湖北天门肖家屋脊出土 192、鹿头像 长6.5㎝宽5.5㎝厚1㎝ 荆州博物馆藏
自2016年11月4日发现天门石家河印信台疑是楚武王“沈鹿会盟”台以来，一直为“沈鹿”之名纠结？因为在百度地图和全国各地的地名中，至今没有一个直接叫“沈鹿”的地名？
关于沈鹿，除历史记载的“沈鹿会盟”载有沈鹿外，钟祥市有说“沈鹿”因为孙叔敖在东桥治水后逐渐演变为“东桥”说。
沈鹿，地名，位于湖北省荆门市钟祥郢中东20公里，这里曾经是楚王会盟的地方。当时，沈鹿南北靠山、东西有岭，中间是平原，若遇大雨，到处积水，水患严重，民不聊生。楚王熊通自立为王后，没有忘记治理“沈鹿之盟”所在地的水患，派遣身边最得力的令尹（楚相）孙叔敖到这里兴修水利，治理沈鹿水患。富有治水经验的孙叔敖来到沈鹿地区，经过一番察看，决定在沈鹿山下开挖一条河，让河水流往刘家石门。
当时，河挖通之后，为了便于当地老百姓通行，在河上修了两座石桥，一座桥在河东称东桥，一座桥在河西称西桥。随着河流的开通，涝能排、旱能灌，水患根治，四处逃荒的人们纷纷回到家乡劳作，男耕女织，生活算是安逸。后来，人们又开始云集东桥两边做些小生意，米行、牛马行、绸缎铺、酒馆、旅店等应运而生，于是便形成了小集镇。从此，人们习惯于把沈鹿这个地名称为东桥。随着时代的变迁，尽管河流西移，桥也无影无踪了，但是东桥替代沈鹿作地名一直沿袭至今。再后来，随着行政区划的变迁，这里先后为公社管委会、区公所、镇人民政府机关所在地。
钟祥的沈鹿东桥说可以理解，基本符合地名传承演变。因为钟祥未发现证明沈鹿会盟的会盟地和孙叔敖治水的治水遗址地，连东桥西桥也不知所踪？加上传说中有“河流西移”说，所以钟祥东桥是沈鹿会盟的沈鹿很令人怀疑？查遍古今典籍一直没找到“沈鹿”为什么叫“沈鹿”的合理解释？
关于“沈鹿会盟”《左传》桓公八年“夏,楚子合诸侯于沈鹿”只九字简单记载了公元前704年楚武王在“沈鹿”轰轰烈烈与诸侯国会盟的事，并没有关于沈鹿的解释。从时间顺序上来分析，沈鹿之名在“沈鹿会盟”之前？沈鹿地名应不是楚武王所起？孙叔敖在沈鹿会盟地治水、赐封沈地、孙氏后裔以沈鹿封地为沈姓，这都在沈鹿会盟之后。因为即找不到“沈鹿会盟地”，也没找到“沈鹿治水地”，所以沈鹿在哪儿至今还是个“谜”？
虽然在天门石家河镇，即找到东河西河和东桥西桥，也找到疑是孙叔敖东桥治水的遗址地，但石家河镇、东桥西桥和东河西河，跟“沈鹿”地名也基本无瓜葛没有关联？天门石家河遗址依然难解沈鹿为什么叫“沈鹿”的沈鹿之谜？
为弄清沈鹿为什么叫“沈鹿”，为能准确找到沈鹿会盟地沈鹿治水地证据，老办法还是一个字一个字从“沈鹿”查起，在汉字沈鹿中寻找答案。
字源解说“沈”和“沉”本同源，后分化。沈（chén），甲骨文，（川，河水），（两只羊），像很多羊只被沉在河水之中，表示将牛羊等畜投河来祭奉水神，以求河川安顺无患。有的甲骨文以牛替羊，以替。金文（水，河川）（冘，即“方”，将被流放的重刑罪犯），表示用死刑犯代替牲畜祭奉河神。造字本义：将牛羊牲畜或死刑犯投入河湖作活祭，祈求免于水患。篆文承续金文字形。隶书将篆文的“水”写成“三点水”。《说文解字》：沈（chén），山巅上的洼地积水。字形采用“水”作边旁，“冘”作声旁。一种说法认为，“沈”是污浊的秽物。 沉甲骨文（川，河湖）、（头朝下的牛），表示将牛羊牲畜投入河湖作活祭。金文将甲骨文的“川”改成“水”，并以“冘”（即“方”，罪人）代替“牛”，表示将死刑犯投入河中作活祭。造字本义：将牛羊牲畜或死刑犯投入河湖作活祭，以求免除水灾。篆文承续金文字形。“沉”是“沈”的俗体字，后来“沉”取代“沈”，而“沈”只作为姓氏地名使用。