元朝时,章丘可谓人文鼎盛,先后出现了刘敏中、张养浩两位政治家、文学家,后来又出现了可以称作政治家、文学家、历史学家、书法家的张起岩,张起岩又是元朝第一次科举考试的汉人榜状元,因此他的影响似乎更广一些。
把张起岩称作自己老乡的就有禹城、安丘、肥城、上虞等地,都是因为他是文状元,因此大家都把他作为自己的老乡,以显示家乡的文运之盛,本无可厚非。但是应该尊重历史事实,《元史-张起岩传》记载:张起岩,字梦臣。其先章丘人,五季避地禹城。高祖迪,以元帅右监军权济南府事,徙家济南。张起岩是章丘人不容置疑。
张起岩祖上是章丘人,五代时为避战乱迁徙禹城。高祖张迪曾官至元帅右监军,举家迁往济南历城。曾祖张福曾任济南路军民镇抚兵钤辖,祖父张铎为东昌(今山东聊城)录事判官,父亲张范官至四川行省儒学副提举。张起岩20岁察举福山县学教谕,显然是因为父祖的荫泽,后因政绩显著,升迁安丘县令。1315年(仁宗延祐乙卯)开科,张起岩中进士左榜第一名。
此后,张起岩除同知登州事,特旨改授集贤修撰,转为国子监博士,升监丞,进为翰林院待制,兼任国史院编修官。泰定帝时(1324—1328)为母守制期满后选为监察御史,后因直言进谏被升为中书右司员外郎,进为左司郎中,兼经筵官,拜为太子右赞善。为父亲守制期满后改任燕王府司马,拜为礼部尚书。文宗时(1328—1332)升为参议中书省事。宁宗驾崩皇后临时摄政(1333),被迁为翰林侍讲学士、知制诰兼修国史,修三朝实录,并加同知经筵事。顺帝即位,提为陕西行台侍御史,留作侍讲学士。至元三年(1337)出任江南行台侍御史,召入中台后又出任燕南廉访使。后至正元年(1341)被升为江南行台御史中丞,拜为翰林学士承旨、知制诰兼修国史、知经筵事。
至正三年(1343)被任命为翰林承旨,担任总裁官,累迁至荣禄大夫。原来,世祖至元初年(1264)建立翰林国史院,以后数朝也曾多次下令修宋辽金三史,但朝野在正统问题上长期争论不决。至正三年,顺帝再下诏修撰三史,确定了“三史各与正统、各系其年号”的义例,以中书右丞相脱脱为都总裁官,中书平章政事铁木儿塔识、中书右丞太平、御史中丞张起岩、翰林学士欧阳玄、侍御史吕思诚、翰林侍讲学士揭傒斯为总裁官。至正五年(1345)十月三史完成。至正八年(1348)顺帝下诏翰林国史院撰修后妃、功臣列传,以学士承旨张起岩、学士杨宗瑞、侍讲学士黄溍为总裁官,左丞相泰费音、右丞相吕思诚领其事。张起岩65岁辞官归里,4年后病故。
因为张起岩“博学有文,善篆、隶,有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》各若干卷,藏于家”又是状元,又是显宦,因此请他写文章、书碑文的事情很多,全国各地有许多碑文流传下来。
张起岩与崂山。泰定二年(公元1325年)张起岩曾游览青岛崂山,并为崂山聚仙宫撰写了《聚仙宫碑铭》,“兹山俊秀横天东,下插沧海高凌空,丹崖翠壁何穹隆,琼枝棋树分梦茸”是其中的妙笔,细细品味,自可领略山海奇观的奥妙处。除此之外,他在全国各地留下的比较著名的诗词石刻还有:至治三年(公元1323年)由张起岩撰书立于济南舜园内的石碑碑文;至顺三年(公元1332年)由张起岩撰文位于涡阳县城北天静宫的“敕建天静宫兴造碑”;由张起岩创建位于泰山辟支塔藏经殿的龙藏碑;由张起岩奉敕篆额位于巩义县的清河郡侯张思忠神道碑,以及在孔庙保存的汉代以来历代碑刻中张起岩的法书等。张起岩留下的许多文章现在已很难看到,我们无法据此判断他的文学造诣有多高,但是上述这些优美诗句已足以告诉我们:“文学家”这个称号张起岩是当之无愧的。
张起岩与济南。如今的舜井,传说中"舜井锁蛟"所用的粗大锁链尚垂于井沿,但长期无水的泉池内已是垃圾覆底。在舜井的西侧舜园内,1985年所建的亭、台、游廊已被改造,惟一的能"诉说"舜井街历史是矗立于园中央的《迎祥宫碑》碑楼。该碑高达5米多,螭首龟背,立于元至治三年(1323年),篆额和撰书者分别是元代散曲家张养浩和元代状元、历史学家张起岩。"二张"师徒声名显赫,他们合书的碑刻存世者仅此一块。更为可贵的,碑文记载了道教全真派在济南地区的初期发展史,以及舜祠和迎祥宫的建造重修情况。据碑文可知,在公元1220年的金代,道教全真派大宗师邱处机之徒陈志渊来济南小华山传教,1228年建华阳宫。随后,陈志渊让他的徒弟道威、赵志信等人到舜井街舜祠旁建迎祥宫,宫成后匾额为邱处机题写。当时舜祠尚存有北宋欧阳修咏舜泉的诗刻。
