马钧传

【原文】马先生钧，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎?

【译文】马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢?

【原文】为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也?

【译文】他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，不用说什么人们就知道他技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综(综:织绫机上经线的分组)的用五十个蹑(蹑:织绫机上的踏具)，六十综的用六十个蹑，马先生认为这样的设计费力费时，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去像是天然形成的一样，又像阴阳二气反复变化无穷。这正像制造轮子的工人(轮扁:古代制造轮子的工人)回答别人的询问:那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能用言语去检验它呢?

【原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰:"古有之。未之思耳，夫何远之有?"二子哂之曰:"先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉!"先生曰:"虚争空言，不如试之易效也。"于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。

【译文】先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。先生说:"古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢!"两人嘲笑他说:"先生大名是钧，大号是德衡。'钧'是陶器的模具，'衡'是定东西轻重的，你现在这个'衡'定不出轻重，还想做得出模具来吗!"。先生说:"讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。"于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。

【原文】居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。

【译文】他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫年轻人(童儿:年轻人)转动它，汲来的水可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。这是第二件奇妙的事情。

【原文】其后有人上百戏者，能设而不能动也。帝以问先生:"可动否?"对曰:"可动。"帝曰:"其巧可益否?"对曰:"可益。"受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫;作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗鸡，变化百端。此三异也。

【译文】后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生:"你能使得它们动起来吗?"回答说:"可以活动。"皇帝说:"可以做得更巧妙些吗?"回答说:"可以更好。"于是他就接受皇命制作了。他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面设机关用水力发动。上面制作了女子奏乐舞蹈的形象，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。这是第三件奇妙的事情。

【原文】先生见诸葛亮连弩，曰:"巧则巧矣，未尽善也"言作之可令加五倍。又患发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。欲作一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬石，飞击敌城，使首尾电至。尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。

【译文】先生看到诸葛亮设计的连弩，说:"这东西巧是很巧，但还不顶完善。"他说，他可以在这基础上改造连弩，发箭的效率能增加五倍。又认为发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机械转动轮子，轮上悬石的绳子按一定节奏断掉，石子抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上几十块砖头瓦块，可以抛射到几百步远的地方去。

【原文】有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不能对，裴子自以为难得其要，言之不已。傅子谓裴子曰:"子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，则不得不屈;以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。心乖于内，口屈于外，此马氏之所以不对也。"

【译文】有位裴先生，是京师的著名人士，见识精深，听到先生的事情，就讥笑他。他去到先生那里和先生辩论，先生被他说得没法应对。裴先生自以为击中先生要害，不停地滔滔议论。傅先生对裴先生说:"您的长处是会讲话，短处是没有巧思。马先生的长处是有巧思，短处是不会讲话。用您的长处，攻他的短处，当然他不能不屈服了;但如果用你的短处，去较量他的长处，那您一定有许多不理解的地方。机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解还要不停攻击，那攻击的内容，一定离题万里了。他内心并不同意您，但嘴上又说不过，这就是马先生不再应对你的责难的原因了。

【原文】傅子见安乡侯，言及裴子之论，安乡侯又与裴子同。傅子曰:"圣人具体备物，取人不以一揆也。有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者。有以神取之者，不言而诚心先达，德行颜渊之伦是也。以言取之者，以变辩是非，言语宰我、子贡是也。以事取之者，着政事冉有、季路，文学子游、子夏。虽圣人之明尽物，如有所用，必有所试。然则试冉、季以政，试游、夏以学矣。游、夏犹然，况自此而降者乎?何者?悬言物理，不可以言尽也;施之于事，言之难尽，而试之易知也。今若马氏所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能，此犹以己智任天下之事，不易其道以御难尽之物，此所以多废也。马氏所作，因变而得，是则初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧无由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考试为衡石，废衡石而不用，此美玉所以见诬为石，荆和所以抱璞而哭之也。

