《杨柳乳雀图》（图片制作：杨春）
| 在穿越文异常火爆的今天，据说，当被问到“中国的文人最愿意生活在哪个朝代？”答案是宋朝。宋太祖传下"不得杀士大夫及上书言事人"，"子孙有渝此誓者，天必殛之"的"誓牌"，宋代历朝皇帝们都严格执行这一祖训。宋朝不像清朝，它没有文字狱，官员们不会因为说错话写错字而掉脑袋、全家抄斩、灭门九族甚至十族；宋朝也不像明朝，它不靠低薪酷刑来养廉，明朝官员一个个上顾着脑袋下瞅着家里的锅盖，过得苦哈哈的。宋朝的文人地位很高，文官的生活待遇非常好，出手也都非常阔绰。词人辛弃疾在绍兴做浙东安抚使的时候，有一个流浪文人跑去打秋风，他可以一口气甩出杭州城外钱塘江边的上千顷良田送给人。宋朝皇帝以文艺范儿著称，尤其是宋徽宗，身为一国之君，不仅以身作则爱好文学艺术诗词歌赋，而且还亲历亲为引领时尚潮流——他填的词、他写的书、他作的字和画，甚至他监制的茶具瓷器，他开创的艺术style，直到现代仍在影响着中国的审美。
普通人也乐意穿越到宋朝生活，所以《知否？知否？应是绿肥红瘦》风靡一时，一名现代小书记员穿越到宋朝变成贵族人家的庶女，拍成电视剧还火了。宋朝由上而下都是一个最讲究精致生活的朝代，寻常百姓的日子也过得有滋有味，红红火火。那时候，中国社会市民阶级初步产生，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级，经济的富足和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在这个朝代高度繁荣发展。宋人总有一团醉生梦死的乐观精神，努力让生活过得活色生香。《清明上河图》第一次为我们展铺开一幅九百年前古代人民的市井图画，一条宽敞大路，两边是茶坊酒肆肉铺，商店里有绫罗绸缎珠宝香料香火纸马，也有医药门诊看相算命大车修理修面整容。街市行人摩肩接踵，有做生意的商贾闲逛的士绅骑马的官吏叫卖的小贩乘轿的大家眷属，还有外乡游客街巷小儿豪门子弟三教九流，无所不俱。
张择端 ·《清明上河图》局部
宋人是幸福的，周密在《武林旧事》里记载了“都民素骄（都城里的人民素来娇惯）”：住房有公家的廉租房，有时候皇帝老子一高兴，一年都不要交一个子儿；病了有施药局；生下孩子养不起，有慈幼局；年龄大了又没有儿女依靠的，可以到养济院（相当于养老院，而且免费）；一年四季还有各种各样的“政府红包”，皇室降生、祈晴请雨、祈雪求瑞、日食、雪寒、久雨久晴，居民不易，都要发一通钱，生活当然优越。
富庶优越的生活使宋人的生活意识浓厚，他们一门心思地揣摩生活，琢磨生活，研究生活，让平静无趣的时间长河，翻腾出撩拨心弦的潋滟，让生活的言行举止，成为叹为观止的艺术，一切严肃的主旨和仪式都可以呈现出繁华锦绣的宏丽意象来。他们把一年十二个月中众多的节日全都标注出来，准备好庆贺的吃穿用度，真心真意、一本正经地抒发自己的情怀，感慨生活的美丽：正月孟春天街观灯、湖山寻梅、揽月桥看新柳；二月仲春赏瑞雪、赏杏花、南湖泛舟；三月季春寒食祭先扫松、清明踏青郊行、观笋、赏花、煮酒、斗新茶；四月孟夏赏新荷、赏荼蘼、观杂花；五月仲夏观鱼、摘瓜、解粽、赏杨梅；六月季夏西湖泛舟、竹林避暑、赏荷、食桃；七月孟秋乞巧、观稼、观云、剥枣；八月仲秋湖山寻桂、赏秋菊、观潮、赏月、攀桂；九月季秋登高把萸、采菊、尝巨螯香橙；十月孟冬暖炉、挑荠；十一月仲冬孤山探梅、赏水仙、削雪煎茶；十二月季冬赏雪、试灯、起建集福功德……这些热闹，说也说不完。
阳春三月，春和景明之际，且让我们跟着宋人的脚步，走进春天。这时节，万物复苏，花红柳绿，大地一片生机盎然，正是四季里最适合外出赏花、踏青、访友的季节。“春日游，杏花飞满头。陌上谁家年少，足风流。”春游是我国古代民间一种由来已久的习俗娱乐活动。早在《论语·先进》中就提到，“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”，暮春三月，穿上春衣，约上几个成人、几个孩童，沐浴、吹风、唱歌、舞蹈，惬意得很，孔子就十分赞赏。到了宋朝，热爱生活的宋人更将春游奉为一种风尚。
