​御制广寒殿记

（明） 朱瞻基 撰

宣德一

宣德

北京之万岁山在宫城西北隅，周回数里而崇倍之，皆奇石积迭，以成巍巍乎，矗矗乎，巉峭峻削，盘回起伏，或陡绝如壑，或■〈山上欺下〉 岩如屋，左右二道，宛转而上，步蹑屡息，乃造其巅。而飞楼复阁，广亭危榭，东西拱向，俯仰辉映，不可殚纪。最高者为广寒殿，崇栋飞檐，金铺玉砌，重丹迭翠，五彩焕焉。轶云霞纳日月，高明闿爽，而北枕居庸，东挹沧海，西挟太行，嵩岱并立乎前，大河横带于中，俯视江淮，一目无际，寰中之胜，槩天下之伟观莫加于此矣。

永乐中，朕尝侍皇祖太宗文皇帝万机之暇燕游于此，从容之顷，天颜悦怿，指顾山川而谕朕曰：此古轩辕所都，而后来赵宋之强境也。宋弗良于行，金取而都之；金又弗良，元取而都之；元之后裔不存殷鉴，加弗良焉。天鉴我太祖高皇帝圣德命之吊伐，用诞安天下，天下既定，高皇帝念前故都也，简于诸子，以命我奠兹一方。我惟夙夜敬励，不敢怠宁以仰副高皇帝付托之重，暨建文嗣位，信用奸回，戕刘宗室，举四方全盛之师以加我，于时兹城孤立，殆一发引干钧矣，赖天地宗庙之佑，获以城之孱弱羸老，安其危而存其覆，又因以清奸憝，奠社稷，而至于今日。

夫山川犹昔也，昔之人以否德而失之，高皇帝以大德而得之，我承藉高皇帝，克艰难而保存之，奈何其可忘慎德？又顾兹山而谕朕曰：此宋之艮岳也，宋之不振以是，金不戒而徙于兹，元又不戒而加侈焉。睹其处，思其人，夏书所为儆，峻宇雕墙者也，肆吾始来就国，汰其侈，存其槩，而时游焉。则未尝不有儆于中。昔唐九成宫，太宗亦因隋之旧，去其泰侈而不改作，时资燕游，以存监省，汝将来有国家天下之任，政务余闲，或一登此，则近而思吾之言，远而不忘圣贤之明训，国家生民无穷之福矣。

朕拜稽受命，无时或忘，书不云乎？皇祖有训。诗不云乎？仪刑文王肆。嗣位以来，凡事天爱民，一体皇祖之心，敬而行之，洞洞属属，罔间夙夜，比登兹山，顾视殿宇，岁久而陁，遂命工修葺，永念皇祖，俨如在上，敬以所授大训，笔而勒诸乐石，既以自省，亦以昭示我子孙于亿万年。

宣德八年四月丁亥记

元代的赏石文化

公元1271 年，元世祖忽必烈（成吉思汗孙）建都燕京（今北京），国号大元。次年首都改称大都。1279 年，元灭南宋，统一全国。蒙古族以武力入主中原，将族群划为蒙古人、色目人、汉人、南人（南宋汉人）四等。人群中文人地位最底。

元朝统治者采取高压政策，汉族士子的地位跌至谷底，汉文化的重视更无从谈起。南宋遗民采取不合作的态度，隐居在城市、乡村、山林之中，以研究传承文化为乐事，寄情于艺术为取向，促进了民间戏曲、小说以及意境高远的文人画蓬勃发展。赏石文化，在故国山水的遥念中，在这种落寂的士子心境中，文人自发于民间，陈设于文房，形成更加精致小巧、疏简清远的风格。

金大定元年（1161 年），金世宗定都大都（今北京），开始修建大宁宫（今北海琼华岛），役使兵丁百姓拆汴梁“艮岳”奇石运往大都，安置于大宁宫。元定都大都，在广寒殿后建万岁山。皇家《御制广寒殿记》载：万岁山：“皆奇石积叠以成⋯⋯此宋之艮岳也。宋之不振以是，金不戒而徙于兹，元又不戒而加侈焉。”从万岁山赏石可以看出：元代皇家园林，是在金人取艮岳石有所增添而成。元代统治者并无赏石文化的概念，更谈不上传承与发展的问题了。