【译文】傅先生去见安乡侯，谈到裴先生和马先生说的一套话，安乡侯的看法和裴先生一样。傅先生说:"圣人一身之中，具有各种才能德行，他选取人才并不局限于一个方面。有的以品德方面选取，有的从口才方面选取，有的从能力方面选取。从品德方面选取的人，不听他的言论就能看出他的诚心诚意，象德行类的颜渊等人就是。从口才方面选取的，能明辨是非、有机变，言语类的宰我、子贡等人就是。从能力方面选取的，如政治上有能力的冉有、季路，文学上有能力的子游、子夏。即使圣人有理解一切的明智，但要选用人材，就一定要先加以考验。因此，他就考验了冉有、季路的政治才能，考验了子游、子夏的文学才能。对这些人尚且如此，何况不如他们的人呢!为什么这样?空谈理论，有很多事情是无法讲得清楚的，如果加以实践，讲不清楚的地方，一考验就容易得到证明了。现在马先生所要制作的，是国家精密的器械，军事上重要的战具，化费十丈木材，用去两个人的劳力，不需多少时间，就可知道是错是对。去责难那种很容易考验出结果的事情，随便用言语去压抑别人的才能，这犹如用自己的老一套去做天下的事，用不变的方法看待层出不穷的新事物，事情当然就办不好了。马先生所制作的，都是创新的东西，因此他开头的所说所为，不会马上就正确，由于他有时会有错误，就不去支持他、任用他，那么杰出的奇才就无从产生了。同时爱一个人的人们相互妒忌，同类工作的人互相诽谤，一般人都不能避免。所以君子不因为个人的私心去伤害别人的事业，一定要以实际考验来作标准。丢开实际考验这个标准不用，这就是为什么明明是块美玉为什么会被诬说是石头，卞和要抱着玉璞痛哭了。

【原文】于是安乡侯悟，遂言之武安侯;武安侯忽之，不果试也。又马氏之巧名已定，此既易试之事，犹忽而不察，况幽深之才，无名之璞乎?后之君子，其鉴之哉!

【译文】安乡侯听了，就明白了，他就把这享告诉了武安侯。武安侯并不重视，也不去考验马先生的制作。马先生的特异才能已经为大众公认。这种很容易考验效果的事情，还忽略而不去考查，何况那些被埋没的人才，不出名的玉璞呢?后世的君子，要以此作为教训啊!

【原文】马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张平子，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。平子虽为侍中，马先生虽给事省中，俱不典工官，巧无益于世，用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。

【译文】马先生技术的巧妙，就是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉朝的张衡，都不能超过他。公输般、墨翟都在当时受过重用，所以他们的技术对国家有用处。张衡虽做侍中，马先生虽做给事中，但他们的官职都不是工程一类的，技术的巧妙不能贡献给国家。用人不用他的专门才能，知道有才能又不让他去实践，这实在是可惜之至了。

【原文】裴子者，裴秀。安乡侯者，曹羲也。武乡侯者，曹爽也。

【译文】裴先生，是裴秀。安乡侯，就是曹羲。武乡侯，就是曹爽。

一、作者简介。

       傅玄(217—278)，字休奕，泥阳(今陕西耀县东南)人，三国魏末到晋初时的思想家。少年时家境贫困，后来做官至散骑常侍，受封为子爵。他学问渊博，精通音乐，文章也写得很好。他曾撰写一部《傅子》，是讨论当时学术思想和政治制度的著作。《傅子》现已失传。其内容在古书中常被引用，因而保留了一些片断。

二、介绍。

     《马钧传》选自《三国志》卷二十九《杜夔传》末裴松之注，这是一篇比较完整的文章。原文开头还有这样几句话： “时有扶风马钧，巧思绝世。傅玄序之曰”，然后才是马先生，天下之名巧也……”这篇传记记载了一位古代科学家的生平事迹，反映了作者对善于创造发明的科技人物的同情，对那些只说空话、不重视科学实践的豪门贵族作了批判。关于马钧的生平，陈寿的《三国志》中没有专传，只是裴松之在《三国志.杜夔传》的注文中引用了这篇文章，成为马钧生平的珍贵资料。