《字彙》：沈，陵上滈水也。从水冘聲。一曰濁黕也（白话：沈，山陵上的滈水。字形采用“水”作边旁，“冘”是声旁。一种说法认为，“沈”是“浊黕”）。 字源解说：鹿，甲骨文像长着大眼睛和一对枝角的短尾四脚动物。造字本义：哺乳动物中反刍类的一种，四肢细长尾巴短，一般雄兽头上有角。金文基本承续甲骨文字形，突出了灵巧的四蹄。篆文在金文字形的基础上有所变形，淡化了丽角，突出了四蹄。隶书使丽角形象完全消失。 鹿，既是声旁也是形旁，表示鹿群。麓，甲骨文（林，丛林）、（鹿），表示鹿群出没的山脚林地。有的甲骨文（林）、录，在井架打水，表示有水井有人烟的山脚地带。造字本义：有鹿群出没、有人烟的山脚林地。金文将甲骨文的左中右结构改为上下结构。籀文承续金文字形。篆文将甲骨文的左中右结构改为上下结构。鹿的字意中，有方形粮仓。《国语·吴语》市无赤米,而囷鹿空虚。“鹿”通"簏"外，“鹿”通“麓”。指山脚。《谷梁传·僖公十四年》秋八月辛卯，沙鹿崩。
研究完沈鹿找到沈通沉鹿通麓的证据之后，终于对沈鹿地名有新的认识和初步见解。沈与沉鹿与麓即是相通，如找到符合沈沉之地和鹿麓之地的地方，应该就是地如其名的沈鹿之地了。鹿麓之地好理解也好找。因为大洪山南麓的天门石家河镇就在大洪山南麓京山县空山洞以南十几里鹿麓山脚下。在查京山县石龙过江时，发现至今石龙水库库区风景优美，水质清澈达到国家二级饮用水标准，山中多溶洞、水中多岛屿，栖息着200多种野生动物,其中有穿山甲﹑果子狸﹑箭猫﹑麋鹿﹑白鹭等10多种国家级和省级重点保护动物中仍有麋鹿,所以堪称江汉平原野生动物园的大洪山南麓，是标准的鹿麓之地。
关于沈沉之地在哪儿的问题确实为了大难？烦恼多日后，在查“荆门市”地理环境时，才找到沈沉之地的？1994年，天门脱离原荆州地区，划归湖北省直辖成为直管市。在查荆州荆门时，首先发现了沉地之属。湖北省中部的荆门市，全境以山地为主，东接大洪山，南接江汉平原，辖钟祥市、京山县、沙洋县、东宝区、掇刀区以及漳河新区、屈家岭管理区和荆门高新区，版图面积1.24万平方公里。
荆门域内，东西北三面高，中南部低，呈向南敞开形，形成低山坳谷、丘岗冲沟和平原湖区兼具地势的边缘。荆门东北部的钟祥、京山大部分地域地处大洪山南麓，地质特征为褶皱断块山地，主要由古生界、中生界碳酸盐岩、碎屑岩以及元古界变质岩构成，形成低山或丘陵。最高海拔为钟祥市客店镇的斋公岩，高程1050米；西北部的东宝区地域是由大巴山东延至保康、南漳的荆山，海拔降至1000米以下，山文线由东西转为北西至东南，蜿蜒形成荆山余脉。主要由二叠三叠纪石灰岩组成，形成坳谷、冲沟分割起伏和缓的低山、丘陵或岗地。最高海拔为东宝区栗溪镇境内的裴山，高程684米；中、南部汉江两岸的钟祥市、京山县部分和沙洋县大部分地域，主要分布于新生代沉降盆地之中，由于江河冲积和湖泊淤积，形成平原湖区。最低海拔高程为沙洋县境内的长湖湖底和京山县永隆镇潘家湾河床，高程27米。区域内陆势平坦，土壤肥沃，湖泊密布，河网交织，堤垸纵横。
因为天门市位于，荆门的京山县钟祥市和沙洋县之间，处于沉降盆地之内，按照地质学的“沉降盆地”说，天门市是标准的沈沉之地的“沈地”。天门市大地的基底构造是自燕山运动以来形成的内陆盆地的一部分。全市跨盆地8个构造单元，即潜江凹陷、龙赛湖凸起、小板凹陷、沉湖低凸起、天门凸起带、汉水地堑、永漋河隆起，乐乡关地垒。低凹起的沉湖，横跨天门、汉川两市。湖区面积近200平方公里，其中80%在天门境内，南与多祥镇、麻洋镇接壤，西与横林镇相望，北连古镇干驿和全国内陆最大侨乡马湾镇，东为汉川市管辖。
