沈王兴织造 潞绸“衣天下”
说到丝绸，最先想到的便是苏杭。时光倒流160年，你若问咸丰皇帝，给小皇子做被褥挑哪家的绸缎料子，得到的答案一定不是江南的绸缎。
1855年，咸丰的懿嫔，后来的慈禧太后，怀了龙子，咸丰皇帝下令内务府准备春绸七丈五尺一寸、潞绸八丈一尺三寸给未出生的小皇子做衣服被褥。咸丰说的潞绸便是产于山西的绸缎。
■
潞绸，是山西丝绸业鼎盛时期的代表，产于上党长平（主要是今天的高平）一带，曾与杭缎、蜀锦齐名，属中国三大名绸之一。
上古炎帝农耕时期，地处太行山脉的高平就已经开创了栽桑养蚕的历史。从隋朝起，潞绸已成为山西州府向朝廷进贡的主要物品。据《山西通志》记载，早在盛唐时期，山西的丝与绸就已在“丝绸之路”通行，且山西人还在西域诸国（阿拉伯地区）传授缫丝织绸技术。
明朝初期，明太祖朱元璋第二十一子沈王朱模就藩于潞安府后，在山西设立织染局，主管为皇家织造潞绸（因潞安府而得名），提倡农桑并重，规定每户种桑200株，若完不成者，令其补种或者加倍处罚，上党之地的蚕桑生产得到迅猛发展，潞州丝织业盛极一时。万历年间，潞绸发展到鼎盛时期，明定陵万历孝靖皇后棺内曾出土过一匹“红色竹梅纹潞绸”，可见潞绸颇受皇家青睐。
除了作为皇家贡品，被王宫贵族青睐，潞绸在明清时期的市场占有率非常高，达到了“士庶皆得为衣”的程度。
到明中后期，因自然条件和社会环境发生变化，潞绸的生产出现成本过高、机户无法承担的情况，最终在1660年潞安府机户做出惨烈之举——“焚机罢市”。尽管随后朝廷采取了补救措施，但为时已晚，潞绸逐渐衰落下去。直到光绪八年（1882），经中丞张之洞专折奏请，长治不再向朝廷上供潞绸，潞绸从此淡出人们的视野。
今在高平市建有潞绸文化园，展示着潞绸过去的辉煌，也讲述着潞绸传人们正在进行的不懈努力。
潞绸，是山西丝绸业鼎盛时期的代表，产于山西长治，因潞州而得名，历史上曾与杭锻、蜀锦齐名，名列中国三大名绸之一。穿丝绸其实就是在穿文化，现代潞绸是将几千年丝绸文明与现代时尚交织在一起的艺术品。
早在盛唐时期，山西的丝与绸就已在“丝绸之路”通行。拂去历史的尘埃，追溯中国丝稠文化的起源。上古炎帝农耕时期，地处太行山脉的长治就已经开创了栽桑养蚕的历史。
从隋朝起，潞绸就已成为山西州府向朝廷进贡的主要物品。从《隋书》记载：“上党，人多种农桑……”享有“南淞江，北潞州，衣天下”的历史佳话。由此可见蚕桑生产在长治等地兴盛已久，并在当时形成了极其深远的影响力。
丝绸之路是西方了解丝绸乃至中国文化的重要通道，据《山西通志》记载，早在盛唐时期，山西的丝与绸就已在“丝绸之路”通行，且山西人还在西域诸国（阿拉伯地区）传授缫丝织绸技术，说明山西当时的缫丝、织绸技术已相当成熟与发达。
明朝初期，明太祖朱元璋第21子沈王朱模就藩于潞安府后，在山西设立织染局，主管为皇家派造潞绸，使潞绸在潞州形成了一个庞大的织造规模，是当时山西省进贡的主要产品和赋税的大宗来源，盛极一时，作为皇室贡品，代表了明清山西乃至全国纺织技术的较高水平。明万历年间，潞绸发展到鼎盛时期，“士庶皆得为衣”，此时潞绸作为普通百姓的饰品，充分融入到了民间，作为一种衣着饰品，承载了深刻复杂的审美、习俗等文化内涵，融入了灿烂的中华丝绸文化之中。据乾隆《潞安府志》记载，长治有织机13000台，登机鸣杼者数千家，“潞绸”名扬四海，与“杭缎”、“蜀锦”齐名。清代也是潞绸长足发展的阶段，据史书记载，长治每年生产丝绸达3000匹。
潞绸品种丰富多彩，有天青、石青、沙蓝、月白、绛色、油绿、秋色、真紫、艾子色等十余种花色，规格分大绸、小绸两种。传统潞绸手感厚实、结实耐用，辅以刺绣、手绘等。织造于明代万历年间的玉兰花纹潞绸、长安竹潞绸在北京故宫博物院均有收藏。
改革开放以后，潞绸畅销国内各大中城市，并远销美国、日本等地，被誉为“太行山上一枝花”。20世纪90年代以后，随着市场经济的发展，山西丝绸业进入低谷，潞绸企业陆续衰落。