△ 英石 元代 现藏紫禁城

赵孟頫（1254-1322 年）字子昂，元代最杰出的书画家和文学家。为宋太祖赵匡胤后代，秦王赵德芳第十二世孙。即为大宋皇家后裔，又为南宋遗臣，且为大家士子，本应隐遁世外，却被元世祖搜访遗逸，终拜翰林学士承旨。其心中茅盾之撞激，可以想见。赵孟頫专注诗赋文词，尤以书画盛名享誉，亦赏石寄情，影响颇为深远。

（一）赵孟頫珍藏“太秀华”奇石

明林有麟《素园石谱》记载，赵孟頫藏有“太秀华”山形石。文曰：“赵子昂有峰一株，顶足背面苍鳞隐隐，浑然天成，无微窦可隙。植立几案间，殆与颀颀君子相对，殊可玩也，因为之铭。”诗曰：“片石何状，天然自若，鳞鳞苍窝，背潜蛟鳄，一气浑沦，略无岩壑，太湖凝精，示我以朴。我思古人，真风渺邈。”

从以上记载可以得知，赵孟頫所藏为太湖景观峰石，置于几案之间，有君子风骨，让人生思古之幽情。

（二）赵孟頫珍藏“苍剑石”笔格

《素园石谱》绘有“苍剑石”图谱，有“钻云螭虎，子昂珍藏”刻字。赵孟頫同时代道士张雨记载：“子昂得灵璧石笔格，状如钻云螭虎。”螭虎是无脚之龙。赵孟頫灵璧石笔格，有穿云腾雾之状，气势非凡。

《素园石谱》又载：张秋泉真人所藏研山也。赵孟頫咏：“泰山亦一拳石多，势雄齐鲁青巍峨。此石却是小岱岳，峰峦无数生陂陀。千岩万壑来几上，中有绝涧横天河。粤从混沌元气判，自然凝结非镌磨。人间奇物不易得，一见大呼争摩挲。⋯⋯”张道士所藏“小岱岳”，小巧玲珑、气势雄伟、峰峦起伏、沟壑纵横，天然生成并无雕琢。赵孟頫一见惊呼奇物，爱不释手。可知石缘之情深。

（四）赵孟頫始治文人印

清代举子、青田印学家韩锡胙在《滑凝集》中记载：“赵子昂始取吾乡灯光石作印，至明代而石印盛行。”中国古来治印，或以金属铸造，或以硬质材料琢磨。所谓文人治印，以软质美石为纸，以刀为笔，尽显文人笔意情趣。文人治印，初选青田灯光冻石，始于元代赵孟頫、王冕，至明代文彭而兴盛。文房印石兴起，赵孟頫功不可没。

灵璧石 元代 现藏紫禁城

倪瓒与的书画与景石

倪瓒（1301-1374 年）号云林子，出身江南富豪。筑有“云林堂”、“清閟阁”，收藏图书文玩，并为吟诗作画之所。擅画山水、竹石、枯木等，画法疏简，格调幽淡，与黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”。

（一）倪瓒居室置石

台北故宫博物院所藏元代佚名《画倪瓒像张雨题》，画面右角方几所置文房器物中，有横排小山一座，主峰有左右两小峰相配，峰前尚有小峰衬托出层次。云林坐于榻上，背后山水多石，张雨题：“十日画水五日石”。云林绘画于居室，赏石是重要元素。

（二）倪瓒与狮子林赏石

苏州名园狮子林，建于元至正二年（1342 年），寺僧惟则建菩提正宗寺。素有“假山王国”、“叠石之最”美称。云林曾参与狮子林的规划，以其写意山水和园林经营的理念，将奇石叠山造景方法融于园林之中，世人多有仿效而蔚然成风。云林还为该名园作《狮子林图卷》。后人于狮子林题楹联：“云林画本旧无双，吴会名园此第一。”

（三）倪瓒画理与赏石法理

元人画理中，最具声名的为倪瓒《论画》：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊似自娱耳。⋯⋯聊以写胸中之逸气也。”云林绘画，不同于以形写神的“神”，而是不求形似的“逸”。古意、士风、逸气，是元人画理的发展，画石、赏石，亦同此理。晚明文震享《长物志》在论及大朴倪瓒时说：“云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱泠。”这是元代高士的生活写照，也是元代隐士的赏石法理。