三、分析。

      按内容可分为以下几段。

       第一段：从“马先生钧”到“焉可以言知乎”。这一段的意思是：简介马钧的出身，指出他是“天下之名巧”。

       第二段：从“为博士”到“飞之数百步矣”。这一段的意思是：介绍马钧在科学技术革新上的贡献。这一段内容较多，可按自然段再分为几层。第l层：马钧改革织绫机，提高生产效率。第2层：马钧制成指南车，“天下服其巧矣”。第3层：，马钧创造翻车(龙骨水车)，“其功百倍于常”。第4层：马钧改造“水转百戏”，丰富文化生活。第5层：马钧改进连弩、发石车等兵器，在军事技术上作出贡献。

      【补充注释】①[轮扁之对]《庄子.天道篇》记述：一个制造轮子的工人轮扁对齐桓公说，古人的书只是一些糟粕，真正巧妙的地方，是语言所难于表达的。②[不可以言言]不能用语言表达。前一个“言”字，是名词，指“语言”；后一个“言”字，是动词，指“表达”。③[钧者器之模]“钧”是陶器的模型。④[衡者所以定物之轻重]“衡”是用来确定物体轻重的。⑤[轻重无准而莫不模]轻重没有准确定出，就想作一切的模型。⑥[京师]指魏晋的都城洛阳。⑦ [翻车]就是现在还在一些农村地方使用的龙骨水车。在一千七百多年前的三国时代，这是世界上最先进的生产工具之一。⑧[诸葛亮连弩]诸葛亮出兵伐魏时，曾使用的一种连发射远器，一下子就可以连发几十枝箭。⑨[石不能连属而至]石块不能连续发射。

       第三段从“有裴子者”到“武乡侯者，曹爽也”。这一段的意思是：马钧不受当权贵族的重视，傅子为此深感痛心。这一段内容也较多，也可按自然段再分为几层。第1层：裴子与马钧辩论，傅子为马钧辩护。第2层：傅子在安乡侯面前极力推荐马钧。第3层：马钧最终不为世用，傅子深感惋惜。

     【补充注释】①[必有所不解]必定有理解不到的地方。②[夫巧者，天下之微事也]技术，是天下间精微的事情。微，精微。③[其相击刺，必已远矣]所攻击的问题，必定是离题很远。④[此马氏之所以不对也]这就是马先生不回答的原因。对，回答。⑤[不言而诚心先达]不需要口才，而诚意先已表达出来。⑥[变辩是非]明辨是非，善于随机应变。⑦[国之精器、军之要用也]国家的精巧器具、军队的重要用品。⑧[是则初所言者不皆是]这样，那么当初所说的不一定都正确。⑨[不以人害人]不因为个人的私心而破坏别人的事业。

 四、精华鉴赏。

       1、夹叙夹议，凸现人物形象。课文不但有传主在科学技术多方面革新和创造的记叙，而且有作者对传主不受重视，不为世用的叹惜。叙述与议论两者结合使用，使传主的形象具体感人。

       2、类比手法的运用。为了向安乡侯推荐马钧，作者以孔子“七十贤人”中的颜渊、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏各有所长，用来类比，借以说明不能“以言抑人异能”。

