在铜川宜君的艾蒿洼村,有一棵娑罗树,树高20多米,树冠荫地600多平方米,这棵树在这里生长了1360余年，至今枝繁叶茂，郁郁葱葱、生生不息。每年五月份,千年娑罗树雪白的花开满枝头,香飘百里,来这里祈福的游人络绎不绝。想去看的朋友抓紧时间。
千年娑罗开花似佛塔
看这树身上的丝带、绸缎，就知道这是一棵“圣树”了！这棵树的植娑罗树已有1360余年的历史，每年吸引众多佛教信徒参拜。
夏初开花，花期在四月至五月份，娑罗果在9月至10月成熟，种子呈深褐色，种脐宽大，呈淡白色。种子可入药，有理气解郁之效。
神奇的娑罗花九层似佛塔。5月开花，9月成果，花白芬芳，像佛塔，似烛台；果分阴阳，半红半黄；干如僧臂，叶似佛掌。开花时节，景观奇美，似满树佛手捧烛，祈福人间。
佛祖得道于菩提树下，涅槃于娑罗树下。菩提树象征着向善而得道，娑罗树则象征着守信而圆满。
娑罗树神奇的传说
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宜君县艾蒿洼村娑罗树是唐代高僧玄奘去西天取经时从印度带回来的。当时共带回两株，一株种植在他译经的玉华宫门前，一株种植于此。
1996年仲夏，玉华宫肃成殿的娑罗古树枯萎死亡。而艾蒿洼这棵树在生命中也出现了小插曲，在2003年至2007年，连续四年出现不长树叶，不开花的现象。
关于这棵古树还有一段神奇的传说：当年玄奘法师在玉华宫前植下的是两棵娑罗树，一年后的一天，玄奘突然发现译经弟子白天昏昏欲睡，夜晚魂不守舍。玄奘暗中观察，原来这些弟子受这两株娑罗树影响，以致凡心萌动。原来玄奘手植在玉华宫前的二棵娑罗树相距数尺，白天自然分开，夜深人静时，两树互相缠绕，搂搂抱抱，甚是亲热。玄奘很为恼火，为完成译经大业，他命人将其中一株移至玉华宫西四十里艾蒿洼村悬崖之下。玉华宫前那棵娑罗树因伤心千年，落泪千载，终于油枯灯灭，仙逝于一九九六年仲夏。
岁月轮回，圣树悠远，1360余年来，玄奘法师手植的这颗娑罗树承载着中印传统友谊的期盼和丝绸之路文化传承的夙愿，清虚自守，超然物外。
在宜君县委、县政府的高度重视和极力保护下， 2007年秋季娑罗古树再现生机，结出了300多颗娑罗果。
2016年5月14日，佛祖诞辰日这一天，一株来自宜君县玄奘手植娑罗树种子培育的子树植根在西安大慈恩寺的大雁塔下。
5月21日生辰花
5月21日的生日花，娑罗花。
五月的气候让花花草草的天空有了无比温润如玉的感受，以至于此起彼伏的开放芬芳。作为能够依次也能够盛放芳香的灌丛乔木，也一样到处舒展，纷纷扬扬的吐露心声，繁花满树。
娑罗树干耸直，冠大荫浓，有硕大的白色花束顶起，似一盏华丽的烛台燃灯蔚然可观。它这样婆娑起舞弄姿倩影，如是被冠以出名优良的行道园林观赏的美景植物。
坚持一种特殊是有一些特殊的地方的，有一种吃苦耐劳的执着，会在平常事的理所当然当中表现出来。比如娑罗花在阳光的过强考晒与干燥的气候作对抗的情况下，环境欲强它的扎根欲深，虽生长缓慢，但寿命却很长。
娑罗花
生命力强是抵抗外侵，或是适应风沙的保障，这样遇见盐碱也抗污俞遍布。娑罗树与佛教有着很深的渊源，在很多古刹名寺里会有栽培，如杭州灵隐寺，北京卧佛寺，大觉寺都有大量栽植。
娑罗花的树生长很奇特，有乔木属的特征，一种高大竖立生长的激昂，从外形看这么高大的树木应该不叫乔木才是，可在它特定的生长意图中直接就提升了自己的级别。不管叫什么树木属性好像都无所谓了。
喜欢娑罗花是因为有婆娑的景致，有满树银花莲香的品味让人欣慰，也是它的树立形态，冠型优美的结果。开的花朵簇举篷大，而且莲白秀丽，叶观花，花观果，树花相宜，不可多得的风景。
娑罗花喜欢温暖的气候，在伍月竞相开放，但在它的个性之中也能够对遇冷的突变气候独自耐寒。虽独喜深厚肥沃，但尤爱湿润排良的土壤生长。环境对每一属种类的生长都有影响，只是多少而已的分别，而在这样的情况之下娑罗会能够更深根扎土，萌芽强生，生命力长传。
娑罗花
传说中娑罗树花涟漪一串串，故事一篇篇，佛汇一宗宗，是被看待往事之韵美的人生之树。常常认为娑罗花层罗叠嶂，一枝独秀过一枝，一簇喜美过一簇，是个喜光耐顽的茂盛树木。
它有颗居士的心，又有着顽烈的生长企图。如常常可以被栽植在阳光大道旁被人欣赏，在靠街肩道上独树满银花，在佛塔寺院里云莺缭绕，一直居与大众之中。这样不矛盾，反而常常被人们赋予了对佛门福意仁慧的敬仰。所以联通灵隐寺，大觉寺一起有过成片成林的种植。
在南方的花草植木之中，它所能够代表的寓意从此有一些深刻，在北方也或许如此。能够领会它虽不比桂花香兰，那样独特的清高静雅，悠悠而芬芳，它只是有着归隐含忍自身，被遍布与隐忍于市。
它有古老的传说，传说佛教的创始人释迦牟尼就在一片茂盛的娑罗花林涅槃。所以，娑罗树与菩提树，贝叶棕，被后人及佛家敬称为佛国的三宝树。娑罗花是娑罗树开的花朵，冠大浓荫，初夏繁花，满树银花似锦，蔚然雅观，景致素然，一派吉祥如意。
娑罗花
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