每个人在孩童时，都会听到长辈不厌其烦地告戒：小孩子要说真话，不能撒谎。并且还常常依偎在大人的怀里一遍一遍地听“狼来了”的故事，在心里默默地想：千万不要做那个因说谎而被狼吃了的孩子。然而，长大后又怎样呢？可以说，没有人没说过谎。据英国南安普敦大学的一项调查显示，普通人在一段长达10分钟的谈话中平均会撒3次谎，并且还会故意删减或虚夸谈话内容。
不知道英国这个调查的科学性如何，但我却认为这个结果十分符合西方国家的实际。不看别的，就看他们写的、说的有关中国的言论，其中谎言的比例那远远超过这个调查的结果。
当然，谎言与谎言之间是有区别的，既有程度上的差异，更有动机上的不同；有的是因为认知上的不足，有的则是主观故意。
我国古代用“言而有信”和“言而无信”来评价一个人言语的可信度，也就是说关键看你说话是否算数，是否讲信用。言而无信，何以为言？那自然是谎言。群众对此评价更直白，更形象，用两句与水有关的谚语来概括，关键看你话语中水氛的变化。这就是“一点水，一个泡”和“一尺水，十丈波”。
小时候在下雨天里没法出去玩时，便会站在家门口看屋檐滴水。两只小眼睛一会盯住屋檐上的水滴，一会看着地上水坑里的水泡。好奇地是那水滴从屋上摔下来，跌到小水坑里就变成水泡，不一会水泡又融进水坑的水里不见了。后来，用肥皀水吹泡泡，知道是气撑开了水滴，让它变成了水泡。水滴小，水泡就小；水滴大，水泡也大。尽管水泡也有所膨胀，并且从空间上说水泡比原来的水滴也要大许多，但水量是相等的，更重要的是它膨胀的范围是有限度的，超过这个限度去膨胀，后果是众人所知的。因而，群众用“一点水，一个泡”来比喻说话的诚实可信，还是非常贴切的。而“一尺水，十丈波”，要把原来的水量扩大一百倍，不是吹牛，是什么？
吹牛也好，作假也罢，要从动机上去说，无非就是“趋利避害”。这趋利避害本身没有什么好责怪的，你在你自己心里把水泡吹破了，在你家浴缸的一尺水里翻十丈波、百丈波，只要你自认为于己有利，你尽管做，无人管你。因为这对他人、对社会没有什么影响。但如果你是一地之长，要把辖区里仅得的一尺GDP翻腾成十丈、百丈的GDP，来获取一时之利，但却让老百姓遭数年之苦，最终不光害一地，也必害自己。
曾经以打假球谋利的一些聪明球士不是被追究了吗？某位女干部用假文凭、假年龄、假经历骗当了几年官，不是被审查了吗？有158年辉煌历史的美国雷曼兄弟公司大肆扩张信贷、隐瞒巨额“问题资产”，不也只有破产一条路吗？
水泡虽小，却是那水滴的全部实质；十丈波虽高，却只是那一尺水虚幻的叠加。还是老百姓看得准、智慧高，无论是说，还是做，就跟水一样，就该是一点水，一个泡，有多少水做多大浪。要想有惊涛骇浪，要想有百丈波，就要拥有大海那样的胸怀、大海那样的眼光，踏踏实实、一滴一滴地积累，形成大海那样的胆识、大海那样的能量，如此，不愁你没有十丈波、百丈波。
［词语释义］
一点水，一个泡：释义：清代吴敬梓《儒林外史》第二十六回：“这个何消说，我从来是一点水一个泡的人，比不得媒人嘴。若扯了一字谎，明日太太访出来，我自己把这两个脸巴子送来给太太掌嘴。”比喻为人诚实不苟，说话可信有据。
瓦屋檐前水，点点不离窝：释义：屋檐上的水总沿着同一线路滴到地上。喻指说话、办事干净利索，一点都没有偏离中心和主题。
一尺水，十丈波：明代兰陵笑笑生《*词话》第八十九回：“可又来，到底还是媒人嘴，一尺水十丈波的。”比喻过分夸张。
一尺水翻腾做百丈波：元代佚名《桃花女》二：“你将那半句话搬调做十分事，一尺水翻腾做百丈波，则你那口似悬河。”比喻说话夸张。
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