冯夷，是中国古代神话中的黄河水神，也作“冰夷”。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。传说河伯是鱼尾人身，头发是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。

故事传说

传说河伯是鱼尾人身，头发是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。虽然他是男性，但是长得却异常俊美，身上有淡淡的水香，看上去只有不到20岁（据查，上古神看起来的年龄都不超过30岁）。

所有的神都是伏羲和女娲造的，而且据说伏羲对“冯夷”这件作品还是很满意的。后来，冯夷在黄河中寂寞，忽然听到美妙的琴声，就循声而去，到了洛水，看到了被洛阳风景吸引而来的宓妃。冯夷觉得她长得异常漂亮，便看得入神。半晌，琴声戛然而止，有一男神到了宓妃身旁，宓妃很厌恶他。（那个男神就是帝俊最小的儿子九隆，因为伏羲的每个女儿都嫁给了帝俊的儿子，所以宓妃嫁给九隆被认为是理所应当的，但是却不知什么原因，宓妃很讨厌他）宓妃刚才的好心情有被九隆给搅了，她转身就跑，九隆紧追不舍。冯夷见状发动大水，九隆和宓妃就一起掉进水里了。九隆抓着宓妃，不停地问：“这就是你想要的吗？”宓妃只觉得很喜欢这洪水，似乎想把这人淹死。冯夷把宓妃从九隆手里抢了出来，带到了河底的住所。

到了河底，宓妃虽然暂时不会再被九隆烦了，但是被冯夷带到这河底不让出去，也煞是无聊，便在终日拨琴派遣愁闷。冯夷自然是很高兴，对宓妃也很好，总想逗她开心。可是宓妃觉得，总呆在河底也太无聊了，出去又有烦人的九隆，所以一时心情不会好转。一段时间（要按人间的时间算的话大概是几百年）过去了，宓妃已经有些喜欢冯夷了，觉得他就象哥哥一样。一天，宓妃与冯夷开玩笑，说要结为夫妻，笑过后又觉得这主意不错，这样九隆就再也不会烦宓妃了。

伏羲知道冯夷和宓妃结为夫妻的事后，并不高兴，不满自己最爱的女儿嫁给一个地位比帝俊儿子低一些的冯夷，尽管这样，伏羲还是很宠宓妃，但是对冯夷的态度就不只是“一件满意的作品”了……

又过了很长的一段时间，他与宓妃总是更像兄妹而不是夫妻，冯夷总是被其它的漂亮女神吸引，总留下宓妃一个人。宓妃渐渐又觉得愁闷寂寞了。

一天，宓妃见到了大羿（传说是帝俊自己造的儿子，后羿是大羿的后裔），虽然大羿是半神，但也长得风流倜傥。宓妃便一见倾心，跟着大羿去玩了。冯夷发现后，非常生气，立刻化做狂龙，追了过去。追上他们后又化做人形，冷笑着向大羿挑衅。大羿拿出帝俊送给他的神弓，射向冯夷，射到了冯夷的左眼，冯夷的左眼立即变浅了。冯夷依旧冷笑着，一步一步走远了。宓妃责备大羿不该伤他伤那么重，随后就化做流水顺着黄河走了。

表面上冯夷在冷笑，但左眼上的灵气散掉了一些，再加上宓妃的缘故，心里留下了伤痛。脾气变得有些暴躁。使得宓妃也不敢轻易靠近他了。从此，黄河流域洪水泛滥不断。

由于河水淹没了太多村庄，伏羲要处置冯夷，宓妃的姐姐们劝冯夷无效后，也劝宓妃放弃他。不过不知是什么原因，宓妃不想放弃他，表面上两人在一起已经没有太多的笑容，但内心深处还是牵挂着对方的。由于自己女儿的关系、还有椒图有代价的求情（椒图是帝俊的四皇子）、还有和帝俊打的赌，伏羲把水玉（上古神器，若与之相通则能控制所有的水灵）给了冯夷，让他去治水。如果冯夷不能和水玉相通，时间一久，冯夷自会被毁灭。冯夷去问女娲与水玉相通的办法，女娲告诉他需要河图和洛书。

在宓妃的帮助下，冯夷找到了河图，宓妃找到了洛书（——“河伯献河图，宓妃献洛书”）河伯很快就与水玉相通了，就好象是自己的一部分。神的力量也不是万能的，冯夷把河图给大禹看，并和他一起治水，泛滥的洪水很快就得到了平息。冯夷从此就成为了中华的水神。

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

描写伯的诗词

年代：先秦

原文:

与女游兮九河，冲风起兮水扬波；[1]

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[2]；

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[3]；

鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；

灵何惟兮水中；

乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；

流澌纷兮将来下[4]；

子交手兮东行，送美人兮南浦；

波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予[5]。

译文:

和你一道游九河，

冲起大风破大波。

龙车水上浮，荷花车盖罩当头。

有角龙，两条青。无角龙，两条白。

龙车飞上昆仑山，眺望那东西南北。

精神多飞扬，志趣多飘荡。

太阳下山人怅惘，

不想回故乡。

忽然想到水中宫，屋顶鱼鳞壁画龙．

紫贝嵌门柱，真珠饰房栊。

水里作何游戏？

乘着白色大龟逐文鱼。

同你游泳到河边，

水花乱飞溅。

你向我拱手，告别向东走。

送你送到南河岸，

水波滔滔来欢迎，

文鱼对对来作伴。

注释：

[1]：通“汝”。

[2]：音“罗”。

[3]：音“回”。

[4]：音“护”。

[5]：音“余”。

简析：

本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作为娱神的祭词。

河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神。

据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；二是因为洛