【079】
【080】
【081】
〖 八十一、山梁雌雉 〗
孔子在卫国时，一天孔子带着子路外出，看见路边有几只山鸡，觉得有趣，就停足观看。山鸡发现有人，便腾空飞起，盘旋一阵，又停到另一个地方。孔子触景生情，感叹说： “这几只山鸡，比人还识时务呀！”子路在一旁恭敬地听着，并庄重地数次作揖感谢老师的教诲。
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【082】
〖 八十二、作歌丘陵 〗
鲁哀公十一年，孔子六十八岁，在卫国。鲁国执政大夫季康子派人携带礼物请孔子回国。孔子归国，作丘陵之歌，大意是：登上那高高的丘陵，山坡曲折连绵。仁道看起来很近，追求起来却很远。我不知道该怎样走，又被艰难困苦所羁绊缠绕。叹息回首，巍巍泰山耸入云端。树木茂盛泰山高耸，梁甫与之相牵连。路上充满荆棘，我想登高却无缘。想要伐除它而没有斧头，又害怕它滋生蔓延。只好长叹不绝，眼泪如水。
此图又名：孔子延医
孔子病重求医，头发上插着鲁国郊祭、社祭盛大典礼上用过的玉币。路上，他作歌抒发忧郁的心情。
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【083】
〖 八十三、作猗兰操 〗
鲁定公十五年（前495年）夏，鲁定公病故。孔子从卫国返回鲁国，想参加鲁定公的葬礼。季桓子不同意孔子参加鲁定公的葬礼，不允许他进入曲阜，孔子只好返回故乡陬邑。
途经一谷，见到一株兰花，便长叹说：“兰花本应当生长于殿堂，为王者发出香气。而今却孤独地长在山谷间，与野草相伴。”于是孔子停车，弹琴作《猗兰操》： “习习谷风，以阴以雨。之子焉归？远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。”
大意是：山风习习吹，天阴下着雨。有人故去了，我只能在荒野送他。我要问上天，为何没有自己的土地。徘徊在九州，却找不到自己的家园。世人愚昧呀，不认识贤者。岁月流逝得真快，我就要老了！
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【084-1】
〖八十四-1、昼息鼓琴 〗（原顺序为：〖 二十二、昼息鼓琴 〗）
孔子中午在家中抚琴，闵子在室外细听，这时曾子来访，闵子告诉他说： “这琴声是先生在抚琴，乐声清澈，意境非常美，为何会突然出现幽静之音，不知夫子为何有会这种感受？”于是两人拜会老师，并谈起刚才对琴声的感受。孔子说： “你们所说是对的，刚才我看见猫正在悄悄捉老鼠，因而弹琴的心境变了，这段曲子让你们听见了。”
【084】
〖 八十四、武城弦歌 〗
孔子到了武城，听见弹琴唱歌的声音，便笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游便问：“以前我听先生说过：'君子学习礼乐，就能爱人；小人学习礼乐，就容易指使。”孔子说： “学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑。”
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【085】
〖 八十五、杏坛礼乐 〗
孔子回到鲁国，但鲁国始终不重用孔子，孔子也不要求去做官，每天在杏坛弹弹琴，与弟子们整理古代文献，序《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、赞《易》，所以杏坛成为孔子万世立教的第一圣地。
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【086】
〖 八十六、克复传颜 〗
颜渊问孔子“怎样做才是仁？”孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗?”颜渊说： “请问实行仁的纲目。”孔子说：“不合于礼的事，不要看不要听；不合于礼的事，不要说不要做。”颜渊说： “我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
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【087】
〖 八十七、孝经传曾 〗
曾子陪孔子坐，孔子说： “先王有最高的道德和方法治理天下，社会上就会出现人民和睦相处，官吏和民众之间就没有相互怨恨的现象，你知道吗？”曾子站起来说： “曾参我不够聪敏，怎么能知道这么深刻的道理呢？”
于是孔子告诉他天子、诸侯、大夫以及庶人孝的道理，还说：“自天子到庶人，孝无始无终，因而担心不能孝的人从来就没有。”
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【088】
〖 八十八、琴歌盟坛 〗
孔子从鲁城东门出去，路过杏坛，拾阶而上，回头对子贡说：“这里是以前臧文仲誓盟的地方。”睹物思人，孔子拿出琴弹唱道：“暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。将军战马今何在？野草闲花满地愁。”
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【089-1】
〖 八十九-1、韦编三绝 〗（原顺序为：〖 二十、韦编三绝 〗）
孔子从卫国返回鲁国后，始终不能得到重用。晚年的孔子喜欢读《易》，并且撰写了《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称“十翼”，又称《易大传》。孔子勤读《易》书，致使编缀竹简的皮条多次断开。读书读到了这种程度，孔子谦虚地说： “假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。那么就可以不犯大错误了。”
