晏，何进孙也。母尹氏，为太祖夫人。晏长于宫省，又尚公主，少以才秀知名，好老庄言，作道德论及诸文赋著述凡数十篇。
晏字平叔。魏略曰：“太祖为司空时，纳晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公家，并见宠如公子。苏即朗也。苏性谨慎，而晏无所顾惮，服饰拟於太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，尝谓之为“假子”。晏尚主，又好色，故黄初时无所事任。及明帝立，颇为冗官。至正始初，曲合于曹爽，亦以才能，故爽用为散骑侍郎，迁侍中尚书。晏前以尚主，得赐爵为列侯，又其母在内，晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。晏为尚书，主选举，其宿与之有旧者，多被拔擢。魏末传曰：晏妇金乡公主，即晏同母妹。公主贤，谓其母沛王太妃曰：“晏为恶日甚，将何保身？”母笑曰：“汝得无妒晏邪！”俄而晏死。有一男，年五六岁，宣王遣人录之。晏母归藏其子王宫中，向使者搏颊，乞白活之，使者具以白宣王。宣王亦闻晏妇有先见之言，心常嘉之；且为沛王故，特原不杀。魏氏春秋曰：初，夏侯玄、何晏等名盛於时，司马景王亦预焉。晏尝曰：“唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也；唯几也，故能成天下之务，司马子元是也；惟神也，不疾而速，不行而至，吾闻其语，未见其人。”盖欲以神况诸己也。初，宣王使晏与治爽等狱。晏穷治党与，冀以获宥。宣王曰：“凡有八族。”晏疏丁、邓等七姓。宣王曰：“未也。”晏穷急，乃曰：“岂谓晏乎！”宣王曰：“是也。”乃收晏。臣松之案：魏末传云晏取其同母妹为妻，此搢绅所不忍言，虽楚王之妻（嫂），不是甚也已。设令此言出于旧史，犹将莫之或信，况底下之书乎！案诸王公传，沛王出自杜夫人所生。晏母姓尹，公主若与沛王同生，焉得言与晏同母？
译
何晏，是何进的孙子。他的母亲尹氏，是魏太祖曹操的夫人。何晏在宫廷中长大，又娶了公主，年少是就因为文才出名，喜欢老庄思想，写作《道德论》以及各种文赋、著述共几十篇。
何晏字平叔。《魏略》记载：“魏太祖曹操担任司空（官职明）的时候，娶了何晏的母亲并收养了何晏，当其秦宜禄的儿子阿苏也跟随母亲改嫁到曹操家里，一同被曹操宠爱就像亲生的一样。阿苏就是秦朗。阿苏生性谨慎，而何晏什么都不怕，穿衣服效仿太子，所以魏文帝（曹丕）非常讨厌他，每次称呼他都不叫他的名字，叫他“假子（干儿子）”。何晏娶了公主，又好色，所以黄初（魏文帝年号）时期没有担任官职。魏明帝即位以后，才担任闲职。到了正始（魏齐王年号）初期，依附于曹爽，也因为他有才能，所以曹爽任命他为散骑侍郎（官职名），后来改任侍中尚书（官职名）。何晏起初因为娶了公主，被赐爵为列侯，又因为他的母亲在宫里，何晏生性自恋，不管干什么用于打扮的白粉都不离手，走路都要观赏自己的影子。何晏担任尚书，主持选拔官员，从前和他有交情的，大多都被他提拔。《魏末传》记载：何晏的妻子是金乡公主，也就是何晏的同母妹妹。公主很贤惠，对母亲沛王太妃说：“何晏每天干坏事很多，将来如何保全性命？”母亲笑着说：“你就不嫉妒何晏吗（因为何宴好色）！”不久何晏被杀。