夏圭 ·《西湖柳艇图》
宋人的春天，在夏圭的《西湖柳艇图》里缓缓打开。江南的春天，有暖风熏得游人醉，也有吹面不寒杨柳风。远处，一片云霭浮动，烟雾迷蒙；中景处，桃花盛开，柳树成荫，柔嫩的枝条在和煦的春风里舞动身姿，春意盎然，风情万种；近景正是“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，堤上柳暗花明，岸边酒馆茶楼错落分布，游人坐在临湖的窗边，一边饮酒品茗，一边观赏窗外湖景。湖中，几只游船往来于水面之上，那是悠闲舒适的游人们坐在船上探寻春日的消息，另一处，一只渔舟正往湖水深处划去。船公各自忙碌，游人怡然自得,好一派繁荣热闹景象。
马远 ·《山径春行图》
把这片春日出游的景色拉近来看，也许能从中看到这幅《山径春行图》之景。一名儒雅的文士正漫步于春日山径间，一名抱琴小童尾随在后，正准备着寻个好地方鼓琴赏景。溪旁的柳树，抽出了细柔的新芽，引来了一对黄莺，在枝梢上愉悦的鸣唱著。这样的春景，是程颐笔下的“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，或是欧阳修所写的“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯”，或是宋祁的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”。眼前春光无限令人迷醉，文士不由得捻须微笑，衣袖触动了野花，野花轻扬飞舞，惊动了正在鸣唱的鸟儿，据说，这幅画正是南宋宫廷画家马远根据宁宗皇帝题诗“触袖野花多自舞，避人幽鸟不成啼”，而创作的一幅抒情小品。
《田垄牧牛图》
《柳塘呼犊图》
再把目光放远些，看看郊野乡村的景色吧。看那一条小河横贯而出，一边是远山和绿树，一边是纵横的阡陌，稻田里长出了绿油油的禾苗，一位牧人正牵着牛儿怡然自得信步走在田埂上，牛儿昂首朝天，似乎也为周围那怡人的春意而欢快起来。再看那柳塘边，清澈的小溪旁青草茂密、杨柳垂荫，一阵风来，将柳絮吹得犹如满天纷飞的绿雪。树下一位驼背的老牧人，正倚着木杖打盹。牛喝足了水，迎着风，使尽全力，“哞－哞－”地叫着，像是要唤醒老牧人，也像在呼唤因为顽皮贪玩跑远不见的小牛犊：“该回家啦！”画面中弥漫着一派自然、和悦的气息，农耕和放牧的画面是这样的赏心悦目，传达出一种生活中乐观豁达的精神境界，表现出一种现实主义与浪漫主义的完美统一。700年前的天空之下，牛儿们温顺可爱，牧人们神态怡然，洋溢着一种人情化的天伦之乐，我们仿佛也跟着画中人一起呼吸着大自然的新鲜空气，体验着人与自然无间的和谐。
《春社醉归图》
结束了一天的忙碌，农民们也去参加自己的娱乐活动了。傍晚时分，夕阳西下，春社散去，这时一名喝醉的老翁在家人的搀扶下骑坐在青牛背上，歪歪倒倒向我们走来，前面还有一名小童负责牵牛。古制每岁立春后第五个戊日为春社，这一天，各处农庄都会举行土地祭祀，以祈丰收。唐代王驾曾经写了一首《社日》来展现丰年里农民欢度社日的盛况：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”这幅画便直接为我们描绘出家家扶着喝醉的人回家这一幕。沿途可见万木复苏，草木青翠，流水潺潺，一副欣欣向荣的春日景象。醉翁头上的帽子插满鲜花，使人想起苏轼的“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”和邵雍《插花吟》的“头上花枝照酒睡，酒屉中有好花枝”。酒醉之后不知不觉插了满头鲜花，一来点明了春来花开，二来可见也是喝得兴致盎然、喜气洋洋之故。
《春游晚归图》
