由于远古时期的地质运动岩浆侵入凝固，在第四纪冰川运动（距今200—300万年前）的基础上形成了山高坡陡，危峰深壑，奇松怪石，巍巍险绝，烟云缭绕的秦岭山脉。山麓之北，气势雄伟，景色奇丽的终南山，是地处长安区的库峪（古称库谷），古时秦岭以南来长安的主要商道。唐代伟大的现实主义诗人白居易曾有“北瞻长安道，日夕生尘埃”的诗句。从唐至明清是关中六大通道之一，有库谷道之称，途径引镇、杜曲、长安区。
在唐时曾发动数万人修筑此路，翻越秦岭。库峪山脉连绵不断，盛产金、银等矿，其间泉水甚多，香甜可口，供人食用。河水向西北流去，谷峪两边、山高景美，山道弯弯，北顾长安，云烟迷蒙，古道修长。诗人王维赞美终南山云：“欲报人处宿，隔水问樵夫”。溪水潺潺，青山绿映，植被茂盛。经引镇流至鸣犊乡界内，在嘴头村村北与凤凉塬下的浐河汇合。浐河西边是凤凉塬，俗称八里塬。是一条卧龙。相传唐时有风水先生称赞此地，是风水宝地，后有唐皇室建墓于此。
曾经有考古队发现，凤凉塬上有西汉遗址，汉武帝祠。浐河东边是白鹿塬，古时称万寿山，首阳山。三国时《晋书·帝纪第一》记载，司马懿领兵和蜀国征战，在陕西“获白鹿献之”以表示他对魏明帝曹睿的忠诚协符。自从白鹿出现，这塬上塬下，五谷丰登，旱涝保收，庄稼人说“见苗收一半”。这白鹿顺浐河而下，经过的村子还有叫神鹿坊的，以此来纪念神鹿。浐河从蓝田县汤峪秦岭主脊北坡出山口，呈西北流向切穿白鹿塬，入长安在魏寨乡白庙村合流汤峪河、岱峪河后称浐河，流经魏寨、鸣犊、马兴等。
在长安境内长16.25公里。古时八水绕长安，浐河就是其中之一水，在流经鸣犊乡嘴头村西与库峪河汇聚，经灞河、渭河同入黄河水系。
嘴头村有一古庙，名东岳庙，在鸣犊古镇以东一公里处。据记载，庙门南向终南山，背望大雁塔，是凤凉塬的龙头位置。东邻白鹿塬，西边与少陵塬相呼应。东岳庙始建唐元年，是著名高道刘道庆为弘扬道教文化而创建。主要供奉东岳大帝、三清、药王、财神等圣神。相传唐太宗等几代皇帝曾数次亲临朝拜，庙内建筑雄伟壮观，碑石林立，亭台楼阁，亭亭玉立，四时皆春，每年农历十月初一，三月二十八日，是东岳庙会。节假日更是香客如云。据发现的石碑记载，曾修复于明朝嘉靖二十四年。古时的东岳庙，香火兴盛，善男信女求神拜佛非常灵验，香客来自省内外各地区，每逢庙会，人山人海，随波逐流，拥挤不堪，从庙内至庙门前两边，是几百年的沧桑古柏，约一百多颗，树高十几米，庙门口有两棵千年古槐树，一对高大的石狮。门道两边是两尊高大的神像，啍！哈！二将，身高一丈有余，头大如斗，脚长二尺，手执神器，扶正驱邪，不怒自威。传说玉帝金殿判案二将一哼一哈十分威武。进院子十米左右有古戏楼，戏楼两边苍天古柏，石碑林立。从戏楼往进有钟楼、鼓楼，再进去是献殿。正殿里塑有阴间地府，刀山火海，小鬼研磨……甚是阴森可怕。嘴头村有久负盛名的挂面，传统工艺纯手工，挂面细如发丝，洁白如雪，富含丰富的维生素、老少皆宜。从嘴头村东坡下来，过库峪河（即嘴头桥，原老桥修建于1965年，桥长39米，宽7·2米，3孔）过桥便见一街镇，这就是鸣犊古镇。
鸣犊镇位于长安区东部少陵塬畔，少陵塬又称鸿固塬，凤栖塬，南接秦岭，北达长安，南北长约20公里，东西宽约10公里，由于视野开阔，靠近古西安城，自古以来就是游人的好去处，唐代诗人李商隐在《乐游原》这首诗里留下了千古名句，“夕阳无限好，只是近黄昏”，赞美了少陵塬的美好景色。
鸣犊镇全乡辖24个村，耕地面积27055亩。古时盛产小麦、水稻、玉米等，零星种植红苕、洋芋、谷子、大豆、芝麻、棉花及各类蔬菜。据县志记载，从明朝代宗景泰年间（1450—1456年），嘉庆年间（1796—1829年），直至中华民国37年。因此地受古长安经济文化的影响，集会贸易、商铺门面非常活跃，名享四方。
鸣犊老街南北走向，街长约一里多地，老街西边有瘟神庙就是现在的法音寺，北头有钟郎寺。每年的农历三月初九是瘟神庙的古会，至今古会仍然盛行，原瘟神庙有大殿五间，24个明柱，每个独立支撑，直径一尺开外的实木柱子。据记载，民国十八年，当地有种病叫“胡离垃”（土话），实际就是拉肚子，人们就到瘟神庙求神拜佛，十分灵验。现在还保留有民国二十四年一木质牌匾，上刻“有求必应”字样，落款河南弟子敬叩！瘟神庙老建筑还有部分尚存，高大的戏楼，巍然屹立，古朴厚重，承显着瘟神庙古老而神奇的精神。一块城隍庙的石条上清晰地记载着明朝修缮的历史痕迹，如今的瘟神庙已更名“法音寺”。
老街北头的钟郎寺，古时以窑洞为庙，半崖上的一个个窑洞，从外面看有着敦煌石窟的风格，窑洞内中间有神像，两边墙壁上的壁画神采飘逸，雕龙画凤，每逢庙会，香客众多，朝拜者络绎不绝，有咸阳、临潼或更远的香客前来进香拜庙，庙内一尊墨玉神像更着贵而威严，庙有一口大钟远近闻名。听老人们说那口大钟一响，声音震耳欲聋，钟声回荡在鸣犊老街的上空经久不息。
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