 五、参考译文。

       马钧先生字德衡，是天下有名的技术高超的人。少年时代，他过着玩乐的生活，自己也不知道是个技术高超的人。在这个时候，他没有向人谈及技巧问题，又怎么谈得上有人知道他呢?马钧担任了博士，生活贫困，就考虑织绫机的变革，他不说但世人已知他的巧妙了。旧时的织绫机，五十个综就要五十个蹑，六十个综就要六十个蹑，马先生担忧这样耗力费时，就都改革为十二个蹑。织绫机改革后，可以随心所欲地织出各式各样的花纹，就如同天然形成的一样，又像阴阳二气反复变化而无穷无尽。这就像轮扁对齐桓公所说的那样，不能用语言表达，又怎能用语言检验呢?马先生担任了给事中的官，和常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上相争辩论，谈到指南车时，高堂隆和秦朗两人都说古代没有指南车，这是记载上的虚妄之语。马先生说：“古代确有指南车，只是两位没有想到罢了，这哪里是遥远的事呢?”高、秦两人对马先生冷笑说： “马先生大名叫钧，表字叫德衡。'钧’，是陶器的模型，而'衡’是用来确定物体轻重的，你这个'衡’轻重不准确，还想作一切的模型吗!”马先生说：“用空话争辩，不如试验更容易证明。”于是高、秦两人就把马钧要制指南车的情况禀报魏明帝，魏明帝下命令马钧制作，而指南车终于制成了。这是一件奇异的事，又是不能用言语来形容的。从这以后，天下的人都佩服他的奇巧了。马先生居住在京城洛阳，都城内有土地可用作菜园，只是担忧没有水灌溉。马先生就制作龙骨水车，让年轻人踩动，灌注的水自行倒出，水轮番进出，功效比旧时水车超出许多倍。这是第二件奇巧的事。后来有人献上杂技表演器具，但只能摆设而不能活动。魏明帝询问马钧说：“你能让它活动起来吗?”马先生回答说：“可以动起来。”魏明帝又说：“它的技术能改进吗?”马先生回答说：“可以改进。”他接受命令改进它。他用大木雕刻构造，使它的形状像轮子一样，在平地上行走，暗设机关，借水力发动。又设置女子歌舞的形状，甚至可以让木偶人打鼓吹箫；做杂技中的叠罗汉，让木偶人抛球、将几把短剑抛到空中，然后依次用手接取。走绳索、倒翻筋斗，转动灵活，木偶人有的扮演官吏坐堂，有的扮演磨米、斗鸡，变化多端。这是第三件奇巧的事。马先生见到诸葛亮的“连弩”，就说：“这也算是巧妙了，但不够完善。”他说自己制作的可让功效增加五倍。他又担忧发石车，敌人在城楼边悬挂湿牛皮，石块碰上湿牛皮就落下地面。石块又不能连续发射。他想制作一个轮子，悬挂大石头几十块，用机械转动轮子，轮子上悬石的绳索按一定的节奏断开，石块就顺势连续抛出，飞一般地攻击敌人的城墙，使石头像闪电一样快的接连飞到。他曾经试验用车轮悬挂瓦块、砖头几十件，飞出有几百步之远。有一位裴秀先生，是国都以西的名士，他见识精深，通达事理。他反驳马先生，马先生说不赢对方，不能回答。裴先生自以为击中了对方的要害，说个不停。傅子对裴先生说：“您所擅长的是言语，所欠缺的是技术。马先生所擅长的是技术，所欠缺的是言语。用您所擅长的，去攻击他所欠缺的，他不得不屈服；如果以您所欠缺的，去责难他所擅长的，那么必定有理解不到的地方。技术，是天下间的精微之事，您有不理解的地方，还要与他争论不休，那么，您所攻击的问题，必定是离题万里。他在内心不同意，嘴上又说不过您，这就是马先生不回答您的缘故了。”傅子拜见安乡侯，说到裴先生的言论，安乡侯的见解又与裴先生相同。傅子说：“圣人在一身之内，样样都具备，取用人才不局限于一点。有的从品质上取用，有的从口才上取用，有的从办事能力上取用。那些从品质上取用的，不需要口才，诚意已先表达出来，孔子'德行’科如颜渊这一类人就是这样。从口才取用的，在于明辨是非，善于随机应变，'言语’科的宰我、子贡就是这一类人。从办理能力取用的，如'政事’科的冉有、季路，'文学’科的子游、子夏。尽管以圣人的明智，能普遍认识事物，如果要用人，必定要先试验。这样就用政事试验冉有、季路，用文学试验子游、子夏。子游、子夏尚且这样，何况从这算起等而下之的人呢?为什么呢?凭空而谈事物的道理，不可能用言语讲得清楚；实行起来的时候，说不清楚的地方，却容易用实践来证明。现在像马先生所想制造的东西，是国家精密的器具，军队的重要的用品，花费十寻的木头，烦劳两人的力气。不需要多少时候，而是非就能确定；把容易证明的事情，看得很难，不敢尝试，随便用冷言冷语来压抑那些才能出众的人，等于依靠个人的老经验来包办一切，用呆板不变的办法来对待无穷无尽的事物，事情自然办不好了。马先生所做的都是创造革新的事情，需要一个改进甚至失败的过程，自然不可能一开始就完全没有缺点。如果因为不一定都完全正确，就不去支持，那么，世上杰出的天才就无从产生了。爱情同属一个人，就互相妒忌；工作同属一件事，就互相破坏；这是一般人所不能免的。所以君子不因为个人的私心破坏别人的事业，一定要用实际考验来作衡量的标准，废弃衡石而不使用，这就是美玉被诬为石头，卞和抱着璞玉痛哭的原因啊。”于是安乡侯醒悟，就告诉武安侯，但武安侯不加注意，果然不试验。这已经是容易试验的事，马先生的巧名已经为大众所公认，尚且疏忽而不明察，何况是被埋没的人才、没有名声的璞玉呢。后世的君子应当好好地作为教训啊!马先生的技术，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉朝的张平子，也不能超过啊。公输般、墨翟都被当时所用，于是对世人有益。张平子虽然担任了侍中，马先生虽然担任了给事省中，都不是管制造工程这类的官，技术对于世人没有什么益处。用人不用他的才学，听到贤才不用事来试他，真是可惜啊。裴子就是裴秀。安乡侯就是曹羲。武安侯就是曹爽。