张起岩与肥城。肥城的一些史料、遗址、传说等均说张起岩为肥城人,幼时在肥城境内的牛山资圣院读书。康熙十一年《肥城县志·书院》载:“牛山书院。在县西八里郁葱山内,即状元张起岩读书处,题咏碑记存焉□□。”“瞻岱亭。在儒学东北台上构亭,东瞻岱岳。元状元张起岩碑记。”嘉庆二十年《肥城县志》载:“张起岩读书处在牛山獐猴崖。基址尚存。”光绪三十四年《肥城乡土志》比较谨慎,《流寓人物志》载张起岩,称其济南人,并说生平事迹具见《元史·张起岩传》,并“按:(肥)邑井桂庄,相传为起岩故里,其后裔徙居白云桥等庄者尚繁。金牛山之獐猴崖有起岩读书处故址,文庙瞻岱亭等处多有起岩撰书碑记,故父老皆传为肥城人。与本传不符,故列入流寓” 《肥城县志》载有张起岩碑文《加封大成至圣宣王碑记》《瞻岱亭记》和在肥城境内的诗歌《游金牛山三十韵》。张起岩为肥城撰写的碑文《加封大成至圣文宣王碑记》记载:武宗嗣位初时未改元的大德丁未岁(1307),制加元圣孔子大成至圣文宣王,第二年朝廷要求勒石郡邑庙学,十四年后(约1322年),刘璋至肥城任主簿,谋伐石把制文镌刻文庙。教谕周文信、同进士如臬县丞夹谷企徽,一起向史臣张起岩请求撰述碑记。张起岩在翰林为承旨,辽、金、宋三史总裁等职务,故文中自称史臣。
光绪《肥城县志》卷二《古迹》载:“瞻岱亭。在学署东北。其地高耸,上有元张起岩碑记。”后面全录《瞻岱亭记》。又有“顺帝至元后己卯瞻岱亭碑,在县署东北文庙后,张起岩撰书(见前)”等文字。从中可知,肥城老城原县衙东北,县学文庙后高地上,原建有六角形瞻岱亭,登亭可东观泰山雄姿。后至元五年(己卯,1339)夏天,龙门人王大用任肥城知县三年后主持再建,邑士栾节专门去请张起岩撰碑记,“正奉大夫、侍御史张起岩记并篆额”。张起岩文中说“余向至邑,为数日留”。
张起岩《游金牛山三十韵》诗作,文茂意厚,襟怀开阔,意境潇洒俏丽,结构回环曲转,当是他盛年之作。开头言:“回望故山云,逋客几汗颜。逖矣古肥城、岱麓空翠环。”逋客:避世之人;隐士;漂泊流亡的人;失意的人。逖:远,不近。可知张起岩是作为退隐的外来人回头望自己故乡的山水,感慨万千。后面有句:“我来脱尘鞅,……同游二三子,欲去还为言。……闻之洒然笑,襟怀豁幽闲。更爱读书堂,当年萃衣冠。中有擢桂仙,声名蔼朝班。健笔壮精舍,盛世留兹山。便欲谢簪绂,眠云弄潺湲。午风鸣素琴,春醪洒清欢。题诗约山灵,莫云迂夫孱。”
张起岩与蜗阳。元、明、清历代大量碑记和志书一致记载:涡阳天静宫为老子出生地,在亳州东120里之福宁镇,今涡阳张老家。明《中都志》载元至顺三年张起岩《天静宫兴造碑记》:“天静宫,老君所生之地也。……宫在城父之福宁镇东南,去亳四舍,南距涡水二里,下临雉水。世传老子在妊,有星突流于园,既而降诞,则天静旧基也。”《大明一统志》卷七:“天静宫在亳州东一百二十里,老子所生之地,后人建宫以尊奉之。元至顺三年重建,张起岩撰碑。”《大清一统志》卷八十九:“天静宫在亳州东一百二十里福宁镇,汉延熹七年建,相传老子生于此。宋天禧二年盛度撰天静宫碑文。”
张起岩与潍坊。潍城境内的浮烟山东北麓古麓台上,有一通不大的石碑,碑文是一首七绝:银河漾漾净天街,碧月辉辉照麓台。台上读书燕太子,清光依旧向人来。这首诗后人称之为《麓台秋月》。该诗的作者为元代首位汉族科考状元张起岩。张起岩的诗作很多,其中不少系即景生情而作,任北海吏时即写有“潍州八景”诗(八首),其中有《东园春早》、《南溪垂钓》、《西山霁雪》、《孤峰夕照》、《石桥漱玉》以及《麓台秋月》、《玉清烟晓》、《青阳晴眺》等。今录两首如下:《东园春早》:春到东园景物幽,小桃破萼柳丝柔。好邀诗友联诗句,信步携筇试一游。《青阳晴眺秋》:风雨霁碧天凉,极目城楼逸兴长。几簇人家山色里,一川黍禾半苍黄。北海北城墙上有高亭一座,曰“青阳楼”,或称“青阳亭”,俗称“伸冤楼”。据说民间有冤情不能上达者,可登楼高喊“冤枉”!县衙内宅离青阳楼不远,县官听到喊声,可允许冤者进县衙申诉。青阳楼在城墙之上,是潍城登高远眺的绝好去处,张起岩曾吏北海,当然不会错过“青阳晴眺”的机会。
