公元前469年，周元王八年，鲁哀公二十六年，秦厉公八年，蔡声侯三年，郑声公三十二年，宋景公四十八年，楚惠王二十年，齐平公十二年，晋出公六年，燕献公二十四年，卫出公二十四年，杞哀公九年
【传】二十六年夏五月，叔孙舒帅师会越皋如（越王勾践时越国五大夫之一。）、后庸、宋乐茷，纳卫侯。文子欲纳之，懿子曰：「君愎而虐，少待之，必毒于民，乃睦于子矣。」师侵外州，大获。出御之，大败。掘褚师定子之墓，焚之于平庄之上。文子使王孙齐私于皋如，曰：「子将大灭卫乎，抑纳君而已乎?」皋如曰：「寡君之命无他，纳卫君而已。」文子致众而问焉，曰：「君以蛮夷伐国，国几亡矣。请纳之。」众曰：「勿纳。」曰：「弥牟亡而有益，请自北门出。」众曰：「勿出。」重赂越人，申开守陴而纳公，公不敢入。师还，立悼公（卫出公的叔叔公子黔），南氏相之，以城锄与越人。公曰：「期则为此。」令苟有怨于夫人者，报之。司徒期聘于越。公攻而夺之币。期告王，王命取之。期以众取之。公怒，杀期之甥之为大子者。遂卒于越。
宋景公无子，取公孙周之子得与启，畜诸公宫，未有立焉。于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱锄为大司寇。六卿三族降听政，因大尹（杜 预注：大尹，近官有宠者）以达。大尹常不告，而以其欲称君命以令。国人恶之。司城欲去大尹，左师曰：「纵之，使盈其罪。重而无基，能无敝乎?」
冬十月，公游于空泽（春秋宋邑。在今河南虞城县东北。杜注： “空泽，宋邑。”）。辛巳，卒于连中。（”杨伯峻 注：“杜 注：'连中，馆名。’沉钦韩 补注引《名胜志》云：'连中馆 在 空泽 后，遗址高二丈。’”）大尹兴空泽之士千甲，奉公自空桐（杜注：宋邑，在今归德府虞城县东南,有地名空桐。’范晔亦云'虞有空桐地,有空桐亭。’）入，如沃宫（沃宫，宋都内宫名。）。使召六子（六卿），曰：「闻下有师，君请六子画。」六子至，以甲劫之，曰：「君有疾病，请二三子盟。」乃盟于少寝之庭，曰：「无为公室不利。」大尹立启，奉丧殡于大宫。三日，而后国人知之。司城茷使宣言于国曰：「大尹惑蛊其君而专其利，令君无疾而死，死又匿之，是无他矣，大尹之罪也。」（当断不断，必至后乱）
得梦启北首而寝于卢门(桓公十四年，宋人以诸侯伐郑，以大宫之椽归为卢门之椽。杜注：卢门，宋城东南门）之外，己为鸟而集于其上，咮zhòu（"朱"意为"成年"。"口"为"喙"省。"口"与"朱"联合起来表示"成鸟之喙"。本义:成鸟之喙。）加于南门，尾加于桐门（桐门:宋都城北门。）。曰：「余梦美，必立。」大尹谋曰：「我不在盟，无乃逐我，复盟之乎?」使祝为载书，六子在唐盂（春秋宋邑，在今河南省睢县西北。）。将盟之。祝襄以载书告皇非我，皇非我因子潞、门尹得、左师谋曰：「民与我，逐之乎?」皆归授甲，使徇于国曰：「大尹惑蛊其君，以陵虐公室。与我者，救君者也。」众曰：「与之。」大尹徇曰：「戴氏、皇氏将不利公室，与我者，无忧不富。」众曰：「无别。」（百姓如草，随风而倒）戴氏、皇氏欲伐公，乐得曰：「不可。彼以陵公有罪，我伐公，则甚焉。」使国人施于大尹，大尹奉启以奔楚，乃立得。司城为上卿，盟曰：「三族共政，无相害也。」
卫出公自城锄（今河南滑县境内）使以弓问子赣（端木赐(子贡)。端木氏源出春秋时，孔子有一个得意门生，名端木赐，即子贡，他能言善辩，是当时有名的说客，而且他还在鲁、卫、齐等国做过相。因颇受孔子赏识，他也因此名声大噪，后人一部分以父名为姓，相传姓端木;一部分以父字为姓，相传姓贡。故端木氏的得姓始祖就是端木赐。），且曰：「吾其入乎?」子赣稽首受弓，对曰：「臣不识也。」私于使者曰：「昔成公孙于陈，宁武子、孙庄子为宛濮之盟而君入。献公孙于卫齐，子鲜、子展为夷仪之盟而君入。今君再在孙矣，内不闻献之亲，外不闻成之卿，则赐不识所由入也。《诗》曰：『无竞惟人，四方其顺之。』若得其人，四方以为主，而国于何有?」
【译文】
