。至是予大笑曰:何倒置也。凡居其间,有正堂在其中,列舍挹其后。今此门高数百丈,如之何其后之也。遂令置栈磨崖,将求善书,大其题曰白沙之门。
《韬真观》
出白沙洞门而西,左右皆小峰相对。山北平畴,孤烟落照。茅茨篁竹,间始有人居。曰道村。其东南诸峰,间见层出。寒松古樾,蓊郁杳蔼,有洞掩映其间。曰韬真观中有石碣。记南汉时,中官陈君所经营。及今近二百年。醮坛道院,故址尽没榛莽。道芜不可行。予至亟,令火而焚之,课。仆从葺茅斋一间为食息处。修治扫除,鸣钟鼓,奉香火。已觉洞前山川改观矣。左右二石室,其深四五寻。石床相对,大冬亦温。疑下积硫黄之气而然。其一狭而长,扪壁度穴,直抵玉虚洞后山而出。约不啻里馀也。观之上重重如层楼复阁。其下溪涧,映带如长虹巨蟒。其外乱石崖立,绝如人家。假山有靡丽如罗縠者,有雕镂如珠带者,有明洁如金玉,有涟漪如渊波者。其各体异状,亦多怪也。读其碣云岩洞。多嵌空,或深数尺。遂积土以实之。予陋之曰大为洞,小为穴。凡石以嵌空为奇政,欲空所有。安可实所无哉。今俯观者如绮疏。藻井旁通者如瓮牖。圭窦凹者如圈如臼,凸者如䔲如盖。阴阳阖辟,呀天穴地,岂不奇哉。乃实而夷之,使吾不获见造化之全巧,顾不惜哉。茅斋之右有石窟,高深丈馀,古木垂盖,藤萝环绕。予终日坐卧其中,遂私其言曰:兹观当勾漏之中,旁邻玉虚,面揖玉田,东望宝圭。三里抵普照岩,前抵独秀岩。渔歌樵吹,鸡犬相闻。吾侪得三四人从者,五六人相与耕田凿井,暇则往来徜徉其间。或有葛翁之来,秘方刀圭,可幸而观也。因问村氓,曰:道人有居此者乎。村氓曰:一老黄冠隶名兹观久矣。然去四十里而家岁或一来,来未尝留宿。予额蹙曰:有志于此者,何惮远而不来。而有此佳景,迷不肯住世间,凡骨何其滔滔耶。
《玉虚洞》
予寓韬真洞,与道村老农周游遍览,酷爱东南群峰。杰出烟林之表,丹枫翠嶂,与洞穴相间。晴岚雾霭,变态无穷。缭绕如城郭,罗列如屏幢。堆叠如囷仓,驰驱车马,上而高室者,下而突灶者,浮图而合其尖者,大圭而剉其首者,如指日之戈,如倚天之剑,如囊脱之锥,如垂云之翼,如承露之掌,如威象之齿,如芒星之光,如堂阶之设,簴业列羽,如坛壝之俎簋,尊登竞巧,效奇谲怪百出。虽公输之巧,不能琢削。虽龙衍之辩,不能形容也。每疑其下韬虚孕秀,各有洞府。但不得其门入耳。村氓陈访者,颇晓通识时人语言。予始叩之不肯吐。久乃曰:此岂无有,但父老戒我勿以告人耳。询其故,则曰:官客来游,吏卒有追呼之扰。若缮桥道,备薪火,尚有可为。其需物品,备饮食,何其甚也。驱逐捶詈,虽鸡犬不得宁。顾何益于我哉。予闻其语而然之。止不复诘,他日复来,劳以酒,笑指观旁一峰曰:此念经窟也旧有净行讽诵于其石相去跬步能可登乎。予从之。扪萝而上,由空穴数重,至其腰。有岩深广二丈,可坐卧。外阚东野,如观画图循缘跻攀,如旋羚羊之角,如披蜗牛之壳。久之直彻峰顶而出。凭高遐瞩,去天尺五。令人有飘然凌云,泠然御风之态。既而复指其下曰:此观冲洞也。复随之,从穴而入。其峰势支分派别,开拓旁午。纡馀屈曲,如列众柱而成室屋。南北东西路脉交通,火光四烛。洞唤太虚,俯者,仰者,蟠者,飞者,走者,倚者,负者,皆莹如玉,烂如银也。有潭碧色,或云每枯旱时,云气中蒸,上彻霄汉。如薰炉,如炊甑,雨必立至。雨止则西风飒然,橐籥而入,盖龙之升降也。予谓此峰上摩天轮,下控地轴,其中洞然,凝结如玉色而名曰念经窟。观冲洞皆不雅,辄更其名为玉虚洞云。
