[书法家——张起岩

    元朝时，章丘可谓人文鼎盛，先后出现了刘敏中、张养浩两位政治家、文学家，后来又出现了可以称作政治家、文学家、历史学家、书法家的张起岩，张起岩又是元朝第一次科举考试的汉人榜状元，因此他的影响似乎更广一些。

   把张起岩称作自己老乡的就有禹城、安丘、肥城、上虞等地，都是因为他是文状元，因此大家都把他作为自己的老乡，以显示家乡的文运之盛，本无可厚非。但是应该尊重历史事实,《元史-张起岩传》记载:张起岩，字梦臣。其先章丘人，五季避地禹城。高祖迪，以元帅右监军权济南府事，徙家济南。张起岩是章丘人不容置疑。

   张起岩祖上是章丘人，五代时为避战乱迁徙禹城。高祖张迪曾官至元帅右监军，举家迁往济南历城。曾祖张福曾任济南路军民镇抚兵钤辖，祖父张铎为东昌（今山东聊城）录事判官，父亲张范官至四川行省儒学副提举。张起岩20岁察举福山县学教谕，显然是因为父祖的荫泽，后因政绩显著，升迁安丘县令。1315年（仁宗延祐乙卯）开科，张起岩中进士左榜第一名。

   此后，张起岩除同知登州事，特旨改授集贤修撰，转为国子监博士，升监丞，进为翰林院待制，兼任国史院编修官。泰定帝时（1324—1328）为母守制期满后选为监察御史，后因直言进谏被升为中书右司员外郎，进为左司郎中，兼经筵官，拜为太子右赞善。为父亲守制期满后改任燕王府司马，拜为礼部尚书。文宗时（1328—1332）升为参议中书省事。宁宗驾崩皇后临时摄政（1333），被迁为翰林侍讲学士、知制诰兼修国史，修三朝实录，并加同知经筵事。顺帝即位，提为陕西行台侍御史，留作侍讲学士。至元三年（1337）出任江南行台侍御史，召入中台后又出任燕南廉访使。后至正元年（1341）被升为江南行台御史中丞，拜为翰林学士承旨、知制诰兼修国史、知经筵事。

   至正三年（1343）被任命为翰林承旨，担任总裁官，累迁至荣禄大夫。原来，世祖至元初年（1264）建立翰林国史院，以后数朝也曾多次下令修宋辽金三史，但朝野在正统问题上长期争论不决。至正三年，顺帝再下诏修撰三史，确定了“三史各与正统、各系其年号”的义例，以中书右丞相脱脱为都总裁官，中书平章政事铁木儿塔识、中书右丞太平、御史中丞张起岩、翰林学士欧阳玄、侍御史吕思诚、翰林侍讲学士揭傒斯为总裁官。至正五年（1345）十月三史完成。至正八年（1348）顺帝下诏翰林国史院撰修后妃、功臣列传，以学士承旨张起岩、学士杨宗瑞、侍讲学士黄溍为总裁官，左丞相泰费音、右丞相吕思诚领其事。张起岩65岁辞官归里，4年后病故。

   因为张起岩“博学有文，善篆、隶，有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》各若干卷，藏于家”又是状元，又是显宦，因此请他写文章、书碑文的事情很多，全国各地有许多碑文流传下来。

   张起岩与崂山。泰定二年（公元1325年）张起岩曾游览青岛崂山，并为崂山聚仙宫撰写了《聚仙宫碑铭》，“兹山俊秀横天东，下插沧海高凌空，丹崖翠壁何穹隆，琼枝棋树分梦茸”是其中的妙笔，细细品味，自可领略山海奇观的奥妙处。除此之外，他在全国各地留下的比较著名的诗词石刻还有：至治三年（公元1323年）由张起岩撰书立于济南舜园内的石碑碑文；至顺三年（公元1332年）由张起岩撰文位于涡阳县城北天静宫的“敕建天静宫兴造碑”；由张起岩创建位于泰山辟支塔藏经殿的龙藏碑；由张起岩奉敕篆额位于巩义县的清河郡侯张思忠神道碑，以及在孔庙保存的汉代以来历代碑刻中张起岩的法书等。张起岩留下的许多文章现在已很难看到，我们无法据此判断他的文学造诣有多高，但是上述这些优美诗句已足以告诉我们：“文学家”这个称号张起岩是当之无愧的。

   张起岩与济南。如今的舜井，传说中"舜井锁蛟"所用的粗大锁链尚垂于井沿，但长期无水的泉池内已是垃圾覆底。在舜井的西侧舜园内，1985年所建的亭、台、游廊已被改造，惟一的能"诉说"舜井街历史是矗立于园中央的《迎祥宫碑》碑楼。该碑高达5米多，螭首龟背，立于元至治三年(1323年)，篆额和撰书者分别是元代散曲家张养浩和元代状元、历史学家张起岩。"二张"师徒声名显赫，他们合书的碑刻存世者仅此一块。更为可贵的，碑文记载了道教全真派在济南地区的初期发展史，以及舜祠和迎祥宫的建造重修情况。据碑文可知，在公元1220年的金代，道教全真派大宗师邱处机之徒陈志渊来济南小华山传教，1228年建华阳宫。随后，陈志渊让他的徒弟道威、赵志信等人到舜井街舜祠旁建迎祥宫，宫成后匾额为邱处机题写。当时舜祠尚存有北宋欧阳修咏舜泉的诗刻。