故事

      熟悉二战史的朋友知道，二战时英国发明了无坚不摧的坦克，那德国肯定会改良坦克使其更加锋芒；德国发明一种武器，那英国相应的会研究这款武器，并改良之。

       其实在冷兵器时代，也是如此。

马均

       三国时期，魏国发明家马钧，就发明或改良了不少武器，但很多被置之不理没有发挥其应有的作用，这实在有点遗憾，不过马均的一些机械发明对当时生产力的发展起了相当大的作用。

       马钧家里穷，口吃，所以从小不善言辞爱思考，动手能力强。马均发明的东西很多，比如龙骨水车，比如大家只听过没见过的“黄帝大败蚩尤”时用的指南车，也被他造了出来。

     这里只说说他改良的武器。

       大家都知道，诸葛亮发明木牛流马，对战时运输起到了非常大的作用。人们在赞叹诸葛亮才智的时候，马均一眼便看破了木牛流马的不足之处，但并没引起重视。

指南车

       有一次，诸葛亮北伐魏国，带来了他发明的新式兵器——连弩。连弩威力巨大，可以连发几十支箭，对魏国造成了很大震慑。有个魏国士兵很幸运地捡回一把连弩，马钧看到后也不禁点赞称叹，但他觉得还可以改进，于是潜心研究，将弓弩改进，功效可提高五倍。

       只是，他的改进没有得到魏军的认可，并未投入战场使用。

       看过影视剧的朋友想必对古代剧中“发石车”印象深刻。一伙士兵拉动绳子，将发石车长臂上的石头翘起来，投射出去。

       这种投石车，有缺陷，每次只能单发，而且速度极慢。据记载，城楼上的士兵挂起湿牛皮就可防守。

       经过研究，马均设计了一种新型发石车——轮转式连续抛石车。

曹爽

       简单的说，就跟现代坦克似的，容易跑、速度快、炮弹多，连续的抛石，敌方来不及防御。可惜啊可惜，不知大家对曹爽有没有印象，比较傲气又固执的托孤大将军，他并没理睬属下的建议，将投石机装备曹军，运用到战场。

      马均的投石机，在当时无异于“核武”，只是不善辞令的他不知如何推销，也就埋没了他的军工才能。