浙江三门县仙岩洞
乘车出海游向东，经健跳渡琴江，再往南驶一刻钟，举目便见公路北侧，一块巨屏幕似的岩石耸立在一座小山上。巨岩的下部是一个黑黝黝的大洞，那就是仙岩洞。 放眼望北，雄浑巍伟的仙岩与嵯峨挺拔的石笋山峰比肩而立，与周围那绵延不断的青山构成了一幅壮美的图画。
当年文天祥就是受这幅画景的吸引，到仙岩驻足，留下许多佳话。田野尽头，穿过山坡上那片荫翳蔽日的松林，豁然开朗处有数百竿劲竹刺破了蓝天，那庞大的仙岩就从枝叶间递过了它的伟岸。路边有些许条石、三五岩块的地方是"着衣亭"旧址，因明清时大忠祠春秋二祭，官宦到此都须振衣弹冠以示恭敬。
再步几十级台阶，穿过仙月洞门，便到一个广一百多平方米，高十数米的长方平台。此台系条石堆砌而成，坚如城墙，外面爬满青藤，还有刻着瑞兽祥果的石板围栏。平台开阔幽静，登台极目山海，让你疲乏顿消。远处雾霭、礁岛、波涛，就是文公所赞"万象画图里，千崖玉界中"的海天风光。 面对峥嵘矗立的仙岩，必须仰而观之。横在洞口的石墙中间那副门联:"丹室辟洞天仙踪犹在，忠祠崇福地正气长存"，概括了仙岩洞的历史。
仙岩洞晋时就成为道家修炼的洞府，那时称为"法云院"，宋时改称"百花清洞"。眼前那"第一洞天"四字门额是清光绪时留下的。洞内底部平坦外，数楹三层楼屋的残壁在诅咒那吞噬文明的野蛮，也透露了洞内兴盛时的气派。据《仙岩洞大忠祠录》所载，鼎盛时期洞中建筑高达七层，除三层楼屋、大忠祠以外还有栖云与望月二阁、昊天殿、半月宫、库亭、灶房等。 仙岩洞高数百仞、广四亩，东部壁上有精致的八仙浮雕及摩崖石刻。西部壁上布满大大小小的空穴，下有水随潮汐消长，上有悬崖前凸如檐，可竖十丈旗、坐千人。抗元义士张和孙以此为据点确为得天独厚。
洞内那座辉煌的大忠祠是新修的，格局依旧，且建于原址。在大忠祠内，抚摸明清时留下的三块碑刻，面对"忠"、"节"两块大字匾，眼前隐现出文丞相伫立船头遥望南天的身影，耳畔响起搞元义士张和孙于洞中招募兵勇时的呐喊，情不自禁地那当然起敬。 文天祥去温州后被封为信国公。南宋亡后，文天祥以及追随他搞元的杜浒、张和孙、胡文可、吕武四义士先后为国捐躯。人们感动于义士的凛然正气，留有他们足迹的仙岩洞就成为凭吊英魂的圣地。
清时台州"三杰"之一秦淳评仙岩洞大忠祠说:"虽瓯江、闽岭、崖山、庐陵、燕京皆有之，而岩洞之奇、山海之胜，应未有过于此者。"
仙岩洞与文天祥文信国公大忠祠，在浬浦镇(三岩片)仙岩村以北的仙岩山的仙岩洞内，距县城22.5公里。据仙岩大忠祠录记载，仙岩洞祠始建于晋代，称"法云院"，宋大中祥符元年(1008年)改额为"百花清洞"。洞极高，洞内建三层楼房。由一层至二层，视界开豁，可望见山麓江水，至第三层直窥东海。三层之上，岩势益雄，凹处又分为两洞，左为文信国公大忠祠，右则为天然泉亭。
文天祥，字宋瑞，号文山，江西庐陵(今江西吉安)人。德二年(1276年)元军大举南下，文天祥受命去元营会谈，被伯颜扣留，押送大都(北京)。途经镇江时，文天祥与杜浒等12人深夜出逃。后驻足三门县城门(花桥)方前村张和孙(号哲斋)家。文天祥就在张和孙家与杜浒、吕武、胡文可等计议复宋大事，以仙岩洞为联络据点，筹集粮饷，训练义勇，伺机出击，收复失地。为了纪念民族英雄文天祥在台州的遗迹，明嘉靖四十二年(1563年)，叶琰、邓景、张拔等捐产建祠。台州通判胡济世亦捐己俸置祀田。清乾垄嘉庆、光绪年间又整修过。近已辟为旅游景点。
仙岩洞位在台湾省基隆西北方中正区的仙洞里，为一处天然的海蚀洞，海水即在洞旁，今因海岸上升缘故，与海已相距10多公尺。相传有仙人於此修道而登天，故名仙洞。
仙洞附近奇岩怪石林立，自然天成，景观引人。拾级而上，可见碑上『仙洞岩』三个字。洞前的石阶旁矗立一座大佛像，雄伟壮丽，可供人膜拜。
仙洞内主要可分主洞、右洞、左洞等，洞内清静幽暗，曲折蜿蜒，气氛神秘。主洞两侧石壁上，有许多佛雕、墨迹，惟妙惟肖，尽头也有一尊佛像，供人祀奉。右侧为一小洞，不易深入，可在洞口外焚香礼拜。左侧洞一片漆黑，游洞赭须自备照明灯前往。此洞宽窄起伏不一，时蹲时侧才可通行，约80公尺馀，则视野豁然开朗。
出仙洞旁有登山石梯，可达仙洞公园及圣安宫。仙洞公园上有个观景亭，可清晰看见货柜码头作业船只和基隆外港,颇有微景园之趣!圣安宫供俸妈祖，庇佑往来船只的平安，另新大庙正兴建中，指日可待。
