曲阳之享有盛名，是因她创造了灿烂的石雕文化。相传张良之师黄石公著下《雕刻天书》，才有人在黄山上创习石木雕刻。西汉时，曲阳石工便用大理石雕刻碑碣诸物，初为墓碑，后亦用于记事、留言，主要陈列于寺庙，被汉武帝盛赞为"雕刻之乡"。北魏时期雕刻的佛像、雄狮已形成独特风格，作品古拙浑朴，体形狭瘦，偏重形似。大唐盛世，佛教盛行，石雕进入了快速发展时期，曲阳成为中国北方汉白玉雕像的发源地及雕造中心，其雕刻流行圆刀法，人物、佛像造型丰满，衣饰调顺、文武有姿，飞禽走兽、花鸟静物等轮廓清晰，线条流畅，玲珑剔透；元代曲阳石雕艺术已享有盛名，作品造型优美，做工精细，奇巧生动，有不少作品成为传世之作，雕刻艺人杨琼所作的"一狮一鼎"作为贡品， 得到元世祖忽必烈的高度赞赏，称"此绝艺也"，并"将其编籍宫中，督燕南诸路石匠营造大都"，至今天安门前的金水桥仍放射着灿烂的光辉。清末，曲阳艺人刘普治雕刻的"仙鸽"、"干枝梅"等作品，在巴拿马国际艺术博览会上荣获第二名，自此有"天下咸称曲阳石雕"之说。民国中期，几家较大的私营雕刻厂，如公义兴、日新、永新等，在北京、南京等地均设有销售点。新中国成立后，曲阳3000多名石雕艺人先后参加了北京人民英雄纪念碑、 人民大会堂、天安门修复、历史博物馆、民族文化宫、军事博物馆等重大工程和毛主席纪念堂的兴建。
北魏古建筑北岳庙
曲阳北岳庙坐落于曲阳县城，始建于南北朝北魏宣武帝景明、正始年间，是汉代至清顺治十七年（公元1660年）多代封建帝王遥祭北岳恒山的地方，唐贞观年间重修。宋初北岳庙为契丹所焚，淳化2年（公元991年）又重修。此后，该庙曾于宋、元、明、清各代进行过多次维修与扩建。由于北岳庙内古建成群、碑碣林立，且品位较高，1982年2月23日被国务院定为全国重点文物保护单位。
北岳为五岳之一，五岳为中国五大名山的总称。五岳的名称，始见于《周礼》。据史学家考证，五岳制度始于汉武帝，汉宣帝确定以今河南的嵩山为中岳，山东的泰山为东岳，陕西的华山为西岳，安徽的天柱山为南岳，河北的恒山为北岳。其后又改今湖南的衡山为南岳，隋以后遂成定制。从西汉到金元历代史书都明确记载恒山在曲阳县西北，主峰大茂山，又名神仙山（在今河北省阜平县东北缘、唐县西北缘）。由于历史上的种种原因，明代又以今山西浑源的玄武山为恒山，但秩祀仍在曲阳，至清初顺治十七年（公元1660年）始改祭岳于浑源。
五岳自古至今，其名望甚高，因其传说为群神所居，历代帝王多往祭祀。位于河北省曲阳县城内西南隅的北岳庙，就是为古代帝王将相遥祭“北岳恒山之神”而建的，故名北岳庙。
北岳庙规模宏大，南北长542米，东西宽321米，总面积173982平方米，其中建筑面积380万平方米。建筑布局呈田字形，采用以中轴线为主两相对称的古典建筑形式。在南北中轴线上，自南而北，现存古建筑主要有德宁之殿、飞石殿遗址、御香亭、凌霄门和山门等。
