禹帝

禹功浩天

禹，姓姒，名文命，字（高）密。史称大禹，帝禹，为夏后氏首领，夏朝开国君王，因此后人也称他为夏禹，是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣君王。他最卓越的功绩是治理滔天洪水，让百姓安居乐业，又划定中国版图为九州，还是夏朝的创始者。因为治理洪水有功，受舜禅位而继承帝位，以阳城为都城，国号夏。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴市南）。

大禹是华夏民族千古传颂的英雄，他的很多惊天地、泣鬼神，美丽而传奇的故事，一代代流传下来，化为与天奋斗，同仇敌忾，自强不息的大无畏精神，激励着中华民族成为巍然屹立于天地间的一个巨人。

子承父业

尧帝在位时，大地已是洪水滔天，滔滔洪水环高山，没丘陵，百姓不胜其忧。尧任用禹的父亲鲧来治水，结果九年时间过去了，洪水依旧泛滥未息。舜管理天下后，将鲧流放到羽山，并举荐禹负责治水，命他继续鲧的未完之业。禹受命后，与伯益、后稷等人一起到任，立即开始勘察水情，研究和确定治水方案，调集被罚服劳役的罪人分治九州土地。自己则带领勘察队伍穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。他不顾劳累，在外面生活了十三年，三过家门而不入。他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，修治了九个大湖，测量了九座大山，考察了各地山川地形和物产情况，弄清了诸侯朝贡时的水陆交通，以及不同地域人们的生活状况与习俗。

导流江河

山川勘查结束、治水方案确定以后，禹就从帝都冀州开始治水，完成了壶口工程，治理了梁山及其支脉，又一直到太岳山之南的太原地区；修治覃怀水后，又修治衡水和漳水，接着向南治理济水和黄河之间的兖州，疏通这个地区的九条湖，将雷夏蓄积成一个大湖，使雍水和沮水汇入泽中；大海到泰山之间是青州，这个地区隅夷得到平治，淮水、淄水得到疏通；大海、泰山到淮水之间是徐州，舜在这里治理淮水和沂水，蒙山和羽山一带也可种植作物了；荆山到衡山的南面是荆州，禹将长江支流都归入固定的河道，引长江、汉水注入大海，又疏通伊水、洛水、涧水注入黄河；在沱水、涔水修好蒙山的道路，将弱水向西导流，将泾水汇入渭水，一直治理到野泽一带。

从前的危山涝区人们都可以放心的居住了。

开通九脉

禹在治九州水患的同时，还开通了九条山脉的道路。一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。

赈济灾粮

禹带人马测量了九座大山，疏导了九条河道，修治了九个大湖，开发了九州土地。将粮食种子分给民众，让他们在低洼潮湿的土地上种植。粮食匮乏时，就让一些地区把余量调济给缺粮地区，赈济吃粮难的民众，以便各诸侯国都有粮食吃。禹治水的同时，考察各地的物产情况，教导人们因地制宜地生产种植。在兖州让人民种桑养蚕，生产丝绸；青州海滨一带田地多碱，让其发展盐业和海产品；蒙山和羽山一带发展五色土、宝石、山货及皮毛；荆州一带是各种木材、丹砂石、制酒等等。禹还要求人们恭敬地把德行放在第一位，不要违背天子的各种措施。

禹娶涂山

舜帝任命禹负责治水，大禹非常认真负责，带着治水的人马走遍全国大地。有次，他治水到了安徽濠州的涂山，春暖花开，绿染桑林，身长九尺的大禹同涂山氏女女娇一见钟情，互诉爱慕，这时禹已经三十岁，本该早就成亲，因治水事急，禹只能暂做上门女婿。成亲第四天，禹为了治水就与女娇告别，奔走于高山大川。禹走后，过了十个月，女娇生下个儿子名叫启。启生不见父，每到傍晚呱呱啼叫，女娇在家天天盼望夫君大禹归来，在家盼不到，就又跑到涂山南坡去等候。一天天过去了，时间久了，焦虑、彷徨又无奈的女娇就反复长咏一句：“候人兮，猗！”意思为：“等候我所盼望的人啊！”据传为南方第一首民歌。

德洽民心

大禹率领民众治水，苦干了几年，大家都未回过家，大禹也三过家门而不入。禹妻女娇知道后，担忧大禹变了心，就风尘仆仆地跑去找他，并协助大禹治水。众人见女娇来到工地，就纷纷哭诉思家之苦，女娇很受感动，便悄悄放走了一些人，后来，不断有人来诉苦，女娇便不断放人，工地上的人越来越少了。大禹知道后，就对女娇说：“这怎么行，像这样啥时候才能打通九江啊！”女娇说：“你以为大家都像你一样没良心，不知想家吗?”说着眼泪夺眶而出，大禹也感动的流泪说：“只怪我太粗心，老想早点治好水再回家团聚，没有问过众人想家的心思！”于是，大禹与头领们商量：“今后把中青年和老人分成两拨，春秋农忙季节，让中青年回家做农活，最冷的时候，放老人休假一个月！”大家都赞成。众人欢呼雀跃，人人干起活来更加卖劲。

涂山之会

禹即帝位后，㡍陶、伯益为首辅，当时涂山氏在中原各方国中势力最强，㡍陶为涂山氏首领，涂山氏成了夏后氏最倚重的力量，为进一步获得妻族的支持，大禹携妻女娇在涂山召开了紧急军事会议，准备与共工决一死战。会议仪式十分隆重，会议上，有个叫汪芒氏方国的首领防风氏，被共工收买了，故意怠慢大禹的命令，大禹当机立断，就在会上杀了防风氏，以儆效尤。这使得与会的所有方国之君深感敬畏，甘愿服从大禹的指挥。正是涂山之会，确立了禹的天下共主地位，成为实至名归的天子。共工很快被大禹打败，但共工的臣子相柳却桀骜难驯，妄图顽抗。相柳貌丑体彪，为人贪婪，时常掠夺民粮，于是大禹又领兵继续进攻，再一战杀掉了相柳，从此稳定了天下。

织文纳贡

禹艰辛地将山川河流都治理好了，从此九州统一，天下归心，人民安居乐业。各方的土地好坏都评出了等级，各地都能按照规定认真进贡了。禹还做出了规定，天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役，纳谷税的地区。甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦查顺逆和服侍王命的地区。侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区。绥服以外五百里的地区为腰服，即受天子约束服从天子的地区。腰服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫边远的荒远地区。就这样，东临大海，西至沙漠，从北到南，天子的声威教化就达到了四方荒远的边陲。

绩炳千秋

公元前二二七八年，舜帝为了表彰禹治水有功，赐给了他一块代表水色的墨色圭玉，向天下宣告治水成功，并禅让禹继承帝位。大禹治水改造了华夏民族生存的环境，奠定了华夏民族繁衍、繁荣昌盛的基础。大禹以天下苍生的幸福安康为己任，公而忘私，恪尽职守。可以在辛劳的跋涉中掉光腿上的毛，可以三过家门而不入，可以吃住简陋，不求享受，带领人民战胜了凶猛的洪水，给天下苍生带来福祉，直至鞠躬尽瘁，死而后已。因此，人们千秋万代歌颂他，纪念他，敬仰他，为他建寺立庙，烧香膜拜，把他供奉为救苦救难的神，正如诗人臧克家所说：“做人民牛马的人，人民永远怀念他。”