姑射(yè)山又名石孔山，位于临汾市尧都区金殿镇姑射村，距临汾城西35千米，方圆40平方千米。姑射山，属于吕梁山脉，以沟壑纵横，地貌奇待堪称晋西南第一大峡谷。南北两处仙洞相呼应，两洞中间横卧一条深达50米的壕沟，也即峡谷，沟南称为南仙洞，沟北称为北仙洞，两洞间深沟隔断，无法逾越。
姑射山相传为尧夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期著名哲学家庄子的《逍遥游》中有"藐姑射之山，有神人居焉;肌肤若冰雪，淖约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵疠而年谷熟。"之语而出名。这里山势奇险，环境幽雅，仙洞创建于唐武德年间，历代曾修葺扩建，现有建筑40余处，共有房屋庙堂120多间，石窟洞70多孔。亭、台、楼、阁，大小殿宇，多数依山背洞，靠崖面沟，就势构筑。奇峰异洞，苍松翠柏，青山环抱。其间一条数百米深谷，南北仙洞巍然对峙。仙洞的道观建筑最早建于唐武德年间。南北仙洞又建起一些佛家寺庙与原有建筑相间杂陈，使姑射山成为三教九流汇聚之地。
姑射山由姑射神女为民射虎的传说而得名。姑射山山势陡峻山体为土石山。其中南北仙洞是姑射名胜的精华。南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山腰。在多种动物资源中有国家一类保护动物珍禽黑鹳鸟和褐马鸡。
洞房来源
一天帝尧到仙洞牧马坡巡视，同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给帝尧说，那就是被称姑射神女的鹿仙女。帝尧回尧都以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。帝尧微服到姑射山访察，走到仙洞，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽儿腾空，忽儿遁地，穿石如人虚，履空如平地，身边有一只小鹿陪伴着她。帝尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。不意她竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红信，目光瞵瞵，昂首向尧扑来，帝尧后退不及，被地上的草丛绊倒。在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，只见那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地，按照指令，回身向山谷退去。这蟒是由黑虎仙幻化而成;意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。当晚帝尧留住仙洞。第二天鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说:"我常常对着它照面整容"。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她"常坐在这台上梳理头髻，大家传为我的梳妆台。"她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙梯。她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水"我喜欢这神奇的大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，甘愿扶助你光大帝业"。帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般。后来人们便称这新婚之夜为"洞房花烛夜。"
丹朱身世
帝尧婚后，忙于治理国事，鹿仙女也经常关照牧马场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为"朱"。鹿仙女抚育儿子，渐渐成长。听说一只巨蟒在牧马滩吞食牧民，她想一定又是那黑虎仙在兴妖作怪。于是决心降服那只恶蟒。她从牧马滩追赶那蟒，跟踪来到梳妆台下，那蟒正要回身，鹿仙女纵身一跃，用剑直刺人那蟒的喉咙，巨蟒被刺身亡。黑虎脱身而去，后来那里留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女。鹿仙女只得向天帝告发，天帝派天兵天将捉拿黑虎仙，将黑虎仙压在乎阳东南的山丘之下，是为卧虎山。天帝同时又罚鹿仙女与帝尧割断尘缘，鹿仙女无奈，将幼年的朱儿送还帝尧，从此，隐居深山。帝尧派人四处查找，不见踪影，亲上姑射山去找，没明没夜地呼唤，也不见回音。帝尧另娶散宜氏女为妻，生了七男二女。朱儿后封于丹地(浮山)，故称丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。
【姑射山概述】
姑射（yè）山，自古闻名，吕不韦所著《吕氏春秋》曾有记载，说尧为广招天下贤士，来到藐姑射山拜见了四大贤人。传说中尧的夫人鹿仙女在这里与尧相逢并成为夫妻。战国时的庄子也曾记载了尧访四贤，同时，在《逍遥游》中记载：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子...”