（一）小型石受推崇

元代赏石在民间发展，陈列于文房，具备峰峦沟壑的小型石最受欢迎。元代魏初《湖山石铭》序说：“峰峦洞壑之秀，人知萃于千万仭之高，而不知拳石突兀，呈露天巧，亦自结混茫而轶埃氛者，君子不敢以大小论也。”诗铭：“小山屹立，玄云之根。峰峦洞壑，无斧凿痕。君子懿之，置之几席。匪奇是夸，以友静德。”石有君子之德，何以大小论之？

元代研山兴盛，最为文人赏石推崇。《素园石谱》记林有麟藏“玉恩堂研山”：“余上祖直斋公宝爱一石，作八分书，镌之座底，题云：此石出自句曲外史（张雨）。高可径寸，广不盈握。以其峰峦起伏，岩壑晦明，窈窕窊隆，盘屈秀微，东山之麓，白云叆叇，浑沦无凿，凝结是天，有君子含德之容。当留几席谓之介友云。”

林有麟题有诗句：“奇云润壁，是石非石。蓄自我祖，宝滋世泽。”以上论及的林有麟先祖、张雨、赵孟頫、倪瓒都珍藏研山，元代文人置研山于文房也蔚为风气。

（三）赏石底座普遍应用

根据学者丁文父在《中国古代赏石》中的考证，在形象资料中，如山西芮城县永乐宫三清殿，元代《白玉龟台九灵太真金母元君像》，元君手托平口沿方盘中，置小型峰石。在其它资料中，不仅有须弥座，还有圆盆、葵口束腰莲瓣盆底座，而且有上圆盆下方台式复合底座。宋代的赏石底座主要以盆式为主，一盆可以多用。元代赏石底座与石已有咬合，赏石专属底座产生于元代。

北京广寒殿

说起中秋节，就少不了月宫，也即嫦娥仙子居住的广寒宫。天有广寒宫，地有广寒殿，曾经在老北京就有一个广寒殿。

曾经，在北海琼华岛山顶上原来有一个“广寒殿”，就在现在白塔的位置。金国夺取了北宋淮河以北的半壁江山之后，于1153年将国都由上京会宁府（在今黑龙江省阿城市）迁至今北京广安门一带，即金中都大兴府。金国皇帝金世宗为了追忆昔日寄情山水与游猎的生活，于1163年在绮丽奢华的金中都的东北郊外建造了一座有山有水的皇家行宫——太宁宫。太宁宫之地，即今天的北京北海公园一带。太宁宫之山，即今天北京北海的琼华岛白塔山。太宁宫之水，即今天的北海和中海（南海是明代开挖的）。

琼华岛山顶上的白塔，建于清朝顺治八年，以前在山顶是一座广寒殿。到了元朝，元世祖忽必烈皇帝每年冬夏均在大都和上都两城交替居住。在大都皇宫落成之前，忽必烈就住在琼华岛上，并将山顶的广寒殿作为召见百官的正殿。《元史·世祖本记》有这样的记载：“至元二年（1265年）十二月，渎山大玉海成，敕置广寒殿”。这座被元世祖忽必烈下令陈设在广寒殿的“渎山大玉海”，至今仍保存在北海公园团城，其制成时间比元大都的始建时间至元四年还要早两年，距今已有740余年，堪称是见证北京古城历史的镇城之宝。

元末陶宗仪所著《南村辍耕录》记述：“广寒殿在山顶（指琼华岛上的小山，元代名为万寿山），七间，东西一百二十尺，深六十二尺，高五十尺……中有小玉殿，内设金嵌玉龙御榻，左右列从臣坐床。前架黑玉酒瓮一，玉有白章，随其形刻为鱼兽出没于波涛之状，其大可贮酒三十余石”。这里所说的“黑玉酒瓮”，就是用整块墨玉雕成的渎山大玉海。

明代沈德符所著《万历野获编》记述，万历七年（1579年）五月初四日，广寒殿因年久失修倒塌，在大梁上发现了120枚铸有“至元通宝”字样的金钱，万历皇帝还将数枚金钱赏赐给他的老师大学士张居正。

金朝皇帝金章宗，有一次和李妃在琼华岛赏月，金章宗随口说了一句上联：“二人土上坐”，李妃的下联脱口而出： “一月日边明”。这副对联里边的学问大了。现在北海团城上边还有一座承光殿，“承”什么“光”？月光。中秋之月光是最美的，也是最让人思念的。