二十六年夏季，五月，叔孙舒带兵会合越国的皋如、后庸、宋国的乐茷送卫出公回国，公孙弥牟想要接纳。懿子说：“国君执拗又暴虐，稍等一些时候，必定残害百姓，百姓就会跟您和睦了。”联军侵袭外州，大肆劫掠。卫军出去抵御，大败。卫出公发掘褚师定子的坟墓，把棺材放在平庄之上放火烧了。
公孙弥牟派王孙齐私下去见皋如，说：“您是打算大举灭亡卫国呢，还是把国君送回来就算了呢?”皋如说：“寡君的命令没有别的，只把卫君送回来就算了。”公孙弥牟召集大家征求意见，说：“国君带着蛮夷来攻打我国家，国家差一点灭亡了，请接纳他。”大家说：“不要接纳。”公孙弥牟说：“如果我逃亡对大家有好处，请让我从北门出去。”大家说：“不要出走。”公孙弥牟重重地贿赂越国人，大开城门接纳卫出公，城上守卫甚严，卫出公不敢进城。护送卫出公的联军退兵回去，卫国立了悼公，南氏辅助他，卫国把城鉏给越国人。卫出公说：“这是期干的。”命令如果对夫人有怨的可以报复。司徒期到越国聘问，卫出公攻打他并且夺走了财礼。司徒期报告越王，越王命令取回来，司徒期带了一批人又把财礼取了回来。卫出公发怒，杀死了太子，太子是司徒期的外甥。卫出公也就死在越国。
卫出公，姬姓，卫氏，名辄。卫国第29代国君，前492年—前481年、前476年—前469年在位。他是卫灵公之孙、卫后庄公之子，卫悼公之侄。
灵公三十九年（前496年），太子蒯聩与灵公夫人南子有恶，欲杀南子。结果被南子发现，告知灵公。
太子蒯聩逃往宋国，后又投奔晋国赵氏。灵公四十二年（前493年）春，灵公欲立少子郢为太子，公子郢推辞不受。同年夏，灵公薨，灵公夫人让公子郢承灵公之意即位，公子郢却让太子蒯聩之子辄即位。于是辄即位，是为出公。
同年六月乙酉，赵简子送太子蒯聩回卫国，想让太子蒯聩即位。卫人听说后，发兵击蒯聩。蒯聩不得入，入宿而保，卫人亦罢兵。
出公八年（前485年），孔子来到卫国，次年返回鲁国。
出公十二年（前481年），孔悝的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为卫君，胁迫孔悝弑出公，出公闻讯而逃到齐国。出公之父蒯聩立，是为后庄公。庄公蒯聩即位后，抱怨大夫以前不迎立自己，欲尽诛大臣，群臣欲作乱，乃止。
庄公三年（前478年），赵简子围卫，庄公出奔。卫人立公子斑师（襄公孙，庄公堂弟）为卫君。齐伐卫，俘虏了斑师，改立公子起（灵公子，庄公弟）为卫君。
卫君起元年（前477年），石圃 把国君赶到了齐国。出公从齐国返回卫国复位。
出公后元元年（前476年），出公重赏了曾经随从他逃亡的人。
出公后元二十一年（前470年），贵族褚师比等人联合工匠-，出公逃亡宋国，向越国求援。出公叔父公子黔赶走出公之子自立为国君，是为悼公。
悼公元年（前469年），越、鲁、宋三国出兵护送出公返卫，因卫国大夫坚守，出公不敢入城，最终死于越，但君位仍被承认。
卫出公可谓命途多舛，他从自己祖父手中继承国君之位，十二年后，他亲生父亲回国发动政变夺取君位，卫出公则流亡到齐国。又过了几年，他父亲死于政变，卫国政局动荡，两年之内，四易其君，最后卫出公回国复位，才算暂时稳住了局面。复辟后的卫出公开始扶植亲信、打压异己，几年之后自以为大权在握就开始恣意妄为。他夺取了公孙弥牟的封邑，剥夺了司寇亥的权力，还长时间役使工匠，这一系列做法不仅得罪了许多贵族，还得罪了平民阶层。公元前470年五月的一次宴会上，褚师比因为一点小事得罪了他，他就放狠话说早晚要砍掉褚师比的脚。这位褚师比是个暴脾气，立即联合了公孙弥牟、司寇亥等一大批对卫出公不满的贵族，又鼓动那些怨气连天的工匠们共同发动政变，卫出公从卫都帝丘（今河南濮阳境内）仓皇逃跑到城钮（今河南滑县境内）。又惊又怒的卫出公决意趁乱反扑，并且联络好了尚在帝丘城内的亲信们，结果因为行事不密被公孙弥牟等人察觉，他的亲信全部被赶出帝丘。不甘失败的卫出公随即向勾践求助，勾践立即利用起霸主的威名来，联合鲁国和宋国共同讨伐卫国那些“犯上作乱”的人。