《巫山寨》
玉虚洞之坤,维得冯道士石寨而望之,天地设险,隐然铁瓮城也。其岿然当前者,排敌也。洞然旁达者,埤堄也。巉然下瞰者,逻庭也。崒然上耸者,烽台也。拂云而铦指者,牙纛也。射日而森布者,干橹也。屹立而齐整者,守卒也。踞坐而挥领者,主帅也。行将逮门,则横屋骈罗,曲蹬周遭。万兵叩关,一夫谯何。风松鸣杵,烟罗张幕。蛇行雀步,乃至北落,入其中规圜。二顷绝壁千仞,十有二峰,四顾一围,接郭连郛,前直楼观,后峙香炉。左拱而俟,右倚而趋。其色紫翠,间以尖峰悬崖。卓荦连蔓,巑岏怪奇,可骇可愕,踵插重泉。顶摩九天,接武差肩,揖逊相先。信乎瞻在前,忽在后。仰弥高钻弥坚也。予拱手还,曰:此寨之景,得非吴许十二神仙,宴座壶中,日月长处乎。不然,则妙严圆梵,何得上同如来光明藏也。遂规地薙草,列石环坐。且仰而叹曰:彼冯道士何人,乃托名于此,而易名之为巫山寨,其何如哉。
《玉田洞》
玉田洞在韬真观之西,巫山寨之北。其界相望也。洞辟三门,其高者险绝难攀,其卑者逼塞难行。独由中而入路分三岐。右则坎阻杳黑,左则虚灵明朗。受明之所则洞门高处也。庭中广深,如在观阁之下。其盘石皆翠碧色,平夷通明,可以偃仰。其膏乳则玉石流光,悉具物象。缘石栈行百步,倾身而入,乃至石田。其田数址,广有二丈,长三倍之。中且平。其塍畔皆勾续蜿蜒,刻镂精致。如今人食用器皿所为。其旁有花瓣寸馀,纯然玉色。亦如今人器皿。用铜银为饰,造化巧妙琐屑,遂至于此,安可以描摸亿度也。田中积水无间,夏冬不溢不涸,不增不减。气常温和,盖万乳所融泄耳。越疆而东,其窍多钟乳。垂而四五寸者,光采煜然。时可采取,旧曰石田。予谓石田何所用之,此正仙人种玉处。遂更名曰玉田洞。出洞而南半里,至玉田寨。寨高至十馀仞,其拗中潴蓄,湛然如挼蓝泼黛,厉风不动摇。广四五丈,深莫测也。蓧萝阴翳,怪石蹲踞。如神守鬼护。其北流为二池,中有小岛屿状。其南则潜流北出,溢入大江。春时江中大鱼逆跃,入此似有知也。自玉虚洞至此,皆氓陈访所导。疑访尚有隐秘处,然游观止矣。虽有他奇,吾不敢请已。其士人好事者亦来往山间,三十年未尝有至此者。然予观览之胜,其凿空固,自我发之。异时车马踵至,晨夜嚣呼,扰及田桑,则作俑之罪,将何逭焉。既而自觉曰:嗟乎,箪食瓢饮,芒鞋布袜,曳短筇,探饿虎之穴,与猿猴为伍,世间嗜此如我者,宁有几。而谁肯为此来乎。
《普照岩》
普照岩距韬真观五里。山如覆釜,洞穴当胸。唐时有草亭于上,芜没久矣。或以洞中之奇,来谂遽到其麓从者,厌登涉剪薙,荆榛杂然,因以荒窟见欺予曰:第焚茅茨,吾先登。既至岩下旧址,岿然回首却顾,则西望东皋,南北阡陌,尽在足下。黄坡翠巘,与石峰相间。历历落落,尤可观也。入间数步,上通若中霤状,古木覆之。屏几之右,有玉猊立于旁。堂之中帘幕高张,筵几肆列。仰视则如玉京山。紫虚府郁秀,不可阶升也。俯瞰室内,恍敞森严,诡怪绝峙。令人毛发竦然,与月夜扁舟于千崖万壑,风烈水寒,无异其中。仙坛台塔,低昂交错,灵幡宝幢,霓裳羽衣,皆猎猎如龙,夭矫如鳌。如龟坼甲,如麟有趾。以火烛之,鳞甲耀目。以物击之,声响骇耳。旁睇壁间,则虫篆琐碎,奎璧成文。绿质白章,骈花斗锦,浓粗疏密,各有态度。不知雕琢之奇,绘绣之工,果谁为之。安僧迦于岩,以实其名,以传不朽可也。
