寄庵记（陈耆卿●宋）

金华邵大猷有髙世趣，取晋人语，牓其居曰寄庵。求记于余，至六七不厌，问之则老，且至世念益薄，吾将虚舟，吾心逆旅，吾身蘧庐，吾家以尽，吾年而忘吾忧，此寄庵之所以命也。余应之曰：今之人蝇营蚁鬬，认物为已击搏咿嚘之死弗休，闻子之言得无瘳乎？虽然未足以尽其槩也。晋人之语，多旷荡而少根。然其言曰：如寄未尝以为真寄也。泛观两间，其荣华赫燿者，能几人耶！其初谓若泰山也。转盼之间为抹电、为逝川、为空虚、为尘埃，向所倚借者剥落销铄，不留一发寄之説，匪虚也。虽然若此者其形也，形不可恃所恃者理也。理无穷，形有尽，是故以为真寄，则虽千嵗犹旦暮也，虽天地亦寄也。以为非寄则一室之细，有君臣、有父子、有仁义礼乐，毫厘差千里谬也。是以君子矻矻，若思孜孜，若持目未瞑心已疲。孔子曰：朝闻道，夕死可矣。此以理不以形也。有笑于侧者曰异哉！子之言，晋人不如。

嘉定甲戌仲冬朔 天台陈耆卿记【宋　陈耆卿　撰记】

　　　

邵文炳待制宫观制【宋虞俦撰】

　　朕惟均秩祠庭亶谓优贤之宠陞华延阁有严次对之除眷吾侍从之臣爰涣丝纶之渥具官某蚤安静退晚躐清华多识博闻洞贯九流之邃髙文大册蔚为一代之雄视草北扉代言西掖晋劝金华之讲载抽石室之书备简深知盖将大用乃以晦明之疾力祈香火之归顾当馈之叹方兴岂容轻去而长者之言不妄姑徇雅怀

　　邵供父封承务郎致仕制

　　朕惟因明堂之恩明贵老之义尔有子能仕既夀而臧爰载锡于官封俾益安于禄养岂但侈家庭之庆是亦爲闾里之光

　　邵文炳转官致仕制

　　朕载覧封章乃遽上乞身之请若稽礼制犹未臻谢事之年岂不贪贤姑惟从欲具官某文章炳焕经术深醇发藻词坛已备训诰典谟之体聮华禁路方输论思献纳之忠谓厌直于承明之庐俾暂安于列迁之宇云何引疾遂欲辞荣聿进文阶少慰雅志其专精于医药以介夀于耆頥

　　中书舎人邵文炳兼侍讲制

　　朕惟圣道在乎方册灿然可观王人求夫多闻乃惟有获是必讲坦明之制毋宁泥传注之言具官某才赡而清气和以正学探百篇之义文推众作之雄右掖代言肃风霆之鼓舞北扉视草近云汉之昭回以甘泉法従之臣副西学尚贤之选况纶言下布固已追典谟盘诰之风粤寳训前陈尚可冀虞夏商周之治朕非特收崇儒之效尔亦惟有稽古之荣

 

    备注：

1、陈耆卿（1180-1236），字寿老，号篔窗，台州临海人。方回《桐江集》卷三《读筼窗荆溪集跋》云“水心生于绍兴二十年庚午，筼窗生于淳熙七年庚子，少水心三十年。……端平三年卒，年五十七。”嘉定七年，（公元一二一四年）登进士。嘉定十一年，求学于叶适，为适晚年得意门生。同年，尝为青田县主簿。十三年，为庆元府府学教授。官到国子监司业。耆卿著有篔窗初集三十卷，续集三十八卷传于世。

2、【宋虞俦撰。俦字夀老，寜国人，隆兴初入太学，举进士，累官兵部侍郎，奉祠卒。其行事不见于宋史，而志乗所载颇详。始为绩溪令，即以治行被荐，迁监察御史，搏击权贵，朝廷肃然，为浙东提刑，徙知湖州。值嵗祲推行荒政，所全活甚众，盖亦不徒。以文学见长者集中有使北回上殿劄子是又尝衔命使金。考金史交聘表。泰和元年三月乙亥，宋试刑部尚书虞俦，泉州观察使张仲舒等来报谢，即其事也。俦慕白居易之为人，以尊白名堂，并以名集。其读白乐天诗，云：大节更思公出处，寥寥千载是吾师。生平志趣可以想见，故所作韵语类皆明白显畅，不事藻饰，其真朴之处，颇近居易而粗率流易之处亦颇近居易。盖心摹手追与之俱化长与短均似之也。然如除日狱空春蚕行及劝农祷雨喜雨诸篇恺切慈祥词意恳到足以验其心劳抚字固不当仅求之吟咏间矣集中古文仅存制诰劄子二体已不免多所散佚而辞命温雅议论详明于当时废弛积言之尤切其意亦颇有所取者据陈贵谊原序集本二十四卷今従永乐大典中采掇裒次厘为诗四卷文二卷录而存之亦所谓布帛菽粟之文虽常而不可厌者欤】