再把目光收回，城墙外，一位老者也结束了一日春游骑马回府了。这仿佛又是苏轼的一首回文诗所写：“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。”这春游的阵仗浩大，似乎是一位老官员，前后簇拥着十名侍从——两人在前导路，两人在马侧扶镫，一人牵马，马后一众仆从或背大帽，或扛交椅，或挑担，等等。前方，已经出现了城门的一角，老官员持鞭回首，仿佛一副意犹未尽的样子，北宋欧阳修就曾在《丰乐亭游春》描述这般惬意的春游：“绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。”南宋时期的官僚们，过得何其优哉游哉啊！
我最关注的是队伍最末的挑担者，担子的一端是食匮，另一端是燃着炭火的炉子，可以用来为主人随时准备热食，或烹一壶好茶。这样的设备可不是一般人能享有的待遇。明代沈复《浮生六记》里“闲情记趣”篇曾经记述过这么有趣的一段故事：“苏城有南园、北园二处，菜花黄时，苦无酒家小饮。携盒而往，对花而饮，殊无意味……是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。”简而言之，就是春暖花开，一群文人想春游赏花去，发愁怎么解决午餐——想进店吃，怕距离花远了，在花下小酌，怕酒冷了。那个时代没有外卖，否则美团一下，啥都解决了。这时候芸娘想出了一招，花点小钱雇了个馄饨担子，自己准备好酒食，借助煮馄饨的工具，办了一次热腾腾的花下野餐。这等情趣，现代人看来依然心动不已。芸娘，被林语堂称之为“中国文学中最可爱的女人”，夫家不过一穷酸文人，经济条件和物质条件都见窘迫，但她仍尽心把生活过成一首诗，雇个“馄饨担子”，备点酒食，便让一群人在花下和乐一片。其实早在宋代，人们已经有了春游野餐的设备，那最末的一挑担子便如同芸娘所说的“市中馄饨担，其担锅灶无不备”。不同的是，出游者是一位官员，随身跟着众多仆从，累了可以随时打开交椅可坐，饿了有热食，渴了有热茶，甚至下雨也不怕，因为还备着个遮阳挡雨的大帽子。
《花坞醉归图》
还有什么比这样的春日更迷人呢？“小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南”，在青山花树环抱间的一处屋舍，只见门前横着河水、小桥，仿佛能听到流水潺潺、鸟鸣啾啾，一只家犬闻声跑出来，似乎在迎接自己的主人，正是“犬吠水声中，桃花带雨浓”。小桥上，主人醉醺醺地骑驴归来，紧跟在后的仆人挑着担，大概是主人的酒食，也许还有出游时赏阅的书籍文具。春光荡漾的时节，让人总想大醉一场，醉卧花间。
这画中画的可是唐寅的“桃花庵”？曾几何时，宋朝官员曾在苏州城北桃花坞修筑“桃花坞别墅”，占地七百余亩，历经宋末的连年战乱后被荒废，直到明正德二年，唐伯虎欣赏这里景色宜人，更有一曲清溪蜿蜒流过，几株野桃衰柳轻舞飞扬，他用卖画的薄产加上朋友们的资助，终于在桃花坞修了几间草房，周围遍种桃花，取名“桃花庵”。从此以后，唐伯虎真的达到了他那既无奈又令人神往的人生境界——“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又折桃花换酒钱；酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠；花前花后日复日，酒醉酒醒年复年……”春日里，桃花遍开如锦，他邀沈周、祝允明等好友饮酒赋诗、挥毫作画，直到酩酊大醉尽欢而散，“日般饮其中，客来便共饮，去不问，醉便颓寝。”
《碧桃图》
这般神仙生活，留给世人多少憧憬和幻想？以至于现代人拍了一部《三生三世十里桃花》，借用上古神话的背景，在桃花灼灼、枝叶蓁蓁的人间仙境里，上演了一出青丘帝姬和九重天太子的爱情故事，看那桃花片片飘落的画面，融入俩人青涩而热烈的真情，多少年后，依然唯美，依然令人忘情欢喜。女主角的一壶桃花醉，引发多少遐思，令无数人痴狂。且走进春天的花丛中，看那姹紫嫣红，百花争艳。有多少良辰美景奈何天，有多少赏心乐事谁家院。人生多有难言和不易，不如趁着这桃花嫣红，春水碧绿，饮一壶桃花醉，醉倚栏杆，闲看岁月，不负春光不负己，做一个快活神仙。
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