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天门仙桃汉川之间的沉湖镇卫星地图
大洪山的鹿地，荆州天门的沉湖沉地，基本圈出沈鹿地的范围。天门市石河镇的印信台遗址地，位于大洪山南麓和天门河沉湖的沈沉地之间，是古时以山为界的诸侯国的边境界地，地在楚国以外罗国、随国、郧国、贰国、轸国、江国州国、权国之间，因远离楚国，可打消巴国、庸国、濮国、绞国、罗国、郧国、贰国、轸国、申国、邓国、鄾国、江国等会盟国恐怕遭楚国算计的后顾之忧，加上石家河镇以北有东河西河两河交汇，依山傍水的沈鹿之地，能够保障会盟诸侯王的绝对安全，是符合楚武王在沈地鹿地之间举行联合诸侯国会盟的万全之地。
了解沉麓和沈鹿之间的渊源关系后，再参考、石家河印信台的会盟台地遗址、治水地遗址等后，“沈鹿”地就很好理解也能准确的找到了。另外，楚武王“沈鹿会盟”的“沈鹿”，并不是指同一个村庄类的“沈鹿”，应是象京广铁路、汉十高速、福银高速、陇海沪昆线之类一样，是甲乙两地的“合称”。难怪楚国历史上，如此盛名的沈鹿会盟地，至今却没有一个准确的下落，原来历史上并没有一个真正叫“沈鹿”的村镇，“沈鹿”当在沈地和鹿地之间。
楚武王之所以选定在沈鹿会盟，疑与故址在今河南汤阴朝歌镇南传为殷纣王所造的鹿台古台有关？当年武王伐纣,纣王兵败后登鹿台自焚而死。楚武王选定在“沈鹿”之地会盟，在沈鹿之地筑沈鹿会盟台，取殷纣王造鹿台，武王伐纣,纣兵败，登台自焚而死的自裁之意，昭示会盟诸侯国国君，守信于盟誓，背盟弃信者如纣。
天门市位于大洪山南麓汉江下游，南境以汉江为界，境内自西佛子山镇、石家河镇、九真镇、胡市镇一线，自北而南河流众多，在江河没有完全得到治理的古代一定水患频发，历代应该有很多祭天地河神的仪式活动。2014年12月18日荆楚网《湖北日报》“神秘的沉湖”报道的天门河东北部的沉湖居民家门前台阶比普通居民家垫高1.5米，因为晴天不见湖，下雨就现湖的沉湖人，“不晓得哪天一早醒来就会睡在‘湖’边。2013年后持续4年的沉湖流域治理工程完成，为何唯独沉湖如此弱不禁风？每到正月十五，总会有人请风水先生“观天星”，对当年的收成和灾情进行预测，组织村里有威望的老人主持“派年方”，以猪头、狗头、鸡头祭天，祈求风调雨顺、五谷丰登等不明原因的百姓甚至相信触犯“天怒”的沉湖谜题才终于有了答案。沉湖遗俗见证了由来已久的天门祭祀传统。
“沈字金文将甲骨文的“川”改成“水”，并以“冘”（即“方”，罪人）代替“牛”，表示将死刑犯投入河中作活祭。造字本义：将牛羊牲畜或死刑犯投入河湖作活祭。以求免除水灾”的沈字，可以解释为什么天门石家河印信台遗址地会出现活祭的瓮棺葬？
楚武王之所以选择在沈地和鹿地的沈鹿举行会盟仪式，就是看重沈地的传统活祭风俗和鹿地具有鹿台效益。为展现诸侯联合会盟的神圣和威严，疑在沈鹿会盟的仪式上，沿用当地祈河神免除水灾的传统习俗，将死刑犯放入瓮棺的活祭来祭祀天地神灵，从而达到震慑各国诸侯王的目的。
天门市符合沈沉之地、符合鹿地的大洪山麓、符合会盟地的印信台遗址、符合孙叔敖治水的东桥西桥、东河西河、芍陂等遗址、符合瓮棺葬俗等等，关于沈鹿会盟地的证据，在天门在石家河遗址中一应俱全全部都能找到，这应该不是谁能够伪造得了的事情？
当然虽然找到与沈鹿会盟地对应的证据线索，能够合理的解释，但现在只是对天门石家河沈鹿地的推论先提出来，需要进一步的研究和寻找更多的证据。欢迎继续关注天门石家河沈鹿会盟、沈鹿治水、芍陂治水及石家河玉器文化相关研究欢迎能共同探讨。
2016年12月9日于老河口 卧马居
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