九帝登山

河北省秦皇岛市昌黎县的碣石山只是一个海拔不到九百米的低山，也没有太突出的旖旎风光。从秦汉到隋唐不到一千年的时间中，先后竟有九位帝王登临碣石山，使碣石山成为历史名山。

1、秦始皇登临碣石山

（秦始皇像）

秦始皇登山求仙，就是因为崇拜碣石山的灵气。公元前219年，秦始皇派徐福带领童男童女数千人入海求仙。过了4年，即公元前215年，他亲临碣石山，勒石记功，并求长生不老，江山万代。他令人刻下《碣石门辞》，赞颂统一中国的历史奇功。

秦始皇登碣石求仙之后，大大提高了碣石山的知名度，增加山的神秘。之后许多帝王效仿他，也想通过祭拜碣石，吸收仙气而长生不老。

2、秦二世胡亥登临碣石山

（秦二世胡亥像）

《史记·秦始皇本纪》记载，胡亥继位后，于公元前209年（二世皇帝元年） “东行郡县”时，亦“到碣石，并海南至会稽，而尽刻始皇所立刻石”。

3、汉武帝登临碣石山

（汉武帝像）

公元前110年，汉武帝“行自泰山，复东巡海上，至碣石”，并在山顶修建“汉武台”祈仙求神。因此，仙台顶又名汉武台。据《史记》载：“上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。 ”即此)。

4、魏武帝曹操登临碣石山

（曹孟德登临碣石山观沧海）

公元207年，即东汉建安十二年，曹操领兵东征乌恒凯旋，由辽西走廊返回，途经碣石。这就是“东临碣石，以观沧海”。他留下著名的《步出夏门行》，即《碣石篇》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉粲烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”

此后，碣石山以观海胜地闻名九州。

5、晋宣帝司马懿登临碣石山

（司马懿像）

公元238年，晋宣帝司马懿讨伐公孙渊，经过昌黎时登碣石山，求仙并追思秦皇功绩。

6、北魏文成帝登临碣石山

北魏文成帝登临碣石山，还大宴群臣百官于山下，将碣石山改为“乐游山”。

7、北齐文宣帝登临碣石山

（北齐文宣帝像）

《北齐·齐本纪》记载，天保四年“冬十月丁酉，……大破契丹”，“丁巳登碣石山，临沧海。十一月己未，帝自平州还，遂如晋阳。” 说明北齐文宣帝高洋在打败契丹后，在归途登上了碣石山，登山观海。

8、隋炀帝登临碣石山

（隋炀帝杨广像）

隋炀帝东征高丽时，分兵出昌黎，并登上碣石山。

9、唐太宗李世民登临碣石山

（唐太宗李世民像）

公元645年(贞观十九年)春，唐太宗李世民亲征高丽，途经碣石，留下《春日望海》一诗:“洪涛经变野，翠岛屡成桑。芝罘思汉帝，碣石想秦皇”，以记功德。

（毛泽东登临碣石山像）

建国以后，毛泽东主席登临碣石山，留下了“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”的诗句。

古代帝王们为什么偏爱登临碣石山呢？原因有三：

一、碣石山是史书记载中的名山。

（碣石山石碑）

“碣石”之名，最早见于《尚书·禹贡》。《禹贡》中有两处关于碣石的记载。

《山海经》在“北山经”记载：“北山经之首曰单狐山。又北五百里曰碣石山，绳水出焉，而东流注于河。其中多蒲夷之鱼。其上有玉，其下多青碧。”

二、碣石山一带地理位置特殊。

碣石山风景

以碣石山为标志的碣石之地位于华北平原的东北角，地处辽西走廊南口，背临漠南草原东端，军事位置凸显。

在很长的历史时期，是中原与东北部族、高丽、契丹交战的前沿地区，是中原帝王东征的必经之地和军事要冲。

三、碣石山有一定的神秘色彩。

据《史记·封禅书》记载，燕国人宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门子高等相继修道成仙。羡门子高就居于碣石山上。由于仙人可以长生不死，能炼出仙丹，使一心求长生的帝王痴迷于求仙活动。

上世纪80年代，连续在北戴河金山嘴横山、辽宁绥中县石碑地和以其西2公里的黑头山发现了3处秦皇行宫遗址，可以看出当时的求仙规模之大，求仙活动范围之广。

1958年在今昌黎一中校园操场出土了大量“千秋万岁”瓦当和大型汉瓦表明，汉武帝来时，在碣石山南麓还建了皇家行宫。

尤其唐代出现八仙传说之后，碣石山又成了八仙经常活动的场所。碣石山主峰仙台顶后峰有湘子（韩湘子）隐居处，仙台顶后坡有国老（张国老）院，前坡有八仙台等等，更加使碣石山充满了扑朔迷离的神秘气氛，极大地刺激了皇帝们的登临兴趣。可见，当时碣石山因色彩神秘，对古人曾产生巨大影响。