何宴有一个儿子，当时五六岁，晋宣王（司马懿）派人记录他的名字。何晏的母亲把何宴的儿子藏在王宫里，向使者抽打自己嘴巴，乞求饶恕他，使者全部告诉了宣王。宣王也听说何晏的妻子有先前的话，内心非常欣赏；又因为沛王的缘故，特地赦免了何宴的儿子没有杀他。《魏氏春秋》记载：起初，夏侯玄、何晏等人名声在当时很大，司马景王（司马师）也有防备。何晏曾经说过：“博学，能够精通天下的书籍，是夏侯泰初（夏侯玄）；考虑周到，能处理天下的事务，是司马子元（司马师）；高超，处理事情不快不慢，虽然没有说人们也能理解到，不做人们也能感受到，我只听说着这样的话，没有见过这样的人。”他是想用高超来形容自己。起初，宣王让何晏参与审理曹爽等人的案子。何晏尽力全部追究曹爽的党羽，希望借此获得赦免。宣王说：“要追究曹爽的八族。”何晏记录了丁、邓等七族的姓。宣王说：“还有。”何晏很窘迫，于是说：“难道说的是我吗！”宣王说：“就是。”于是逮捕了何晏。我（裴松之）按：《魏末传》说何晏娶了他的同母妹妹为妻子，这是读书人都好意思说的事（乱伦），就算楚王娶了自己的嫂子，也很是被人认为不对了。假设这些话是旧史里边的，仍然有人不相信，何况不是正统的史书呢！根据各王公的传记，沛王是杜夫人生的。何晏的母亲姓尹，公主如果和沛王一个母亲，怎么说他和何晏一个母亲呢？皇甫谧《列女传》说：曹爽的叔伯弟弟曹文叔，他的妻子是谯郡（地名）夏侯文宁的女儿，名叫令女。曹文叔死得早，令女守孝，自认为年少没有儿子，恐怕娘家让自己改嫁，于是削断头发发誓。后来，家里果然要他改嫁，令女听说后，就用刀割掉两个耳朵，生活常常依靠曹爽救济。曹爽被处死后，曹氏都死了。令女的叔父上奏表示和曹氏断绝婚姻关系，强迫接令女回来。当时夏侯文宁担任梁王的相国，可怜他年少，又严守气节，又曹氏没有后人，希望她有所变心，于是暗地让人劝说她。令女叹息并哭着说：“我也这么考虑的，听你们的好了。”家人信以为真，对她的堤防松懈了。令女于是偷偷的到寝室，用刀割断鼻子，蒙着被子躺在床上。她的母亲喊他和他说话，没有回应，揭开被子一看，血流满了床席。全家震惊，跑去探视，都感到鼻子发酸要掉泪。有人对她说：“人活一辈子，就像灰尘落在小草上，为何这么糟践自己呢！况且你丈夫家被杀光了，你为谁守节哪？”令女说：“听说仁义的人不因为繁盛和衰败改变气节，不因为生存和灭亡改变志向，曹氏从前繁盛的时候，我还打算和他们共存亡，何况如今灭亡，我怎么人心抛弃他们呢！禽兽的行为，我怎么能做？”司马宣王听说后很赞赏她，任凭她收养一个儿子抚养，作为曹氏的后代，她的名声在当时很大。
解：
何晏，字平叔，今河南人，著名的魏晋玄学家，也是开创者之一，其他两个是夏侯玄和王弼。
一说，何晏是大将军何进的孙子，又有一说，何晏是何进弟弟何苗的孙子，总而言之，何晏与何进有血缘上的关系。
何晏的母亲是尹氏，估计很漂亮，然后曹操就将她收了，何晏也就成了曹操的养子，曹操还有另一个养子叫秦朗，曹操对于它们两个也非常喜爱，视如己出。
秦朗性格严禁，而何晏与之相反，行事无所顾忌，真把自己当曹操的亲儿子了，穿的衣服也与世子类似，因此曹操的真儿子曹丕就特别讨厌何晏，每次都不叫他的姓名或字，而是称他为“假子”，类似于“喂”。
何晏年少的时候才能出众，娶了曹操的女儿金乡公主。但是呢，他又非常好色，到处沾花惹草解锁新姿势，因此在曹丕执政时期，何晏一直没有官做，属于编外人群。