德宁之殿是北岳庙中的主体建筑，也是最大建筑，于元代至正七年（公元1347年）重建。德宁之殿的建筑，雄伟壮观。它坐北朝南，占地2000多平方米，大殿通高25米，建筑在石砌的台阶之上，周围有白玉石栏杆，殿堂前有高大的月台，殿四周出廊，重檐庑殿式，琉璃瓦剪边和花脊，青瓦盖顶，整个建筑结构严谨，保存着宋、元时期的建筑特征，在建筑史上有着重要价值。德宁之殿面宽9间，进深6间。因为德宁之殿多存元代的建筑风格，所以被确定为目前我国元代砖木结构中最大的古建筑。值得称道的是殿内的壁画。殿内东西两壁绘有巨幅“天宫图”，东壁为“云行雨施”，西壁为“万国咸宁”，各高6.5米，长17.7米。壁画画面完整，布局疏密得当，绘画技艺精湛，是宋、元艺人仿唐代大画家吴道子的画风所绘。所绘人物者达3.3米，线条流畅自如，着笔工整，色彩浓淡适度，旗幡衣带，随风飘佛，形象优美，神态各异，栩栩如生。东壁的巨龙，形体蜿蜒，两眼光亮，四爪苍劲，若浮若动，特别是西壁的“飞天之神”，相貌狰狞，毛骨森奇，肌肉粗健，横枪倒戈，顺风飞奔，实若腾云驾雾，为德宁之殿壁画的代表作。两壁画人物共73个，形态各异，无一雷同。“天宫图”壁画，在我国实属罕见，其鲜明的时代性和独特的艺术风格，在我国绘画史上占有重要地位。
此外，在大殿北面墙壁画有《北岳恒山神出巡图》，这幅壁画，长约27米，这样高大的巨幅壁画，在我国也不多见。
概括起来北岳庙壁画共有三大特点：第一，画幅大，最大的一幅面积为216平方米；第二，人物画像大，的6.5米，次高也有3.3米；第三，气魄大。中央美术学院陆鸿年教授曾多次来曲阳参观北岳庙，称这里的壁画为罕见珍品。
飞石殿，相传为纪念陨石降于曲阳而建，清宣统元年（公元1909年）烧毁，先仅存殿基。
御香亭，为平面八角形，三层檐，布瓦顶，花琉璃脊，内外檐柱各八根，四面设券门，台基高1.5米，玲珑俊俏，系明代建筑，新中国建立后重修，保存完好。它是皇帝举行祭祀大典之前更衣的地方，所以也叫更衣亭。这个亭子中间原来有一座用石头做的香炉。每当皇帝祭祀那天，有人便早早点燃炉内撒满的松枝、檀香等，使其香烟燎绕。皇帝沐浴更衣后，带领文武官员前来跪拜，并且亲自点燃三柱清香，以谢神恩。可惜，这座香炉在“文革”时期遭到严重破坏，目前只留下一个遗址，供大家参观。
北岳庙碑碣林立，现存北魏、北齐、唐、五代、宋、金、元、明、清直到民国经幢137通，是河北省最大的碑群之一。这些碑刻是研究北岳庙历史的宝库资料，而且真、草、隶、篆、行各体俱备，在一定程度上代表了不同时期的书法艺术水平，具有很高的艺术价值，为我国现存的书法艺术珍品。
北岳庙的历史渊源
北岳庙始建于南北朝北魏玄武帝景明、永平年间（500--512年），原名北岳安天元圣帝庙，是皇家祭祀北岳恒山之神而建的一座庙宇。从正门朝岳们进去，沿中轴线一路往北，经御香亭、凌霄门、三山门、飞石殿遗址到最北面的德宁之殿。
德宁之殿是北岳庙的主体建筑，重建于元至正七年（1347年），整个大殿建在石砌台基之上。大殿面阔9间，进深6间，外带回廊环绕，高30米，占地面积2009.8平方米，是我国现存最大的元代砖木结构建筑。殿内东西两墙由唐代画圣吴道子的《天宫图》，两幅画各高8米，长18米。东壁画为《云行雨施》，绘有众多天神兴云布雨普降甘霖，为民造福的形象，最大的人物高3.3米；西壁画为《万国咸宁》，画的是众天神顺利完成任务后偃旗息鼓、得胜回宫的情景。西壁的“飞天神”是壁画之精华所在，肌肉粗健、相貌狰狞、横枪倒戈、腾空飞奔，又被称为“曲阳鬼”。两幅壁画73个人物无一雷同，个个形神兼备，栩栩如生。