《独秀岩》
度普照岩之西。长坡巨阪,川原遐旷。石山到此稀矣。远瞩平野,中郁然孤峙者,独秀岩也。予初望如廪状,意颇隘之。既至,则洞门宏邃,古木萧森,与韬真观抗衡。石室中广六丈,高倍之。虚明平夷,可容千数人。石乳挂壁上,如弥陀大士像。此又韬真所无者。徐升其巅,徘徊倚望,四顾豁然。前虽小室,附庸亦足观者。此盖勾漏别峰也。车马往来,距邑十里,云山莽苍,西入郁平,松湾竹坞,樵牧出没。此异人居止处。倘在中州,堂上列钟鼓,门外来名士,可时刻已乎。然遨游宝圭,独秀姓名,岁月题刻,宛然记其奇胜,何忍略耶。岂以迁谪之故,日怀惴惴,惮于来远耶。将驻旌倚马,匆匆去来,未暇遍历耶。殆亦有记之。而断碑漫版荒陋中,无好事者为之流传爱护耶。予方来假道,过此不敢赋诗。姑为偈曰:远役鬼门关,遍历仙世界。岂敢问丹砂,庶欲销挂碍。此乃写兴而不已者也。
《金龟山》
图经俗名为真武岭。高八十丈,在邑东二里。山色苍苍黄黄,其背穹窿,坡陀肆垂,首戴巨石。高十馀仞,崟嵚突出,间色青黑。且有口吻状。四围远近,视之如真灵龟也。天下峰峦岩谷,若龙若马,若狮子之象多矣。然彷佛而得四五,独此粹然逼真,顾不异哉。水流大江,直西南来龟,从东北举首而赴之。或云隔岸有山,曰会灵相对而起。此上有坛,而彼上有台。予未能至,不知状貌何如也。是山最与勾漏为邻,而龟闯然于洞前,故附于图之末。
《游勾漏后记》安几埏
予署北流半载耳。食勾漏之胜,未暇一往。解组后亦未能。即办游山事,迟至明年春,风日晴和,乃约同志四五人,驱马出城东北行数里,皆平原蔓草。忽群峰峭起,环拱合抱,远而望之,苍翠欲滴。同游者指谓此勾漏山也。道旁废祠中望大士像,左伏魔而以葛真人配其右。余谓同游者曰:兹山以稚川得名,葛宜专祠,不宜神佛同居。令寻仙者无所景仰。客唯唯。由祠右北行半里许,石岩高敞,中可坐百馀人。碑或立或仆,诗文有佳有不佳。亦有苔藓剥落,不可辨识者,左掖为宝圭,洞深杳邃秘,秉炬而入,石床丹灶,故迹犹存。经一小石门鱼贯而入,临石崖深丈许,凿石仅可承履援手而下。地尽平沙,水浸浸欲出,飞蝠往来,钟乳著人衣尽湿。前行有水若方塘,其深没胫,无筏不可渡。遂返止乎石室之上。客曰:兹洞大概睹矣。白沙之胜,为十八洞称首。吾子能复游乎。余踊跃而起,扶筇履乱石丰草间,寻径得达洞门。高悬山腰,攀蹑而上,喘息不得接。入洞凡历数洞,每一洞尽有石罅,匍匐而过,则又一洞天。离奇光怪,百态万状。诚有如十记所云者。出洞更询,他洞无有知者。复返乎石室,坐而行酒。客因问余曰:勾漏之境佳乎。曰:然。曰:佳何在。曰:在山。客曰:然则吾子何为游洞。余曰:洞之幽深离奇,入而后知之。山之氤氲明秀,不必入而始知之也。且夫入名园,观奇葩异卉,听鸟语虫声,便秉烛而游,孰与。夫暖日和风,足以畅人雅怀哉。故夫知山之佳者知洞矣。客唯唯。又问:抱朴采炼丹砂之事,信有之乎。余曰:此昔人有托言也。少伯遁迹,五湖留侯,辟谷从赤松游,皆所谓见几而作,不俟终日。当晋之世,中原多故衣冠士夫,鲜有能自全者。洪故远求勾漏,托为丹砂。此亦留侯辟谷之意耳。余尝谓晋有陶潜,人高其隐,不知洪亦晋之隐君子,而非方士丹客之流也。客曰:然则学仙飞升之说,亦乃妄耶。余曰:书固有之,多不可信。考之他传,洪求为勾漏令,而卒于罗浮。此亦足證其诬矣。客曰:吾子之言甚辨,请浮大白。余受而卒饮,驱马看山色而返。
