看过《水经注》，其武阳龙尾山有点乱，到底在四川、湖南、还是山西？还是同名。但怎么提诗相同？
北齐诗人褚士达《登武阳山遗咏》云：
登武阳，观乐薮，峨岭千蕤洋湖口。命飞螭，
驾白驹，临天水，心踟蹰。千载后，不知如。(1)
诗的大意是：“登上武阳山，俯瞰人间乐园，峨岭，尤其山中湖泊出口处植物茂盛。幻觉中，我在遨游虚空，骑着白马，前面飞螭引路。临幸‘天水’时，突然我却彷徨忧郁了。一千年以后，还有谁记得我呢？”诗人登高览物，向往得道仙人逍遥自在长生不老。然而毕竟生活在现实中，故而发出如此之感叹。
褚士达，《北史・斛律光传》中有记载，但事迹不详，斛律光之死与他有关。齐主高纬杀掉斛律光自毁长城，不久就亡国了。
春秋时，晋国以绛山（在今山西绛县西北，与曲沃县接界。）为宗，称雄中原。都城，曰绛曰古绛曰新绛等数次迁移，然而总在绛山周围。秦置绛县，东汉称绛邑皆属河东郡。三国时，绛邑改属平阳郡。北魏朝，绛邑一分为三，即今曲沃（含侯马）、翼城和绛县(2)。
绛山，为太行分支峨眉岭之隆起部分，最高处海拔1114米。登临俯瞰，曲沃侯马全境一览无余，绛邑古城和晋国宫殿如祁宫等遗址，可谓历历在目。《国语》：“绛邑富商，其财足以金玉其车。”昔日晋国王宫应更加奢侈。如此地方，怎非人间之“乐薮”？
绛山有泉，泉水北涌至景明瀑布，落差甚大美不胜收故称“天河”。不远处的“浍河水库”，古时应为湖泊沼泽，曲沃“太子滩”可为佐证。
绛山，今称紫金山；主峰俗云“三县顶”，其上及周围有宫观残垣。西边，有北齐佛寺遗址(3)。想当年，绛山道观梵宫星罗棋布香火缭绕，分明是一处游览胜地。
褚诗之“武阳山”与绛山自然环境和文化氛围相当吻合，“武阳山”或为绛山古称或俗称之一？然史料阙如，不得而知；但分析比较之，似有可能：
一、“紫金山”之称，元代已有(4)，恐非原名。因为“紫金”非五行色，该复合词的形成，应在佛教传来以后。再者“紫金”作为尊贵色的出现，或在基督教传来的唐朝前后(5)。
二、绛山庙宇遗址，以道教建筑为多。如主峰三顶，曰老君顶、泰山顶和玉泉顶。曾分别建有老君庙、元帝台和玉清宫(6)。武当山原名仙室山或`上山，南京紫金山古称蒋山或钟山。绛山，此外应有其它古名或别称。
三、北齐天保九年（558），斛律光率众攻取北周绛川、白马、浍交和翼城等四戍(7)。四戍，皆在绛山脚下。诗人或在军中，开战前后曾登临绛山，有感而发，故赋得此诗。
四、北齐建佛寺于此，说明经营绛山颇久。作为朝廷官员，来前线视察或游览名胜皆有可能。绛山，此时或称“武阳山”？惜乎，史载不详(8)。
五、“武阳山”名称之消失，或与武则天有关？时至今日，山中仍有地名“武家山”(9)。武阳山与武家山有何关系？待考。
综上所述，“武阳山”或为绛山古称之一。此论如果成立，寻找“武阳”的范围便可缩小在两县一市，即今曲沃，绛县和侯马市。这三地的龚氏人家，应是考察的重点(10)。
三家分晋，绛山瑞气依然。关于“法显故里”，2010年1月笔者提出“绛邑说”(11)。笔者，日前登上绛山又绕山一周。此行所见所感，略作数语如上，以飨同好，并就教于方家。
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