北岳庙另一瑰宝是保存完好的200多通碑、碣、经幢，这些碑刻子南北朝、唐到明、清和民国各个时期，跨越1500多年。碑刻内容大多是历代祭祀北岳之神的祭文，重修北岳庙记，及文人墨客的诗词赋等，真、草、隶、篆和行书等字体均有。碑刻中最早的是北魏和平三年（公元462年）刻制，是全国现存碑刻中宝贵的稀世珍品。此外，唐天宝七年（公元748年）立的《大唐北岳恒山封安天王之碑》，记述了唐玄宗封北岳为安天王之事。北宋皇祐二年（公元1050年）立的《大宋重修北岳庙之碑》，是宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣韩琦撰文并书写的。明洪武三年（公元1370年）立的《大明诏旨》碑，为明太祖朱元璋封“五岳”、“四海”等诸神的诏书。清光绪十九年（公元1893年）立的《顾亭林先生北岳辨》碑，碑文为顾炎武经过多年考察写成，他主张北岳恒山应在曲阳，不应改去山西省浑源县。
据史料记载，汉武帝天汉三年（公元前98年）北岳祠始建于曲阳县，汉宣武帝神爵元年（公元前61年）颁诏，确定东岳为泰山、西岳华山、南岳霍山（后改为衡山）、北岳恒山（曲阳境内大茂山），中岳嵩山。南北朝北魏宣武帝年间改建为北岳庙。隋大业四年（公元608年），隋炀帝亲临曲阳祭祀北岳。明洪武十年（公元1377年），开国元勋徐达受朱元璋之派到北岳庙致祭。这说明自汉至明，北岳恒山一直在曲阳境内，明朝后期才把北岳恒山“易地安置”到山西浑源，到清顺治十七年（公元1660年）才移祀北岳于浑源。
古代长期以大茂山为北岳恒山，是因为这里山岭巍峨，溪流清澈，林木葱郁，风景秀丽。北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中对此描写：“岫嶂高深，霞峰隐日，水望澄明，渊无替甲，行李所径，鲜不徘徊忘返矣·····”
北岳庙内建有雕刻艺术馆，保存古雕刻100多件。其作品有人物、动物、佛像、经幢等，尤以“西汉石虎”、“北魏石狮”、“北魏背光千佛像”、“唐代石灯”、“唐代大佛”、“石佛笑和尚”、“金代经幢”为便捷的。作品造型优美，刀工细腻，线条清晰流畅，充分展示了我国北方石雕艺术在不同时期的不同风格。
北岳庙不仅是祭祀北岳恒山神的宝地，更是一座内涵丰富的文化艺术殿堂。它集古建、绘画、书法、石雕、定瓷等艺术于一身，璀璨夺目，向世人展现出我们祖先的勤劳、聪明和智慧。
古代名窑定窑
全国重点文物保护单位、被列入中国申报世界文化遗产名单的定窑遗址，位居我国宋代五大名窑之首，是中国北方著名的白瓷窑址。因曲阳宋代属定州管辖，故名定窑。中国的制瓷业到了宋朝，达到了登峰造极的阶段。宋代有定、汝、官、哥、钧五大名窑，各以其无比的艺术魅力，为我国瓷业的发展做出了积极贡献。定窑遗址规模最大、最集中的窑场分布在曲阳县涧磁村北一带，东西长达10公里，总面积约10余平方公里。
这里有十几处高大的堆积，最高的15米，堆积着众多的瓷片、窑具、炉渣、瓷土等。从遗址地层叠压关系看，遗址分晚唐、五代和北宋三个时期。