姑射山，最早为道教圣地，唐代始建道观，宋时扩建，至元代达到鼎盛，在此修建殿阁十数间，石窟洞70多孔。明清以来佛教寺庙逐渐取代道观，现存遗迹多为佛教建筑。
姑射山现今开发的景区名为仙洞沟景区，因山间一条数百米深峡谷，将姑射山隔断为南、北仙洞，巍然对峙。景区主要由南仙洞、北仙洞、云雾寺三大古建筑群组成。南仙洞，是姑射山仙洞沟的主要景区。主要看点是：碧岩寺，观音阁及神居洞等。北仙洞在进山公路沿线，为免费开入状态，主要看点是：北仙洞、云雾寺。
道教“洞天福地”说权威著录中姑射山并未在列，只出现在清代版本中，列居“七十二福地”之第十三福地。姑射山整体环境及所具备的自然条件来看完全符合“洞天福地”的评定要素，朝向开阔，位置超脱，石室洞天规模较大，符合居住修真条件。但不利因素就是得道较晚，早期没有在此修真的高道，道观建筑最早建于唐武德年间，至宋、金才出现有高道皇甫靖，元代任志真、王德仁在此修真。姑射山福地位置为：神居洞，洞中建庙，庙后藏洞，洞口嵌有宋元明清石碑9通，及彩塑、壁画。后壁有互相连通达数十米深的石洞。
姑射山即仙洞沟景区，景区较小，适合自驾游览，没有公共交通。景区主要看点以宗教文化为主，其次可俯瞰峡谷及望远山自然风光，再者就是依山靠洞就势建筑。整个景区基本上不用登山，都是平路，游览强度不大。收费景区为南仙洞部分，主要看点也是集中在收费景区内。北仙洞在进山公路沿线，为免费开入状态，看点不多。
姑射山位于山西临汾市区西部，距临汾西高铁站约20公里，距临汾站约26公里。
自驾半日游览：南仙洞的碧岩寺，观音阁及神居洞。自驾整日游览：南仙洞的碧岩寺、观音阁及神居洞，双亭、临风台、仙棺、棋盘石，北仙洞、云雾寺。
景区内没有公共交通，最好自驾或者打车前往。因为地处偏僻，返程时打车比较难，基本上打不上车，或者叫车软件上也很难叫到车，只能寄希望当地路过的老乡捎带下山。
1、景区因为地处偏僻，如果打车上山的话，返程时打车比较难，基本上打不上车，或者叫车软件上也很难叫到车，只能寄希望当地路过的老乡捎带下山。
2、山上及景区内手机信号很弱，一些地段没有信号。
道教七十二福地之第十三福地—姑射山【清代版本】
景区门票：40元，遇淡季会打折
夏季08:00-18:00冬季08:00-17:30
景区内为柏油马路，通往双亭、临风台、仙棺、棋盘石等景点的道路为简易土石路。
碧岩寺大雄宝殿，始建于明代，利用天然洞窟依势而建，视野开阔。
碧岩寺观音阁，始建于明代，利用天然洞窟依势而建，远观如镶嵌在崖壁之上，现存雕塑120余尊，造型精美，艺术价值极高。
又一山，古时为文人墨客静养读书之处，院落清静别致。后因年代久远荒废，1985年复建。1995年有居士捐赠玉观音一尊，供于正殿，名为观音堂，又称愿来殿。
华夏第一洞房，又称鹿仙女洞，为“洞房”起源传说较早版本出处。传说帝尧与鹿仙女在此洞成婚。
神居洞，又称崇道庙，前庙后洞，为道教七十二福地之一，始建于唐代，现建筑主体为明代所建。主洞中依势塑有释、道、儒三教神像近百尊，墙壁绘有28星宿壁画，宋、元、明、清石碑9通。内有陕西洞及缠腰洞，迂回曲折，深不可测，传说陕西洞能通陕西。
三教庙，始建于明代，内供奉佛祖释迦牟尼、道教始祖老子及至圣先师孔子，三教共居一庙，同受世间香火，这也是中国文化的包容性，这是老外想破脑袋也无法理解的。
双亭，为一处建于峡谷之上的观景平台，此处可远望峡谷一边的北仙洞各个洞窟及附属建筑及南仙洞景区。
临风台，亦是一处观景平台，为一处峡谷顶端向外兀出的石台，站立在石台上脚下便是万丈深谷，可俯瞰整条蜿蜒的峡谷，挑战心跳的感觉。
仙棺，位于通往棋盘石的路边，是一块象形如同棺材，且大小一致的自然大石块，远远看上去如同一口棺材停在渺无人烟的深山小路边。
棋盘石，如同临风台一样，也是一处山崖顶端突出的岩壁石台，面积比临风台要大，站在石台上脚下同样是万丈深渊。
云雾寺，位于南仙洞景区入口斜对面公路边的山坡之上，寺院没有围墙，石筑山门已沧桑破败，大雄宝殿应为近年所修，依山而建，背后山坡如同屏风玉椅，殿前大块空旷场地，北仙洞中算是不可多得的宝地。
北仙洞，主洞位于进山公路中路面最为坑洼处，听当地司机师傅说，整条公路唯此一段无论怎么修补总会屡屡被压坏。北仙洞现存建筑基本破败，有一些基址尚存，在古代其规模应该不次于南仙洞。
姑射山，亦是因仙而名，主要看点还是集中于各个石室洞天，其中犹以神居洞为胜。每每进入洞窟之中，总是会遥想当年仙人的修仙意境，超脱凡尘，修心养性，清静无为。姑射山，就知名度而言，脱离周边鲜有人知，就普通游客角度的看点来看，看点不多，游览的吸引度并不大。笔者至此也是为了打卡“洞天福地”而来，亦是曾游至此，除了照片什么都未带走，除了足迹什么都没留下。
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