宋徽宗的幻觉

公元1113年，宋徽宗赵佶在富丽堂皇的宫殿接见了道士王老志，从此对道教顶礼膜拜，佛教转为下风。

宋太宗的时候，印度僧人法天、天息灾、施护先后来到东京，朝廷专门设立译经院，恢复了从公元811年以来久已中断的翻译。太宗还亲自作了《新译三藏圣教序》。

 

其曰：大矣哉，我佛之教也！化导群迷，阐扬宗性。广博宏辩，英彦莫能究其旨；精微妙说，庸愚岂可度其源？义理幽玄，真空莫测；包括万象，譬喻无垠。综法网之纪纲，演无际之正教。拔四生于苦海，译三藏之秘言。天地变化乎阴阳，日月盈亏乎寒暑。大则说诸善恶，细则比于恒沙。含识万端，弗可尽述；若窥像法，如影随形。离六情以长存，历千劫而可久。须弥纳藏于芥子，如来坦荡于无边。达摩西来，法传东土，宣扬妙理，顺从指归。彼岸菩提，爱河生灭，用行于五浊恶趣，拯溺于三业途中。经垂世以难穷，道无私而永泰。雪山贝叶，若银台之耀目；岁月烟萝，起香界之自远。巍巍罕测，杳杳难名。所以道资十圣，德被三贤。至道起于乾元，众妙生乎太易。揔繁形类，窍凿昏明，绝彼是非，开兹蒙昧。有西域法师天息灾等，常持四忍，早悟三乘；翻贝叶之真诠，续人天之圣教。芳猷重启，运偶昌时。润五声于文章，畅四始于风律。堂堂容止，穆穆辉华。旷劫而昏垫重明，玄门昭显；轨范而弥光妙法，净界腾音。利益有情，俱登觉岸，无成障碍，救诸疲羸，冥昧慈悲，浩瀚物表。柔伏贪狠，启涤昏愚，演小乘声闻合其仪，论大乘正觉立其性。含灵悟而蒙福，藏教缺而重兴。幻化迷途，火宅深喻，虽设其教，不知者多。善念生而无量潜臻，恶业兴而随缘皆堕。调御四众，积行十方。澍华雨于金轮，护恒沙于玉阙。有顶之风不可坏，无际之水弗能漂？澄寂湛然，圆明清净之智慧；性空无染，妄想解脱之因缘。可以离烦恼于心田，可以得清凉于宇宙。朕惭非博学释典，微闲岂堪序文？以示来者：如縻萤爝火，不足比之于皎日；将微蠡量海，未能穷尽于深渊者哉！

这相当于古印度高了一次文化侵略。若要学“颂文”，此文可以一仿。

后来院里附带培养翻译人才，改名传法院。又为管理流通大藏经版而附设印经院。宋真宗接着维护佛教，在京城和各路设立戒坛七十二所，寺院也相应增加近四万所。这些寺院都拥有相当数量的田园、山林，得到豁免赋税和徭役的权利。到了宋神宗时，因年荒、河决等灾害频仍，国家需用赈款，开始发度牒征费，公开卖度牒了。宋神宗死后，这个卖度牒的政策继续执行，由于当和尚不会被抓壮丁修河筑殿，也不用交个人所得税，所以和尚专业在一度在赵宋王朝十分抢手。度牒就是和尚专业的资格证，有了它就能找到一份安定清闲的工作，甚至还可以用度牒直接兑换粮食、银两。

没想到，宋徽宗赵佶看那些和尚却不顺眼，正好这时，老道王老志出现了。

据史料记载，王老志原在京东转运司为书吏，他自称遇见钟离真人传授给他内丹要诀，然后媳妇也不管了，家也不要了，“结草庐田间”，给人治治疑难杂症啊，算算前途运程啊，混出了一定名气。公元1113年，徽宗召王老志赴京，封他为“洞微先生”，还把他赐给蔡京的房子南园腾出来，让王老志常年居住。

皇帝青睐，就得露一手啊，王老志写了一封密信，托人呈送徽宗，徽宗打开一看，上面写的是他前年秋天跟爱妃合欢时说过的话，大为惊讶，所以赐王老志号“洞微先生”。换个皇帝，也许就是杀头，所以出人头地也得敢冒生命危险。

赵佶迷道教迷出了幻觉。就在公元1113年冬天，他经常梦见自己被太上老君召见。在梦里，太上老君对他说：“汝以宿命，当兴汝教。”于是，赵佶怀着振兴道教的理想写了《天真降临示见记》，并以十一月五日，祀昊天上帝于圜丘，以修祀事，诏天神降日为天应节。天应，取上天感应之意。

更玄的是，这一年郊祀时，赵佶又和大臣们一起看见了空中楼阁，更感觉自己的是天神降临。史曰：

帝有事于南郊，蔡攸为执绥官。玉辂出南薰门，帝忽曰：“玉津园东若有楼台重复，是何处也？”攸即奏：“见云间楼殿台阁，隐隐数重，既而审视，皆去地数十丈。”顷之，帝又问曰：“见人物否？”攸即奏：“有道流童子持幡节盖，相继而出云间，衣服眉目，历历可识。”乙酉，遂以天神降，诏告在位，作《天真降临示见记》。帝常梦被召，如在籓邸时，见老君坐殿上，仪卫如王者，谕帝曰：“汝以宿命，当兴吾教。”帝受命而出，梦觉，记其事。及是冬祀，王老志亦从。帝在太庙小次中，老志曰：“陛下昔梦，尚记之乎？时臣在帝旁也。”黎明，出南薰门，见天神降于空中，议者谓老志所为。道教之盛自此始。

于是访求道教经典，建“道学”，修建道教宫观，塑造老子圣像。据《周公解梦》所说：“梦见道士者，有（变）起。”，果不其然，公元1113年，艺术家赵佶一个梦后，就成了道士赵佶，变成了几年后的“教主道君皇帝”。赵佶一度命令佛教和道教合流，改寺院为道观，并使佛号、僧尼名称都道教化。这给予佛教很大的打击。

赵佶在公元1113年看到的空中楼阁，可能是海市蜃楼。或者连海市蜃楼都没有看见，当然，大臣们也不可能看见，但他们异口同声称赞的空中楼阁只不过是一件皇帝的新衣，改下款式，就成了皇帝的道袍。

王老志是濮州人，濮州是今天的山东鄄城，因此，他和宋江、晁盖等人可以算得上老乡。后来的一百单八将中，竟也有一个道士的祖籍在濮州，就是跑到徐州芒砀山打劫的混世魔王樊瑞。

王老志，尽管他在影响了赵佶之后的第二年就死了，但却成就了赵佶一辈子的信仰，起到了混世的作用。