晚唐和五代时定窑烧制的瓷器，还显粗糙简单，正处于向精瓷的过渡阶段。北宋是定窑发展的鼎盛时期，制瓷技术有许多创造和进步。定窑产品以白瓷为主，也烧制其他品种，如黑瓷（黑定）、紫釉（紫定）、绿釉（绿定）等，都是在白瓷胎上，罩高温色釉。定窑的白瓷，胎薄质细，釉色洁白，造型优美，以刻花、画花、印花等加以装饰，艺术水平很高，社会影响很大。宋代大诗人苏东坡知定州时，曾用“定州花瓷琢红玉”的诗句，来赞美定瓷的绚丽多彩。元朝刘祁的《归潜志》说：“定州花瓷瓯，颜色天下白”。故宫博物院收藏的“定州白瓷孩儿枕”，是定瓷的代表作之一。
定窑生产规模宏大，品种繁多。在遗址北宋地层出土的龙凤盘刻有“尚食局”款额，说明这里不但烧制民间的各种生活用瓷，还为宫廷烧制御用瓷器。这里烧制的碗、盘、盆、罐、杯、壶、瓶、枕、器座以及玩具等，造型秀美，纹饰精致。有的碗、盘口沿作花瓣式，碗内印一盛开的花朵，同时在外壁刻上花蒂与花瓣轮廓线。这种把印、刻手法并用于一件器物，里外装饰统一的做法，使器物造型和花纹装饰混为一体，十分精美。
宋代瓷窑装烧技术最为重要的成就，就是发明了覆烧法和“火照术”，定窑就大量采用覆烧方法，还使用了一种垫圈式组合匣体。这种烧制方法的优点，是最大限度地利用空位空间，既可节省燃料，又可防止器具变形，从而降低了成本，大幅度地提高了产量，对南北瓷窑都产生过很大影响。
定窑在北宋末年“靖康之变”后，由于连年兵灾，逐渐衰落和废弃。但在金、元时仍继续生产。定窑的制瓷技术，对促进我国制瓷业的发展起了重要作用。
早年的定瓷以烧制白定为最佳，胎薄细腻、彩色莹润，曾有“白如玉、薄如纸、声如磬”之说。定窑瓷品种繁多，造型优美，装饰文雅，多采用刻花、画花和印花等技法，其图案布局合理，清新明快，刻花刀法刚劲有力，印花构图饱满，纹饰以牡丹、荷花、菊花、梅花、萱草、禽鸟为主，形态逼真，栩栩如生。御用瓷器大部分为龙凤纹饰，龙腾凤舞，生动传神，以显示统治者的尊严。定窑瓷工艺具有浓厚的民族色彩，当时许多瓷窑争相仿制。定窑在唐代受邢窑影响烧制白瓷，到了宋代逐步成了白瓷窑的首领。据“王子山院和尚舍利塔记”碑文等资料记载，北镇、涧磁一带，当时有镇名龙泉镇。唐代五代时期朝廷在镇中设有瓷窑税使。定窑的器形、纹饰、特别是定瓷开创的覆烧工艺对各地瓷窑影响很大，形成了一个以定瓷为主的定窑瓷系列。其产品远销海外，在瓷器发展史上占有重要地位。
六十年代初，在窑址区的北面挖掘中还发现了王子山院旧址，找到了“修王子山院记”和“王子山院和尚舍利塔记”两通重要碑刻。这次发掘总面积达2000平方米，发现的遗迹有窑炉20座，作坊4处，其中包括碾槽、水井、澄池、料缸、砖墁场地、匣钵、围墙、窑藏、灰坑等等。发掘出土的遗物标本达万余件，瓷片、窑具等残片约30多万处，而且遗物品类繁多，有青瓷、白瓷、黑定、紫定等。其中白瓷有素面、刻花、印花、剔花、绘画等装饰，花纹非常齐全。白瓷中还有许多珍品。如“官”、“彩官”和“尚药局”、“尚食局”器片都有多件出土，还发现有前所未有见的“龙”、“花”等款瓷片和“仕女枕”等精美器物。
建国后，定窑艺术得到继承和发展。科技人员用古代的原料，娴熟的工艺技法已经生产出了一些仿定瓷的制品，使定窑瓷获得新生。
王快水库
