青楼韵语

韵语画品

予阅世所刻名公画谱，未尝不龌龊废卷，为名公称屈。噫，画可谱耶？意在笔先，墨以气运，惟造物能以气铸物充盈两间，惟画家能以精神像物，天动神来，束两间于尺幅。即学步者着意临摹忽已失之，谱岂画耶？梦徵之为韵语图像，略近于谱，政疑作者奚亦为是，迨细参会之，貌不类也，态自别也，景不相袭也，以今追古，非其人、非其事、非所见而漫图之，其何能肖？顾出梦徵手，非其人而韵则是，考之词而态则是。山林、屋宇、桥溪、卉藻至于今，盖沧桑几变矣，而位置、格律符唐、晋、宋、元工师之法，不必稽之地，而图无弗是者，古人所已然，梦徵巧得之，即古人不必然，梦徵神开之为所当然矣。汉高属将作营新丰街巷，门户如一，虽鸡犬莫识其家易地而似者也，梦徵是图，千古如见易世而肖者也，尝闻书家亦意在笔先，有成字于胸中，而东坡品文与可竹，谓有成竹于胸中，梦徵少年胸次何似？何以唐晋宋元工师法无不具，山形水性夭态乔枝人群物类无不该，淋漓笔下，绝于今而当于古也，有家学也夫，有家学也夫。

莆阳郑应台述

玄子按：此文作者，行文下字滚滚而来，列举堆砌，稍觉拉杂，且喜作长句，理其文脉为其断句，颇不易，果丹青中人，文不喜平。

 

青楼韵语凡例

一、韵语别以青楼，凡诗词曲调止选古今名妓，外此即玑囊彤管铿然简端，而名不列乐籍者，不敢妄拊攛入。

二、古名妓大略收罗无遗，时下颇乏作家，有亦未能尽识，据远近征得者若干首，随征随录，真赝未暇穷执也。

三、嫖经系旧人所作，即语多近俚，而搜引变态，曲中人情，非但为青楼左券，因之用世，允称通人，故录以弁首。

四、汇语以嫖经为纲，上加●，次注释上加▲，次经目加〔〕，以便条览，次诗次词次曲，而古今世代名次，其中又各为先后。

五、有嫖经而不可入韵语者，止存其经及注，后标曰诗词无，不欲杂以伪语耳。

六、注释系元亮先生名笔，愚意略为参赞，至旧注稍不俗者，並得备录。

七、图像十二幅，仿龙眠松雪诸家，岂云遽工，然刻本多谬，称仿笔以诬古人，不佞所不敢也。

丙辰上元日六观居士张梦徵识

玄子按：整理所据原为影印版，为窥其全豹，未敢有所遗漏，即如凡例中四、七等项，于电子文档排版无大关涉，小可亦逐字敲出，憨痴之态可发一笑。此民国版，于编辑时，内中文章未加标点，现逐次为其断句，颇感繁难，亦乐在其中。现今之世，为此文言之文，又不加以白话翻译，恐观者寥寥，此正予之所甘，文言译为白话，予甚觉其无谓，且如今白话内多窜入西文翻译语体，其遣词用字自成语境，以之译文言，颇失古文原意，文中之意韵更其难见矣，甚者现代白话所成之某类语境，暗含西方中心论之旨，以之译文言，更将原文意等而下之，自践自踏，实可痛惜。虽是从心所好，然予之迂执亦可一笑。