《重修郁林州城记》谭景先
淳熙六年夏五月庚申,寇李接起陵川,聚徒数百。癸卯劫调马场,攻南那寨。杀都巡检使,党与日炽且万人。僭窃名号,部分伪将相。警报至,郁林官兵往讨。不敌而遁。太守以城不可守,先事退避。壬申,贼袭博白,继攻陷郁林。甲申,帅司水军自雷州至贼踰城走。乙酉,贼众长驱趋容,又趋化州。两郡城壁坚,攻不能克。羽书上闻天子,亟命帅臣节制,驻调发军民。贼始分党队,散保山险。秋七月辛巳,节制驻师郁林。九月壬申李接始就缚冬十月乙酉朔班师讨六越月矣明年,天子命朝散郎施公埤分铜虎符来守是邦,慰安斯民。其时馀孽尚出没山谷,里闾之间烟火萧然。公延见父老,宣德布政,告谕远迩。捕逆俦,宥胁从。未踰月卖剑买牛,咸就亩亩。惟郁林自至道二年,徙治南流,创建城堡,迨今八十有馀年。墉堞颓陷,壕堑湮塞。岁一缮修,不过增埤增薄而已。公鉴往事矣。具封事闻于朝,特诏帅臣,计其用度以施行之。公计材鸠工辇石运甓浚深,增高率倍于前城。周二百八十步,高一丈九尺。为屋三百二十七间,敌楼四。城守之备,应敌之具,皆为创治。外城亦加缮理,且增筑瓮城,而新其六门焉。自十月丁未始事,十二月甲子落成。署事推官,符昌言兵马监押,赵节实董其役。受成于公经理,观督不愆于素矣。夫郁林为州,由岭以南亦一都会。南连雷化,至于琼管。西接廉钦,达于横山。为海道之蔽翼,桂林之藩篱也。地平广而无险,水纡回而不深。况盐利所在,舟车之会,巨商富贾于此聚居。所赖以固者,城池而已。今郡城既壮,楼橹既设,器械既具,万一有盗,弄库兵于潢池之中,如寇接者,又岂轻为窥闯之谋哉。昔忠献韩魏公知秦州,夏人抄边,遂增城厉兵以待。贼迄公去,不敢窥秦之塞。正献吕申公知定州,尝有边患,其初州城,兴筑且四年,仅成一面。公曰定河之喉襟也。城役其可缓乎。竭力经营,不期年而成。今郁林遭贼之所蹂,与秦定之有边患者何异。公之备禦,不失其宜。亦二公之用心也。故郁林士夫,皆欲刻之坚珉景先。敬叙本末,使百世之下尚有考焉。
《重修藤县城记》元·吴琼
广右之地西接苗蛮,南连交趾。惟藤最为冲要。盖以其左,右江东流而经其城之北,绣江北流而逾其城之东。二水凑流,接于广东。舟车辏集,人物繁稠。古城方有五百里,自宋末归附,至今圮坏久矣。至治间始,有峒寇自右江乘舟出没,行劫往来。任守牧者,每遇警急,立栅堤防而已矣。天历乙巳,寇猖獗从绣江下,攻陷其城。杀伤军兵,自后来攻一十七次。纵火焚荡,民舍、官廨、神庙悉为煨烬。至顺辛未春朝,列大夫三峰文侯魁来知是州。下车之初,首询被陷之故,慨然发愤,遂集诸父老会议。因古城旧制,而增损之务,在于不扰而办。然以本州版籍遭火不存,乃督属邑各社农业丁口验丁,数派每十丁修筑一丈。立定规模,传之久远。但有损坏,随令修葺。于是民皆劝喜趋役。旬日之间,城堑新而秋毫不扰。敌楼雉堞,耸汉连云。为岭外之杰观矣。乃分布军兵,措备攻战之具,严加守禦。至于四境,亦设猺目官,给旗号法令,严明队伍。整肃。壬申二月初二日,寇有四百馀徒,乘舟至城门。侯乃将帅军士赴敌杀获。旗头苏为等三名射伤颇重,又分攻东南二门。城中筑禦谨密,寇各退散,向梧而去。