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宜城市
中国的宜城,是湖北襄阳下辖的一个县级市。宜城市历史悠久,远溯夏商周时期,汉惠帝三年(前192年)改鄢县为宜城县,1994年6月撤销宜城县设立宜城市(县级),简称“宜”。
安庆市
但中国的“宜城”并非仅此一家别无分店,安徽的安庆也叫“宜城”,不过“宜城”属于安庆的别称。
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安庆作为地名出现较晚,直到宋末才出现雏形。宋朝地方政府机构实行州(府、军、监)、县二级制(见府、州、军、监),州、县之上为道(路),但路为朝廷派出机构的辖区。宋初,现在的安庆属舒州,仅为舒州同安郡团练。舒州同安郡团练是个较小的地方军事机构,地方史志通常省作“舒州同安郡”,升格后为舒州德庆军。因与舒州德庆军广东德庆重名,南宋绍兴十七年(1147年),改舒州德庆军为舒州安庆军。宋宁宗赵扩曾任安庆军节度使,庆元元年(1195年)“以南宋宁宗皇帝潜邸,升舒州为旧安庆府”,治所与舒州同(今安庆市潜山县梅城,与当时的怀宁县同治),不是现在的安庆城。
黄干筑城
宋嘉定十年(1217年),安庆知府黄干重修府城,同时将府县同治的怀宁县治迁往皖口(今安庆城西),是为后安庆城的雏形。宋端平二年(1235年),安庆府移治罗刹洲、杨槎洲(均在今池州市贵池区)。宋景定元年(1260年),安庆府再移治盛唐湾宜城渡之阴新城,并再迁怀宁县治附郭,沿袭形成现在的安庆城。安庆的建城史,实际上是从怀宁县治迁址算起的。
安庆老照片
安庆城的形成,显然基于战乱。较之于旧府城,新安庆府城更为安全。但安庆地理位置十分特殊:上控洞庭,下扼京口,分疆则锁钥南北,坐镇则呼吸东西,历来为兵家必争之地。兵家必争,灾厄丛生,民生凋敝,人文魄散,城市深处的猥琐难掩于扉。
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传说明代的刘伯温曾来到安庆,问及地方的发展与稳定,地方官员颇见尴尬,最后王顾左右,答曰此地风水欠佳。一首地方民谣曰:“赤狴对沙洲,江水日夜流。财源无三代,清官不到头。”“赤狴”与“沙漠洲”,都是安庆府城边的两个地名。
安庆市振风塔
正因为风水欠佳,营造风水历来为安庆地方所重视。相传安庆建造振风塔,即为收住风水,留住财气,不让“风水”流走,改变安庆长期的文风不振,民事艰难。而安庆别称“宜城”,亦是旨在改变地域的对外形象。
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“相传”东晋诗人、堪舆风水家郭璞,曾经登安庆盛唐山观望长江,留下“此地宜城”之语——安庆城因之别名“宜城”,并不是与湖北的宜城争什么名份。
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“相传”二字加上引号,因为这个“相传”并非道听途说,或民间信口开河,而是见诸地方史志。旧《安庆府志》《怀宁县志》言及郭璞“此地宜城”之说时,多加有“相传”二字。这等于“友情提示”:郭璞“此地宜城”之说,没有其他史料予以佐证。
清道光版《怀宁县志》
安庆的别称“宜城”出自郭璞之口,确实无法证实。清道光版《怀宁县志》对此采取了谨慎态度,引南宋马光祖修、周应合撰《景定建康志》:“吴魏时尝设'疑城’于此,'疑’'宜’一声,故亦称'宜城’也。”
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“疑城”,为古代战争时为迷惑敌方而假设的城堡,《三国志》《晋纪》等史籍中多有记载。小说、戏剧中,有诸葛亮玩“空城计”吓跑司马懿,就因为司马懿是个货真价实的军事家,“疑城”这等把戏他见得见得多了,让他上当并不容易,结果真的上当了。除了军事意义外,佛教持有“边地疑城”之说。明代“公安二袁”之一的袁中道梦叙净土一文记述,其兄袁宏道开初只是生到极乐边地,因撰述《西方合论》之功德,很快出边地疑城居住净土。
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奇怪的是,安庆别称“宜城”,清道光版《怀宁县志》为什么要将郭璞、马光祖两种不同的说法罗列在一起呢?实际上,这两种说法看起不同,有矛盾,实际上是相同的,也是相通的。
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世俗眼里的郭璞多是风水大师,真正的郭璞是个军事战略家与学术大师。后人将郭璞“此地宜城”解释成这地方适合建城市,适合商品房开发,拿“联合国人居环境奖”,完全是一种误读。“宜”有“适合”“应当”的意思,郭璞“此地宜城”至少有两种意思 :一是“这里适合建城”,建了城肯定好;一是 “这里应当建城”,不建城要出事。建城干什么呢?郭璞就是不告诉你,实际上古代“城”的功用多着呢,至少包括居住城邑与军事城池,后者还包括战时的“疑城”,并不等于现代意义上的“城市”。
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郭璞如果真的到过安庆,应在其到达建康 (南京)之前。东晋时安庆置有“疑城”,那是完全可能的。这种军事意义上的“临时建筑”,用完也就拆了,或者任其自生自灭,没有必要载入正史。将“疑城”雅化成“宜城”,赋予美好的寓意,并作为安庆城的别称,本身不算错,甚至还很精彩,无非有点“撞车”。
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