王快水库位于曲阳县灵山聚龙洞东南8公里处，为河北省四大水库之一。主体大坝气势雄伟，河岸线蜿蜒曲折，河岔纵横绵延。沿河岸线奇峰林立，绿树葱茏，库区内碧水涟涟，鱼虾翻舞，水禽鸣飞。环库区有康熙钓鱼台、老君堂、双龙洞、眼观奶奶庙等诸多名胜古迹。清康熙帝到五台山降香，曾路过此地，看到湖水清澈、鱼儿游动、绿树荫荫，随命人筑台垂钓，自此，康熙钓鱼的地方就成了有名的垂钓之地，曾留有“王到王槐王快乐”之绝句。传说康熙帝第二次到五台山降香，路上患了眼病，被这里一少女治愈，康熙于是在此地建一庙宇，命名为“眼观奶奶庙”，常年供奉这一少女，每逢初一、十五来奶奶庙降香的游客络绎不绝。王快水库山美、水美、景美，是游人泛舟垂钓、消夏避暑和修身疗养的理想地方。
自然风光虎山
虎山风景区位于县城北45公里处，山区面积20多平方公里，北靠唐县大茂山，西邻阜平神仙山，登主峰一脚踩三县。虎山风景区有六大看点：水：有“七十二场浇花雨”之称，神仙瀑、响水瀑、三连瀑三瀑相连，顺流而下。特别是金水泉，直径达1米的泉水从地下滚滚涌出，且伴有声响。绿：有近乎百分之百的的植被覆盖，是大自然的天然氧吧。景区内植物种类众多，随山势的变化呈现不同特点，成为太行山区的天然植物园。山：登高远望，群山连绵起伏，气势壮观。金：在景区的核心地带，有几十处历代山民淘金挖过的洞穴，这些洞穴形成当地独有的自然景观。凉：夏季平均气温比市区低5度以上，走入景区，凉爽惬意。枣：每年9月中旬至中秋节前后，举办醉枣节和大枣采摘节，游客采摘鲜枣后，景区免费进.
曲阳灵山巨龙洞
灵山聚龙洞又称灵山溶洞，位于曲阳县灵山镇东北2公里处莲花山脚下，由于洞体酷似一条长龙，洞内景观又多为龙状，故取名灵山聚龙洞。聚龙洞分为猿人古洞、聚龙大殿和地下迷宫三部分，约长2800米，洞内景点达百余处，景观千余个。洞内气温冬暖夏凉，年平均温度在17-18℃，是四季皆宜的游览胜地。
猿人古洞内有古猿人生活留下的灰烬沉积剖面长达12米，厚3米，深2米。洞壁深处发现有26万年前绝迹的古动物化石堆积物，据说为河北省首例发现，在我国考古学上具有重大意义。
隋末农民起义领袖窦建德率众转战河北，在曲阳驻扎时，曾到此，赞叹“真乃神仙洞府也”。清乾隆皇帝去五台山进香，途经此地，称其为“地下天堂”。苏东坡出任定州知州时也来此洞赏景，并且在石壁上题写“蓬莱”两个遒劲的大字，还在右侧的小洞内写下了“别有西方此地是，乐浮休也”的赞句。那内涵丰厚、神话般的人文景观与神秘幽深的天然景点连为一体。
聚龙大殿为洞内主体部分。景观以神、奇、妙、绝为特色。争奇斗妍、晶莹剔透、形态各异的石莲花、石葡萄、石灵芝等石造型景观为世间罕见；对生的石盾、洁白的月奶石在我国北方唯此独有。尤其是纤细的卷曲石或形如花朵或体似龙蛇，其生成原因至今仍是地质学之谜。主要景点有白龙迎宾、聚龙壁、鱼跳龙门、碧水潭、翡翠宫、更衣宫、胭脂宫、龙天窗、日出龙潭、水晶宫、定海神针、老龙宫、小三峡、珠宝龙船等。
地下迷宫曲径回廊，主洞与支洞纵横交错，洞连洞、洞套洞、洞中有洞、洞洞有奇观。游客进入地上迷宫，就仿佛进入了迂回曲折的洞穴，神奇多变的回廊，犹如一个童话般的世界。
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