是岁五六月间,寇数次往来,皆潜踪而过,不能为害。癸酉正月二十七日,有寇千馀徒,乘船百馀艘,是夜舣于城之西岸。见城防守严备,不敢向而下梧。遂流攻劫封肇诸邑,杀戮军民,横尸蔽江。至二月初十日,从州北潜地而回。于是州人益感侯之力,而远方商旅,邻郡士庶,扶老携幼而来,托者如归焉。侯乃西郡世家,显仕于朝,自负器望,出守于藤。适际蛮寇作孽,岭外二广,海北三道多罹其害。独藤城残破之馀,得侯为完修。蛮寇避不敢犯,譬犹回狂澜于既倒,屹砥柱于中流焉。信其难矣。其他丰功盛德,形于歌颂,登于篇章。于此略之可也。兹以藤人父老,备修城之迹徵言,书之于石。予嘉是事,而敬公之德,遂为之记。
《冲霄山记》明·张瀚
苍梧镇城北枕大云通星,东耸金石,西峙朝台,南俯大江。诸峰巃嵷,罗列如案。旧名火山,谓其上夜光烛天。相传水有明珠,又云南越王佗埋剑山阿,莫可考證。居民往往戒火十日,不雨,闾阎祈禳,献赛金鼓相闻。问之,曰:火山相对,故多火灾。不禳,疑有害。夫山川兴云注雨,利润民物,故曰说万物者泽,终始万物者山。奚不察夫山性,而徒称名之,惑也。山本无名,由人始名。称名自我,乃妄意诧山惑甚矣。龙剑在地。则剑光生。蚌珠在渊则珠光生。闇然彰明,若锥处囊中,其末立见。贤才处世亦复如是。迩年梧郡人才,几于不振,顾兹万山盘纡,两江萦带,当五岭之中,挹九疑之胜。山高水深,分野在牛女河汉间。谓非浑融佳丽,阔达宣朗不可也。其所凝结,会萃于人者,岂不然哉。今学宫坐对此山尤近,余窃闻于斯有深意焉。改题其山曰冲霄。冲旁从水,霄上从雨,皆以制火且不失夜光之义。既以解愚民之惑,重为土人祝继自今贤豪奋庸,云蒸川涌,用匡弼我国家,以道德文章,丰功伟烈。掀揭宇宙,不啻山川之光芒。上烛即灵钟秀毓,焯烁霄汉。不在珠剑而在人贤矣。即手书三大字勒石仍识诸碑。阴俾生育斯地者,以慰且勖云。
《梧州义田记》陈鉴
义田昉范文正公彰君之赐,以仁其戚里,若政治之经。则有长平仓社。仓无所谓义田也。余莅州之冬水,西坊火为灾,其焦屋者,率菜色鹑结嫠居十七。怵然有感于衷,因遍索城内外不赡授衣者,踰百周之嫠独倍。异哉。粤西户口不繁,坐此中风气恶,类寡人之妇若此。治岐政,先四穷民而雅之什。曰遗寡妇之利,古之勤恤,民隐无若成周。夫此穷而无告,非仰给父母民者,而谁语余。为冬计一衣,夏计一石,两庠青衿举火艰者,佐之齑粥,置田若而亩岁籍。其入为可继冀,渐拓之以备水。熯灾眚斯,余托始意乎。或曰:小惠未遍,民弗从也。余曰:惠病于小,弗病惠也。沾沾之勤,以俟西江,将索颠连于枯鱼之肆矣。或曰:待泽十万户,宁渠车尘马足之间,何子之不广也。余爽然谢。不逮夫天下之中,有粤粤之中,有梧梧之中,惟车尘马足之间之为见。斯亦狭矣。若其兼总八宇,昭苏万有,并异类于同体,引一夫为己辜,则梧之外,有天下此,其为无告也。不可为量,数奚翅十万户云乎。余姑及其可暨云尔。或又曰:长平预备,社仓其可废乎。余曰:义田而外。余更捐金。积府廪谷近千,积各州县谷累千。为赈备有出无,收即预仓义也。若社仓易散,难收其弊滋多,惟长平仓,则魏李悝平粜法汉耿寿昌。谷贱增价以利农。谷贵减价以利民法也。专主粜籴,本当存惠,以不费为千古,不易良法,第综理非其人,更增闾闬之扰,保甲亦然。敬俟后之君子。
《友清堂记》韩维