曹叡继位后，也对何晏不感冒，认为他和毕轨、邓飏等人华而不实，因此都不予以重用。但是何晏的处境比在曹丕时期好多了，因为他至少有官做了，虽然没啥鸟用。
何晏还是“吸毒”的一个创始人，他曾说：经常食用五石散，不仅能治病，还能精神爽！
在曹叡时期，还发生了这样一件事，因为何晏长得容貌俊美，喜欢打扮化妆，面容就像涂了粉底一样细腻洁白。因此，曹叡就怀疑他脸上是不是涂了什么东西。有一次，正是炎热的夏天，曹叡就请何晏吃汤面。吃着吃着，何晏便流下了汗水，随身也没有带纸巾，就用自己的衣服擦汗。
曹叡在一旁看着，心想，这样的话，妆都要化掉了吧。
可是，何晏的脸色并没有因为掉粉而露出原形，而是越来越白了。曹叡这才相信，原来何晏是天生丽质。
于此，后人把“傅粉何郎”作为典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。如唐代诗人刘禹锡在《题丁家公主旧宅》一诗中，就有“何郎犹在无恩泽，不似当初傅粉时。”同是唐代诗人的宋（王景）在《梅花赋》中也有“俨如傅粉，是谓何郎”的语句。
239 年，曹叡挂了，曹爽成了辅政大臣，于是开启了一段“你爽我爽大家爽”的局面。曹爽任用何晏等人，将其纳入了自己的心腹。
何晏等人也非常认可曹爽，于是帮他出谋划策，在排挤司马懿的道路上做出了很多努力。在这些人的建议下，司马懿从太尉升级成了太傅，表面上看升级了，但战斗力却大大减弱了。
就像《数码宝贝》中的猩猩兽，成熟期的时候很屌，吊打暴龙兽等主角，但是自从进化成钢铁猩猩兽之后嘛，哎，不提了，不知道他除了放屁还会干什么。
何晏被任为散骑侍郎，不久之后，曹爽挪开了吏部尚书卢毓，让何晏接替，何晏也因自己是驸马的身份而被赐爵列侯。
何晏有了曹爽的保护，开始大肆放浪起来，顺从他的人就连连升官，不从他的人就一贬再贬。因此，当时的朝臣都很怕他，何晏也一时之间成为了大家行动的风向标。
黄门侍郎傅嘏（音同“古”）对曹爽的兄弟曹羲说：何晏外表文静，但内心浮躁，巧取好利，不求务本，我恐怕他一定先诱惑你们兄弟，届时仁人志士将远远离去，而朝政将要荒废了，你们多加小心。
何晏知道后，开始挑刺，将傅嘏挑走了。
249 年，高平陵之变后，曹爽向司马懿投降，交出了权利。
据《魏氏春秋》记载，司马懿让何晏审理曹爽的案子，何晏将此当成了活命的道路，于是知无不言，卖心卖力，将曹爽的党羽都查看了出来。
司马懿在接过何晏的报告后，草草看了一眼，问：怎么就才七个？应该是八个才对。
何晏掰着手指头指，突然间两眼露出了恐惧，战战兢兢地问道：那个被选召的第八个孩子，不会是我吧？
司马懿淡淡地点点头，说道：没错，你就是第八个被选召的孩子！
于是，何晏也被抓了，与曹爽一起被砍头，三族灭。
另外，何晏有文集十一卷，著有《论语集解》十卷、《老子道德论》二卷，《新唐书·经籍志》于道家老子下有何晏《讲疏》四卷。自何晏撰成《论语集解》后，为其作义疏者代不乏人。至南朝梁时，皇侃广集众说，以南学思想为宗，撰成《论语义疏》。至北宋时，邢昺等又将《论语义疏》改作为《论语注疏》（又作《论语正义》、《论语注疏解经》），被收入《十三经注疏》中。
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