   张起岩与肥城。肥城的一些史料、遗址、传说等均说张起岩为肥城人，幼时在肥城境内的牛山资圣院读书。康熙十一年《肥城县志·书院》载：“牛山书院。在县西八里郁葱山内，即状元张起岩读书处，题咏碑记存焉□□。”“瞻岱亭。在儒学东北台上构亭，东瞻岱岳。元状元张起岩碑记。”嘉庆二十年《肥城县志》载：“张起岩读书处在牛山獐猴崖。基址尚存。”光绪三十四年《肥城乡土志》比较谨慎，《流寓人物志》载张起岩，称其济南人，并说生平事迹具见《元史·张起岩传》，并“按：（肥）邑井桂庄，相传为起岩故里，其后裔徙居白云桥等庄者尚繁。金牛山之獐猴崖有起岩读书处故址，文庙瞻岱亭等处多有起岩撰书碑记，故父老皆传为肥城人。与本传不符，故列入流寓” 《肥城县志》载有张起岩碑文《加封大成至圣宣王碑记》《瞻岱亭记》和在肥城境内的诗歌《游金牛山三十韵》。张起岩为肥城撰写的碑文《加封大成至圣文宣王碑记》记载：武宗嗣位初时未改元的大德丁未岁（1307），制加元圣孔子大成至圣文宣王，第二年朝廷要求勒石郡邑庙学，十四年后（约1322年）,刘璋至肥城任主簿，谋伐石把制文镌刻文庙。教谕周文信、同进士如臬县丞夹谷企徽，一起向史臣张起岩请求撰述碑记。张起岩在翰林为承旨，辽、金、宋三史总裁等职务，故文中自称史臣。

   光绪《肥城县志》卷二《古迹》载：“瞻岱亭。在学署东北。其地高耸，上有元张起岩碑记。”后面全录《瞻岱亭记》。又有“顺帝至元后己卯瞻岱亭碑，在县署东北文庙后，张起岩撰书（见前）”等文字。从中可知，肥城老城原县衙东北，县学文庙后高地上，原建有六角形瞻岱亭，登亭可东观泰山雄姿。后至元五年(己卯，1339)夏天，龙门人王大用任肥城知县三年后主持再建，邑士栾节专门去请张起岩撰碑记，“正奉大夫、侍御史张起岩记并篆额”。张起岩文中说“余向至邑，为数日留”。

张起岩《游金牛山三十韵》诗作，文茂意厚，襟怀开阔，意境潇洒俏丽，结构回环曲转，当是他盛年之作。开头言：“回望故山云，逋客几汗颜。逖矣古肥城、岱麓空翠环。”逋客：避世之人；隐士；漂泊流亡的人；失意的人。逖：远,不近。可知张起岩是作为退隐的外来人回头望自己故乡的山水，感慨万千。后面有句：“我来脱尘鞅，……同游二三子，欲去还为言。……闻之洒然笑，襟怀豁幽闲。更爱读书堂，当年萃衣冠。中有擢桂仙，声名蔼朝班。健笔壮精舍，盛世留兹山。便欲谢簪绂，眠云弄潺湲。午风鸣素琴，春醪洒清欢。题诗约山灵，莫云迂夫孱。”

   张起岩与蜗阳。元、明、清历代大量碑记和志书一致记载：涡阳天静宫为老子出生地，在亳州东120里之福宁镇，今涡阳张老家。明《中都志》载元至顺三年张起岩《天静宫兴造碑记》：“天静宫，老君所生之地也。……宫在城父之福宁镇东南，去亳四舍，南距涡水二里，下临雉水。世传老子在妊，有星突流于园，既而降诞，则天静旧基也。”《大明一统志》卷七：“天静宫在亳州东一百二十里，老子所生之地，后人建宫以尊奉之。元至顺三年重建，张起岩撰碑。”《大清一统志》卷八十九：“天静宫在亳州东一百二十里福宁镇，汉延熹七年建，相传老子生于此。宋天禧二年盛度撰天静宫碑文。”

   张起岩与潍坊。潍城境内的浮烟山东北麓古麓台上,有一通不大的石碑,碑文是一首七绝:银河漾漾净天街,碧月辉辉照麓台。台上读书燕太子,清光依旧向人来。这首诗后人称之为《麓台秋月》。该诗的作者为元代首位汉族科考状元张起岩。张起岩的诗作很多,其中不少系即景生情而作,任北海吏时即写有“潍州八景”诗(八首),其中有《东园春早》、《南溪垂钓》、《西山霁雪》、《孤峰夕照》、《石桥漱玉》以及《麓台秋月》、《玉清烟晓》、《青阳晴眺》等。今录两首如下:《东园春早》：春到东园景物幽,小桃破萼柳丝柔。好邀诗友联诗句,信步携筇试一游。《青阳晴眺秋》：风雨霁碧天凉,极目城楼逸兴长。几簇人家山色里,一川黍禾半苍黄。北海北城墙上有高亭一座,曰“青阳楼”,或称“青阳亭”,俗称“伸冤楼”。据说民间有冤情不能上达者,可登楼高喊“冤枉”!县衙内宅离青阳楼不远,县官听到喊声,可允许冤者进县衙申诉。青阳楼在城墙之上,是潍城登高远眺的绝好去处,张起岩曾吏北海,当然不会错过“青阳晴眺”的机会。