昔米元章以石为友,白乐天以诗、酒、琴、为三友。曾伯端以花中海棠,荼蘼之类为十友。石者泥于寄矣,诗酒琴流于放。友海棠荼蘼之类,近于侈。彼偏于所好者,为之吾之友,则异焉。苍梧行台之前除,有古松三十株,高参天。即松之西作屋三楹,为休憩之所。移古梅十五株,修竹二百竿,环植之竹,既丛生,梅亦盛开。吾休暇与客游其间,见松之切切,交峙如冠剑大臣,国有大政,庭立而议也。竹之鏦鏦森列,如百万甲兵。密阵环侍,畏令而不敢嚣也。见梅之疏瘦,横斜如山林高士。辟谷导引,危立于巅崖之上也。三者相依,一尘不侵。吾爱其清,将取以为友,客疑之曰:子常以古人友物为偏于所好,何亦取于兹乎。噫。自伐木诗降,友道不能尽古,若世之人,平居无事,相处与契合亲密,真若终始不相遗。一旦地位殊,利害近,反眼若不相识。或势位相逼,谗毁排挤,无不至。虽门生故吏,亦随时逐利。初附终叛,以怨报德焉。若是者,宜非士君子所为。而其人且忍为之。奚望其有忠孝大节哉。维松也,竹也,历四时风雨霜雪之繁,尽万物之荣枯,独不能变其色。有久而能敬,士穷见节义之道焉。梅也不与群芳争丽于春风艳阳之天,而独秀于严冬之时。有秉心无竞途穷,见友态之理焉。是则彼皆有岁寒之操,君子之德,吾友其德,以为晚节之规。若之何,不可。客曰:子取有德矣。因举酒属贺。少焉明月东升,天风徐来,无虬鸾,锵金石,响寒涛。百和之香馥馥芬芬,吾耳目鼻息之所得,又如游钧。天广寒如中秋,后登吴山绝顶,如趋晨朝,近御炉。其清何如哉。乃谢客曰:是吾清友也。书以为友清书院记。
《浮金亭记》程文德
亭在宋时已有之。按知州赵宗德谓东坡先生所建。元教谕。费克忠又谓先生迁琼时,过亭下舣舟登焉。惜藤志无传,不可得而稽矣。然亭以先生有名,则建与不建,何论也。文德贬官,信宜尉,寓梧岭,表书院者,十月至是。过绣江,系缆东山下,问浮金亭,思一游焉。则云圮废久矣。顾望歔欷不能释。明日偕学博士姚文禄、守备指挥王良辅、里人前知县霍荣、暨苍梧之士从游者甘师孔;何若鲁易大庆辈二十二人,寻其故址,咸莫能辨。已而犯烟露,披荆棘,见圭石出茅畦间,封苔蚀土,挲剔视之,则克忠记也。嗟乎,嗟乎。昔贤之遗山川之胜,而任其墟莽者,曾不一动心哉。其谓之何。于是文德谂于众曰:就新是役,吾当记之。于是令邵文选请,具甓砖萧凤,请购材良辅,请饩工文禄,请雘饰御史曾守约。观风至,又毁淫祠。助之不踰月而亭成。榱桷墁甃,焕然一新。而所谓浮金者,于是乎伟观矣。然余则有感焉。夫兹山在唐,若李靖、李白、李德裕。宋之问在宋,若东坡兄弟,若陈无己、秦少游,若黄山谷、李光诸贤。皆尝登临,而题品之。而藤以有闻,然则今日之新斯亭者,岂徒为山川哉。夫世固有过其故居而腼焉思避者,有其身之所藏而子孙耻认者,乃今于昔人遗迹,而汲汲不暇焉。相去一何远哉。然则登斯亭者,可以观,可以兴矣。励景行之思,抚今古之变。任开继之责,章山川之灵。斯于诸贤有光乎。虽然,亭不常新也。自绍圣至天历,自天历至我明正统至今,日数百年间,亭几兴废。自今以往,当复如何。豪杰之士,不待亭而后兴斯可矣。苟因物而迁,与迹俱泯。此余之所重为感也。百世之下,闻兹言者,必有谓先得我心之同者乎。
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