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张起岩传
张起岩,字梦臣。其先章丘人,五季避地禹城。高祖迪,以元帅右监军权济南府事,徙家济南。当金之季,张荣据有章丘、邹平、济阳、长山、辛市、蒲台、新城、淄州之地,岁丙戌,归于太祖,始终能效忠节,迪与其子福,实先后羽翼之。福仕为济南路军民镇抚兵钤辖,权府事,生东昌录事判官铎,铎生四川行省儒学副提举范,范生起岩。初,其母丘氏有娠,见长蛇数丈入榻下,已忽不见,乃惊而诞起岩。
幼从其父学,年弱冠,以察举为福山县学教谕,值县官捕蝗,移摄县事。久之,听断明允,其民相率曰:“若得张教谕为真县尹,吾属何患焉。”政成,迁安丘。中延祐乙卯进士,首选,除同知登州事,特旨改集贤修撰,转国子博士,升国子监丞,进翰林待制,兼国史院编修官。丁内艰,服除,选为监察御史。中书参政杨廷玉以墨败,台臣奉旨就庙堂逮之下吏。丞相倒剌沙疾其摧辱同列,悉诬台臣罔上,欲置之重辟。起岩以新除留台,抗章论曰:“台臣按劾百官,论列朝政,职使然也。今以奉职获戾,风纪解体,正直结舌,忠良寒心,殊非盛世事。且世皇建台阁,广言路,维持治体,陛下即位诏旨,动法祖宗。今台臣坐谴,公论杜塞,何谓法祖宗耶!”章三上,不报。起岩廷争愈急,帝感悟,事乃得释,犹皆坐罢免还乡里。迁中书右司员外郎,进左司郎中,兼经筵官,拜太子右赞善。丁外艰,服除,改燕王府司马,拜礼部尚书。
文宗亲郊,起岩充大礼使,导帝陟降,步武有节,衣前后襜如,陪位百官,望之如古图画中所睹。帝甚嘉之,赐赉优渥。转参议中书省事。宁宗崩,燕南俄起大狱,有妄男子上变,言部使者谋不轨,按问皆虚,法司谓:“《唐律》,告叛者不反坐。”起岩奋谓同列曰:“方今嗣君未立,人情危疑,不亟诛此人,以杜奸谋,虑妨大计。”趣有司具狱,都人肃然,大事寻定。中书方列坐铨选,起岩荐一士可用,丞相不悦,起岩即摄衣而起,丞相以为忤己。迁翰林侍讲学士、知制诰兼修国史,修三朝实录,加同知经筵事。御史台奏除浙西廉访使,不允。已而擢陕西行台侍御史。将行,复留为侍讲学士。拜江南行台侍御史,召入中台,为侍御史。转燕南廉访使。搏击豪强,不少容贷,贫民赖以吐气。滹沱河水为真定害,起岩论封河神为侯爵,而移文责之,复修其提防,瀹其湮郁,水患遂息。升江南行台御史中丞,拜翰林学士承旨、知制诰兼修国史、知经筵事。右丞相别里怯不花为台臣所纠,去位。未几再入相,讽词臣言台章之非,起岩执不可,闻者壮之。俄拜御史中丞,论事剀直,无所顾忌,与上官多不合。诏修辽、金、宋三史,复命入翰林为承旨,充总裁官,积阶至荣禄大夫。起岩熟于金源典故,宋儒道学源委,尤多究心,史官有露才自是者,每立言未当,起岩据理窜定,深厚醇雅,理致自足。史成,年始六十有五,遂上疏乞骸骨以归,后四年卒。谥曰文穆。
起岩面如紫琼,美髯方颐,而眉目清扬可观,望而知为雅量君子。及其临政决议,意所背乡,屹若泰山,不可回夺。或时面折人,面颈发赤,不少恕,庙堂惮之。识者谓其外和中刚,不受人笼络,如欧阳修,名闻四裔。安南修贡,其陪臣致其世子之辞,必候起岩起居。性孝友,少处穷约,下帷教授,躬致米百里外,以养父母;抚弟如石,教之宦学,无不备至。举亲族弗克葬者二十余丧,且买田以给其祭。凡获俸赐,必与故人宾客共之。卒之日,廪无余粟,家无余财。
先是,至元乙酉三月乙亥,太史奏文昌星明,文运将兴。时世祖行幸上京,明日丙子,皇孙降生于儒州。是夜,起岩亦生。其后皇孙践祚,是为仁宗,始诏设科取士,及廷试,起岩遂为第一人,论者以为非偶然也。起岩博学有文,善篆、隶,有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》各若干卷,藏于家。子二人:琳,琛。
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