另出仙洞旁向防波堤方向前行，左侧有座短山岭，岭上有一处废弃的古炮台，俗称『荷兰城』，景致亦可观。
开车:由基隆立交挢下，走忠一路 中山一路 中山四路 仁安街即可抵。
仙岩洞，又名金仙岩，系一天然岩洞，坐落在衢州市衢江区的樟潭街道红星村，距衢江新区仅一公里。洞坐北朝南，门前杂草丛生。甚是荒凉。洞口悬崖上刻有"仙岩洞天"四字，相传为明太祖朱元璋所书。洞内面积300平方米，洞内石刻密集，有自唐至清代名人摩崖石刻40余方，不少是两宋时期的石刻题记，洞内清晰可辫的石刻尚有37块，最大的有1.5平方米。其中关于方腊起义的一块最为珍贵。详细地记载了方腊起义失败的具体时间、起义的范围等等，人称方腊碑。石刻所记与正史记载大体相符。唐代刻石已湮灭，现存的大多为宋人所为。字体正、草、篆、隶尽有。作者题名有"无为杨杰"、"吴兴刘一止"等等。1986年至1988年，省文物局先后拨出专款7.70万元用以砌墙保护。
仙岩洞摩崖题刻1989年被公布为浙江省重点文物保护单位。在全省及周边城市均有较高知名度，周近还有天妃宫、林维雁故居、恐龙化石遗址等名胜古迹。
摩岩石刻真迹题词正在建设文化篆刻园和文化交流馆，形成观光、文化休闲、恐龙科普为特点的文化风景旅游区。
洞前原有寺庙，历代香火十分兴旺。现在每年的农历三十为庙会，香客众多。
仙岩洞摩崖题记(省级文物保护单位)
年 代:宋，公布时间:1989年12月12日
位于衢州市衢江区樟潭镇红星村仙岩洞。洞内面积约300平方米，石刻文字于洞内红色砂岩壁上，地平面为葫芦形，洞口崖洞上方有"仙岩洞天"四字。洞内有石刻三十一处，部分字迹不清楚。书法有楷、行、草、隶、篆书各种。
位于广西来宾市武宣县桐岭镇的旺田村，离209国道200米远。进入洞内映入眼帘的是那尊透着仙气的石像，岩顶及岩边上是奇形怪状的钟乳石，近岩洞左边的岩壁上，刻着几首依稀可见的古诗，据传说这是南宋建炎二年(1402年)惠帝朱允汶被其叔朱棣(即明成祖)攻打，出逃为僧，以后流落西南。到贵州(即今贵县)后曾云游到此，留下三首诗勒刻于岩内石壁之上的。因年代久远，字迹已有点模糊不清了，但字迹很工整，是用传统的方法刻的，后经武宣县文化旅游局用多种方法进行辨认，终又看到了真笔迹，现摘录如下:
诗一
牢落西南四十秋，肃肃白发已盈头;
乾坤有憾家何在，江汉无情水自流;
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收;
新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。
诗二
风尘一白忽南侵，天命潜移四海心;
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深;
紫微有象星环拱，玉漏无声水自沉;
遥想禁城今日夜，六宫犹望翠华临。
诗三
读罢楞岩馨懒敲，笑看黄屋寄昙标;
南来瘴岭千层迥，北望天门万里遥;
款段久忘飞凤辇，袈裟新换裹龙袍;
百宫此日知何处，唯有百鸟早晚朝。
从诗的内容看，流露出其对宫廷的留恋，也道出其流浪生活的艰辛，被朱棣夺去帝位的悲哀。到清代武宣县名人绅士也在岩壁上留下诗句，其中一首是:
我来远览仙岩胜，翠嵂孤峰傍水流;
石蹬坐收千障景，蹊云踏破九天秋;
巢松英是纯阳鹤，野牧依稀老子牛;
入望八荒皆洞达，伟骖聊 ? 周游。
其他
此诗道出了仙岩洞周围鹤岩内的优美环境以及到此游览的惬意。民国期间，武宣县把其列为八景之一，名"仙岩留迹半云封"。此岩奇迷有二:一是建文帝当时是否逃出为僧?是否僧游到此?据民国二十三年县志载"明追文惠帝四年，成祖兵入，夜逃出，落发为僧，曾住贵州，云游到此仙岩，遗诗三首刊岩;明史以为贵州道中作，贵县旧名贵州，当是在此(按岩壁刊石有长真子葆真子，乃其道道号也)。(摘自旺田村遗史记)
据说惠帝走后，此岩洞就留下了他的仙气，每逢初一、十五就有当地群众去烧香祈福，以求全家幸福安康。目前武宣县文化旅游局已对此岩洞投入资金进行修复，该镇政府也请专人进行看护以防受到人为破坏。现在,该仙岩洞已成为桐岭镇的一个历史遗物景点，路过此地的许多外地人，常常在路过时停车入内，驻足而望仙岩内的美景，用手抚摸那镌刻已有六百多年的古诗，似也感受到当时古人留下的气息。
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