宣和四年(1122年)以宁江人洪伯通,出海遇风,号神获庇,平安还家,遂"高大其像"筑一坛于庙西奉之。次年,朝廷派正使路允迪出使高丽国(今朝鲜),雇用福建商船,宁江的船只被征集参加,洋尾人李振和乡亲们非常信仰妈祖,这次出国途中,船遇风险,路允迪号天求救,忽见到一女神舞于桅竿上,即风平浪息。
路允迪询问舟中人这是何神?李振告诉说是圣墩之神,护航素极灵验。路回朝覆旨奏知此事,徽宗皇帝颁赐"顺济"庙额给圣墩庙。这是妈祖首次受到朝廷的褒奖,此后,商船和群众对妈祖的信仰更强烈了。
李振的堂兄弟李富,于南宋高宗建炎初年(1127~?年)率义兵乘海船赴长江前线抵抗金兵,海上遇到风浪,获神救助安济,回乡后于白塘的浮屿上创建了一座妈祖庙,又于绍兴十九年(1149年)扩建圣墩庙,成为前后二进,移原祀西侧的妈祖像于正中,把原祀于中的王者像移于左,原祀于左的白面郎像移于右。
元代成宗大德三年(1299年)李富的后人李茹倡修,并于前殿、后殿的中间新建一座蕃厘殿。这一座昭著数百年,名闻四方的圣墩庙,至元末兴化的兵乱中毁废,旧址到现在还没有查明出来,只在古籍文献上存有一篇宋寥鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》;另一篇元黄渊《圣墩顺济祖庙新建蕃厘殿记》和一首元诗人洪希文《题圣墩妃宫》七言古诗。
宫庙主祀神是天上圣母,系宋绍兴二十八年从湄洲祖庙分灵。宫内宫内共有妈祖神像4尊,其中一尊为宋代木雕,现暂存于东山妈祖行宫,其余2尊为2000年雕塑。
主要配祀神有:观音菩萨、晏公、亚公、白兰英公主。
宋·廖鹏飞
里有社,通天下祀之,闽人尤崇。恢闳祠宇,严饰像貌,岿然南面,取肖王侯。夫岂过为僭越以示美观?盖神有德于民,有功于国,蒙被爵号,非是无以彰其威灵也。郡城东宁海之旁,山川环秀,为一方胜景,而圣墩祠在焉。墩上之神,有尊而严者曰王,有皙而少者曰郎,不知始自何代;独为女神人壮者尤灵,世传通天神女也。姓林氏,湄洲屿人。初,以巫祝为事,能预知人祸福;既殁,众为立庙于本屿。圣墩去屿几百里,元佑丙寅岁,墩上常有光气夜现,乡人莫知为何祥。有渔者就视,乃枯槎,置其家,翌日自还故处。当夕遍梦墩旁之民曰:"我湄洲神女,其枯槎实所凭,宜馆我于墩上。"父老异之,因为立庙,号曰圣墩。岁水旱则祷之,疠疫祟则祷之,海寇盘亘则祷之,其应如响。故商舶尤借以指南,得吉卜而济,虽怒涛汹涌,舟亦无恙。宁江人洪伯通,尝泛舟以行,中途遇风,舟几覆没,伯通号呼祝之,言未脱口而风息。既还其家,高大其像,则筑一灵于旧庙西以妥之。宣和壬寅岁也。越明年癸卯,给事中路允迪使高丽,道东海,值风浪震荡,舳舻相冲者八,而覆溺者七,独公所乘舟,有女神登樯竿,为旋舞状,俄获安济。因诘于众,时同事者保义郎李振,素奉圣墩之神,具道其详。还奏诸朝,诏以'顺济'为庙额。呜呼!女郎庙之灵,古虽有之,不过巫山为云,洛浦凌波,曹峨抱尸浮江,帝女街木填海,独立石当时,血食千载,要其德被于民,功及于国,蔑如也。今神居其邦,功德显在人耳目,而祠宫编迫,画像形暗,人心安在乎?承信郎李富,居常好善,首建其义,捐钱七万,移前而后增,卑而成功于中秋,遗年月告毕。正殿中修廊冀,严祀有堂,齐疙有庐,聋刘削之工,苍黄奎之饰,凡斯庙之器用,殆无遗功。李侯以鹅飞久游门下,遂命记之,义不容辞。切闻射的山有仙人遗箭一只,郑巨君尝采与举屿俯里有社,通天下祀之,阂人尤崇。恢阂祠宇,严饰貌像,魄然南面,取肖王侯。夫岂过为借越以示美观?盖神有德于民,有功于国,蒙被踌号,非无以彰其威灵也。郡城东,宁海之傍,山川环秀,为一方胜景,而圣墩祠在焉。墩上之神,有草而严者曰王,有哲而少者曰郎,不知始自何代;独为女神,壮者尤灵,世传通贤神女也。姓林氏,涓洲屿人。初,以巫祝为事,能预知人祸福;既股;众为立庙于本屿。圣墩去屿几百里。元x丙寅岁(1086年),墩上常有光气夜现,乡人英知为何祥。有渔者就视,乃枯搓(同检),笠其家,冀日自还故处。当夕编梦墩傍之民曰:"我淌洲神女,其枯搓实所凭,宜馆我于墩上。"父老异之,因为立庙,号曰圣墩......
元·洪希文
我昔缆舟谒江干,曾觏帝子琼华颜。
云涛激射雷电汹,殿阁□兀鱼龙间。
此洲山岛谁所构,面势轩豁规层澜。
壶山峙秀倒影入,乾坤摆脱呈倪端。
粉墙丹柱辉掩映,华表耸突过飞峦。
湘君小水幻灵骨,虞帝迹远何由攀。
银楼玉阁足官府,忠孝许人巫咸班。
帝怜遐陬杂鲸鳄,柄受水府司人寰。
五云殿邃严侍卫,仙衣法驾朝天关。
危樯出火海浪破,神鬼役使忘险艰。
灵旗毵□广乐振,长风万里翔虬鸾。
平洲远屿天所划,古庙不独夸黄湾。
至人何心恋桑梓,如水在地行曲盘。
升阶再拜荐脯藻,不以菲薄羞儒酸。
日谈书史得少瑕,石桥潜渡凭雕栏。
诗成不觉肝胆醒,松桧蓊桧鸣玦环。
骑鲸散发出长啸,追逐缥缈乘风还。
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