联军由越国大夫皋如统帅，轻松击溃前来迎战的卫军主力，并在帝丘城外大肆焚掠。卫出公还让人掘了褚师比父亲的墓，把棺椁当众焚烧，这种倒行逆施让卫国人义愤填膺，却又无计可施。主持卫国大局的公孙弥牟甚至一度打算让卫出公复位，然后自己流亡国外，以挽救当前局面，但这遭到了贵族们的一致反对，因为卫出公实在是太不得人心了。最后，卫国人终于想出了一个办法——破财免灾。卫国派遣密使告知联军统帅皋如，只要越国不再支持卫出公，卫国愿意拿出一笔非常可观的财物献给联军和皋如个人，并且以后卫国将随时听从越国调遣；如果联军坚持让不得人心的卫出公复位，卫国军民则将誓死顽抗。皋如将情况汇报给勾践，勾践权衡再三，决定放弃卫出公。不过，表面上还得把戏演好，皋如一面通知卫出公可以回帝丘复位了，一面率领联军带着大批财宝高高兴兴地撤走了。等卫出公兴冲冲赶到帝丘城下，只见城门大开，公孙弥牟率领卫国军民严阵以待，摆出了一副只要你敢进城你就死定了的架势。没有了联军的武力支持，卫出公最终没敢进城，悻悻返回城钮，对勾践是又气又恼，却又无可奈何。卫国人拥立了卫出公的叔叔公子黔为国君，并将城钮送给了越国，以此向各国表明在卫国的土地上只有一个国君。卫出公结局惨淡，在城钮含恨而终，勾践则坐收实利，不但收了卫国无数珍宝，还白得了一座城邑。
宋景公没有儿子，要了公孙周的儿子得和启养在公宫里，还没有立继承人。当时皇缓做右师，皇非我做大司马，皇怀做司徒，灵不缓做左师，乐茷做司城，乐朱鉏做大司寇，六卿三族共同听取政事，通过大尹上达国君。大尹经常不向宋景公报告，而按照自己的意图假称君命以发号施令。国内的人们厌恶他。司城想要除掉大尹，左师说：“随他去，让他恶贯满盈。权势重而没有基础，能够不失败吗?”
冬季，十月，宋景公在空泽游玩。初四日，死在连中。大尹出动空泽的甲士一千人，奉着宋景公的尸体从空桐进入国都，到了沃宫。派人召来六卿，说：“听说下邑有战事，国君请六卿一起谋划。”六卿到达，用甲士劫持他们说：“国君有重病，请诸位盟誓。”就在小寝院子里盟誓，说：“不做对公室不利的事!”大尹立启为国君，奉着棺材停放在祖庙里。三天以后国内的人们才知道这件事。司城乐茷派人在国内宣布说：“大尹蛊惑他的国君，专权好利，现在国君没有生病就死了。死了以后又藏匿遗体，没有别的好说，就是大尹的罪过。”
得梦见启头向北睡在卢门的外边，自己变作大乌鸦栖止在他的上面，嘴巴搁在南门上，尾巴搁在北门上。醒来以后说：“我的梦很好，一定立为国君。”
大尹和别人策划说：“我没有参加盟誓，恐怕会驱逐我吧!再跟他们盟誓吧!”让太祝制作盟书。六卿正在唐盂，准备和他盟誓。太祝襄把盟书的内容告诉皇非我。皇非我依靠乐茷、门尹得、左师谋划说：“百姓亲附我们，把他赶走吧!”于是都回去把武装发给部下，让他们在国都内巡行，宣布说：“大尹蛊惑他的国君，欺压虐待公室。亲附我们的人，就是救援国君的人。”大家说：“亲附你们!”大尹也巡行，宣布说：“戴氏、皇氏准备对公室不利，亲附我的，不要担心不发财。”大家说：“你和国君没有什么两样!”戴氏、皇氏想要攻打启，乐得说：“不行，他因为欺凌国君有罪，我们要是出兵攻打，罪就更大了。”让国内的人们把罪过加在大尹身上。大尹奉事启逃亡到楚国，于是就立得为国君。司城做了上卿，盟誓说：“三族共同掌握国政，不要互相残害!”
卫出公从城鉏派人用弓问候子赣，并且说：“我能回国吗?”子赣叩头受弓，回答说：“我不知道。”私下对使者说：“从前成公流亡到陈国，宁武子、孙庄子在宛濮结盟然后国君回国。献公流亡到齐国，子鲜、子展在夷仪结盟然后国君回国。现在国君再次流亡在外，内部没有听说有像献公时代的亲信，外部没有听说有像成公时代的大臣，那么赐就不懂得根据什么能回国。《诗》说：'最强莫过于得到人才，四方将会顺服。’如果得到这样的人，四方把他作为主人，取得国家又有什么困难呢?”
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