【089】
〖 八十九、读书有感 〗
孔子读至《易经》的“损”、 “益”章而叹息。子夏问他： “为什么？”孔子说： “减少要增加，增加会减少，所以我叹息。”子夏说：“难道学习不能增长学问吗？”孔子说：“我不是那个意思。学问越高越谦虚，如果谦虚就能接受别人的意见，所以才能不断进步。”
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【090】
〖 九十、望吴门马 〗
孔子与颜子登泰山时，看到吴国都城苏州门外拴着一匹白马，便对颜子说： “你看见吴国城门了吗？”颜子答：“看见了。”孔子又问：“门外有何物啊？”“像是一条白绢。”孔子说： “差矣！”
后人为了纪念孔子，后来便在这里建了“望吴圣迹坊”。
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这里转载一段网友的游记心得：
文章转载自：梅庆吉_新浪博客《泰山之巅孔子庙（十四）》（摘录）
“
……
走在天街上，顿时有了一种飘飘欲仙的感觉，极度的疲劳解除了，燥热解除了，剩下的就是欣赏泰山上的历史文化与自然美景了。不过我这次登泰山，是奔孔子而来，首先要看的是孔子庙。
漫步天街，向东行去，快到碧霞元君祠的时候，有一条向北上山的台阶，那就是通往孔子庙的路。
走到这里抬头上望，看到的第一座牌坊便是“望吴圣迹”。这个牌坊原来就有，不过后来毁掉了，这是1984年重立的。这个牌坊源自一个神奇的传说：孔子带着他的弟子颜回登泰山站在这里，向南望去，孔子告诉颜回说，苏州城门外拴着一匹白马。于是这里便被称为望吴峰或孔子崖。据《太平御览》卷八百八引《韩诗外传》：“孔子、颜渊登鲁泰山，望吴阊门，渊曰：'见一匹白练，前有生蓝。’子曰：'白马蓝刍也。’”（译文：孔子和颜渊登上鲁国的泰山，望见吴国苏州的阊门，颜渊说：'我看见门边有一匹白绢，前面还有青色的生绢。’孔子说：'那是白马和青草啊。’”）在王充《论衡·书虚》中，还有更具体的描写：“颜渊与孔子俱上鲁太山。孔子东南望，吴阊门外有系白马，引颜渊指以示之，曰：'若见吴阊门乎？’颜渊曰：'见之。’孔子曰：'门外何有？’曰：'有如系练之状。’孔子抚其目而正之，因与俱下。”自从发生这件事之后，对颜渊产生了不利影响，“下而颜渊发白齿落，遂以病死”。王充分析说：“盖以精神不能若孔子，强力自极，精华竭尽，故早夭亡。”在肥城市汶阳镇农田里有一颜子坡，就是他们师徒二人下山回曲阜时所走的路。
对“望吴门马”一事王充持否定态度，……但孔子“不语怪力乱神”，相信孔子不会瞎掰。那么只剩下了一种解释，孔子不是凡人。正是因为孔子的神奇，才有了泰山上的这座孔子庙。
……
”
【091-1】
〖 九十一 -1、羵羊辨怪 〗（原顺序为：〖 四十四、羵羊辨怪 〗）
鲁国大夫季桓子家里打井时，挖出一个有个像羊的怪东西，他派人去向孔子请教，却说挖出的怪东西像一只狗。孔子说： “据我所闻见，应当是'羊’。我听说，山林中的怪物是'夔’和'魍魉’，水中的怪物是龙和'罔象’，泥土中的怪物是'羵羊’。”
【091-2】
〖 九十一 -2、紫文金简 〗（原顺序为：〖 七十三、紫文金简 〗
吴（梁）王闲居，有一赤雀衔着紫色花纹的金简书放在殿前，不知是什么意思，派人去问孔子。孔子看后说： “这是灵宝呀，禹曾佩带过。禹临死时把它封锁在石山中的石匣里，今天赤雀衔来，是上天授予你的呀！”
【091-3】
〖 九十一 -3、骨辨防风〗（原顺序为：〖 五十二、骨辨防风 〗
吴国攻占了越国的都城会稽，得到一节骨头，有一辆车那么长。吴国派使者来向孔子请教： “什么动物，竞有这么大的骨头？”孔子说： “我听说，当年大禹治水成功后，召集群神到会稽山，防风氏迟到了，被大禹斩首示众，他的一节骨头就有一辆车长，这是最大的骨头了。”
【091】
〖 九十一、萍实通谣 〗
传说春秋时楚昭王渡江，见到一个很大的红色的东西直触王舟，感到很奇怪，派人去问孔子。孔子说：“这是萍实，可以吃，只有成就霸业的人才能得到，是吉祥之物呀！”孔子的学生子游请问孔子： “您怎么知道？”孔子说： “过去在陈国，听到童谣'楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜’。这回在楚王身上应验了，我就是这样知道的。”
【092】
〖 九十二、商羊知雨 〗
孔子入齐这年夏天，齐侯宫殿前的池沼中出现一种怪兽，齐人不认识，以为出现了怪物，齐景公也觉得奇怪，便派使臣请教孔子。孔子说： “这动物叫'商羊’，出现即预兆要发大水。民谚： '天将大雨，商羊鼓舞。’快告诉百姓治理沟渠河道，修好堤防，预防今年有洪涝成灾。”
此年夏天，齐国果然大雨倾盆，洪水泛滥成灾。其他国家都遭到水淹，唯独齐国有备无患。齐景公说：“圣人的话不可不信，往往会得到验证。”
【094】
〖 九十四、观蜡论俗 〗
一次年底大祭（蜡祭），孔子的弟子们都去参加狂欢，孔子没有参加。回来后，孔子问弟子们玩得是否开心，弟子回答说： “全城人都像发了疯似的狂欢，但不知道他们是不是真的开心。”孔子说： “老百姓已经辛苦了一年，只有这一天才痛痛快快地玩一玩，这其中的道理你们难道不能明白吗？如果让民众只是紧张而始终得不到松弛，即使是周文王、武王也是办不到的。一张一弛，这才是文王、武王的治国之道啊！”在后来流亡国外的时候，孔子也担任过祭司。
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