 

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　   张起岩传

 

　　张起岩，字梦臣。其先章丘人，五季避地禹城。高祖迪，以元帅右监军权济南府事，徙家济南。当金之季，张荣据有章丘、邹平、济阳、长山、辛市、蒲台、新城、淄州之地，岁丙戌，归于太祖，始终能效忠节，迪与其子福，实先后羽翼之。福仕为济南路军民镇抚兵钤辖，权府事，生东昌录事判官铎，铎生四川行省儒学副提举范，范生起岩。初，其母丘氏有娠，见长蛇数丈入榻下，已忽不见，乃惊而诞起岩。

   幼从其父学，年弱冠，以察举为福山县学教谕，值县官捕蝗，移摄县事。久之，听断明允，其民相率曰：“若得张教谕为真县尹，吾属何患焉。”政成，迁安丘。中延祐乙卯进士，首选，除同知登州事，特旨改集贤修撰，转国子博士，升国子监丞，进翰林待制，兼国史院编修官。丁内艰，服除，选为监察御史。中书参政杨廷玉以墨败，台臣奉旨就庙堂逮之下吏。丞相倒剌沙疾其摧辱同列，悉诬台臣罔上，欲置之重辟。起岩以新除留台，抗章论曰：“台臣按劾百官，论列朝政，职使然也。今以奉职获戾，风纪解体，正直结舌，忠良寒心，殊非盛世事。且世皇建台阁，广言路，维持治体，陛下即位诏旨，动法祖宗。今台臣坐谴，公论杜塞，何谓法祖宗耶！”章三上，不报。起岩廷争愈急，帝感悟，事乃得释，犹皆坐罢免还乡里。迁中书右司员外郎，进左司郎中，兼经筵官，拜太子右赞善。丁外艰，服除，改燕王府司马，拜礼部尚书。

   文宗亲郊，起岩充大礼使，导帝陟降，步武有节，衣前后襜如，陪位百官，望之如古图画中所睹。帝甚嘉之，赐赉优渥。转参议中书省事。宁宗崩，燕南俄起大狱，有妄男子上变，言部使者谋不轨，按问皆虚，法司谓：“《唐律》，告叛者不反坐。”起岩奋谓同列曰：“方今嗣君未立，人情危疑，不亟诛此人，以杜奸谋，虑妨大计。”趣有司具狱，都人肃然，大事寻定。中书方列坐铨选，起岩荐一士可用，丞相不悦，起岩即摄衣而起，丞相以为忤己。迁翰林侍讲学士、知制诰兼修国史，修三朝实录，加同知经筵事。御史台奏除浙西廉访使，不允。已而擢陕西行台侍御史。将行，复留为侍讲学士。拜江南行台侍御史，召入中台，为侍御史。转燕南廉访使。搏击豪强，不少容贷，贫民赖以吐气。滹沱河水为真定害，起岩论封河神为侯爵，而移文责之，复修其提防，瀹其湮郁，水患遂息。升江南行台御史中丞，拜翰林学士承旨、知制诰兼修国史、知经筵事。右丞相别里怯不花为台臣所纠，去位。未几再入相，讽词臣言台章之非，起岩执不可，闻者壮之。俄拜御史中丞，论事剀直，无所顾忌，与上官多不合。诏修辽、金、宋三史，复命入翰林为承旨，充总裁官，积阶至荣禄大夫。起岩熟于金源典故，宋儒道学源委，尤多究心，史官有露才自是者，每立言未当，起岩据理窜定，深厚醇雅，理致自足。史成，年始六十有五，遂上疏乞骸骨以归，后四年卒。谥曰文穆。

   起岩面如紫琼，美髯方颐，而眉目清扬可观，望而知为雅量君子。及其临政决议，意所背乡，屹若泰山，不可回夺。或时面折人，面颈发赤，不少恕，庙堂惮之。识者谓其外和中刚，不受人笼络，如欧阳修，名闻四裔。安南修贡，其陪臣致其世子之辞，必候起岩起居。性孝友，少处穷约，下帷教授，躬致米百里外，以养父母；抚弟如石，教之宦学，无不备至。举亲族弗克葬者二十余丧，且买田以给其祭。凡获俸赐，必与故人宾客共之。卒之日，廪无余粟，家无余财。

   先是，至元乙酉三月乙亥，太史奏文昌星明，文运将兴。时世祖行幸上京，明日丙子，皇孙降生于儒州。是夜，起岩亦生。其后皇孙践祚，是为仁宗，始诏设科取士，及廷试，起岩遂为第一人，论者以为非偶然也。起岩博学有文，善篆、隶，有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》各若干卷，藏于家。子二人：琳，琛。