进入21世纪后，潞绸业在几经兴衰后重见光明。山西晋城吉利尔潞绸集团是潞绸织造技艺的唯一传承者，始终保留传统潞绸手工工艺、分层染色的独特技艺。2014年，潞绸手工织造技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。潞绸业通过转型发展，与现代商业文化相结合，潞绸缎、潞绸纺等多次入围中国流行面料，出口欧美等地。古老的潞绸再次绽放光芒！
李贺的这首诗为我们勾勒了一幅美人从浸丝到染丝、从上机纺织到绣花的全过程。据有关史料记载，李贺呈现的就是当时潞州的日常生活场景，在古代，丝织品常常被人用来作为贵重礼物送给心爱之人。
潞绸确实有过一段超乎寻常的辉煌，故宫的龙袍上赫然标明的“潞绸”二个字就明白无误地告诉世人，潞绸绝不是一般的粗绸，它是可供皇帝使用的绸中精品，是上党人民在大山之中用灵巧的心和灵巧的手编制而成的一段彩虹。
明定陵万历孝靖皇后棺内出土有完整一匹“红色竹梅纹潞绸”，颜色鲜艳，花纹清晰，纹饰图案为写实竹叶与梅花。其质地组织为3枚经斜纹，花为平纹组织。经密700板／lOcm，经纬线均加捻，幅宽85cm。更为可贵的是，同时出土的还有一幅墨书：
潞绸一匹，长五丈六尺，阔二尺二寸五分。巡抚山西都察院右副都御史陈所学，山西部政分守冀南道布政司左恭政阎调□，总理官本府通判黄进日，辨验官督造提调 官山西布政使司左布政使张我续，经造掌印官潞安府知府杨枪，监造掌印官长治县知县方有度，巡按山西监察御使、山西按察司分巡冀南道布政司右参政兼按察司佥 事阎溥，机户辛守太。
这是迄今为止找到的有关潞绸的最直接的物证，它为我们提供了潞绸产地、标准规格，印证了潞绸作为贡品的历史。明代关于上贡潞绸的规定为：
十年一限，进绸四千九百七十尺，分为三运，九年解完……以十分为律，长治分造六分二厘，高平分造三分八厘。造完各差官解部交纳。
由此可见，潞绸织造完后，交给当地官府，由他们再派员解卷送赴京。潞绸上贡朝廷可以不用商人，但潞绸除了供给皇家使用外，在一个很长的历史时期内，还成为“遍宇内”，“衣天下”的一种商品，于是就出现了潞绸商人。
我们最早认识经销潞绸的商人是在创作于元末明初的杂剧《李素兰风月玉壶春》中（简称《玉壶春》），该剧提到并描写了一位山西潞绸商人，装着三十车洋绒潞绸到淅江嘉兴做买卖，结识了妓女李素兰的一段故事。
这出杂剧的第二折中，潞绸商人有一段自白：
自家是山西平阳府人氏，……装有三十车洋绒潞绸来这嘉兴府做些买卖。
潞绸商人在嘉兴看上了一位名叫李素兰的妓女，要拿三十车洋绒潞绸换取这位妓女：
我有三十车洋绒潞绸都与妈妈，则要你个大姐。
文学不是无本之木，《玉壶春》杂剧中不仅出现了潞绸，还出现了卖潞绸的商人，充分说明了此时的潞绸已经从皇宫走向了民间。
这一点，我们从明朝的许多典籍中可以得到印证。由元末明初的罗贯中初编的《说唐》，其中多次提到潞绸：
单雄信入内，封了三两程仪，潞绸两匹……
又取出潞绸十匹，白银五十两，送与叔宝为路费……
创作于万历年间的《金瓶梅》有17处提到潞绸，如第三十七回：
王六儿之女爱组买了二匹红绿潞绸，两匹绵绸和他做衣里儿……
明朝万历末年沈瓒的《近世丛残》中说：
袁了凡令宝坻时，一日门上传单贴入，日道未陈某嵇首，延尺……其服饰长帽素绢，一撇箱鞋，潞绸袄。
明万历年间，冯梦龙在《卖油郎独占花魁》中说：
美娘见到刘四妈沉吟，只道他作难索谢，慌忙又取出四匹潞绸……，道：这几样东西奉为姨娘为代折之敬。
《张献忠陷芦州记》：
走至花园中，即八大王张献忠处，但见八贼头戴水色小抓毡帽，……身穿酱色潞绸箭衣。
一种产品，能在短时期内载入典籍尤其是进入文学作品，而且如此广泛，可知其影响之深远；一种商品，从地方官吏到绿林好汉，从市民家属到青楼妓女，“士庶皆得衣”（吕坤《去伪斋集》），可想其销售之繁荣。
不仅如此，潞绸还飘洋过海，出口阿拉伯、印度、地中海东部沿海国家以至欧非两州，形成连接长安横贯亚州的丝绸之路，这是对中国历史的补充，也是对人类文明的贡献。
联系客服
