养心论

　人心贵光明洁净； 

　　人之心胸，多欲则窄，少欲则宽， 

　　治心无他术，要使百念空。 

　　“心”的含义，在我国古代，涵盖了大脑思维，意识功能。“养心”，就是要强化思想品质的培植，做一个忠于祖国、热爱人民、勤恳做事，诚实做人的公民。《遵生八笺》从三方面阐述。 

　　静心 静心为清静养心之意。《遵生八笺》释曰：“专精养神，不为物杂谓之清；反神复气，安而不动谓之静。清谓清其心三原，静谓静其气海。心源清，则外物不能挠，性定而神明；气海静，则邪欲不能作，精全而腹实。” 

　　意为：物质供养人体，置身安静状态，思想清洁不受外物干扰。静使气机运行正常，不受外邪的侵袭。这样，身体才会健康无病。“静心”是养心的基础。 

　　养心宜静，躁动则病矣。《遵生八笺》又说：“神静则心和，心和则神全；神躁则心荡，心荡则神伤。欲全其形，先在理神，故恬和养神以安于内，清虚栖心不诱于外也。” 

　　意为：静能使心气平和，心气平和精神才旺盛，情绪激动会损伤身体，要想身体无病，首先要调养精神，清静和谐，无欲无求，才不会被外物所诱惑。比较静、躁不同结果，强调“静心”的重要。 

　　正心 “正心”为端正思想，增强素养之意。“人有心，犹舟之有舵也。舵横则舟横，舟正则舵正。”喻人的思想要端正。“人心贵乎光明清净”，喻人的思想纯洁。《遵生八笺》曰：“凡欲身之无病，必先正其心，使心不乱求，心不狂思，不贪嗜欲，不着迷惑，则心先无病矣。心君无病，则五脏六腑虽有病，不难疗矣。” 

　　意为：要想少患或不患病，先要端正思想，做到“不乱求，不乱想，不贪欲，不执着”，身体才会健康无病。即使五脏六腑患病，也不难治疗。也就是说，只要做到“心田洒扫净无尘”，才能收到“将躁而安之，将邪则止之，将求则舍而抑之，将浊则以清而澄之”的效果。指出“正心”是养心的根本。 

　　养心 “养心”，即增强素养，安静和谐之意。达到安静和谐，首先要除掉“贪心”。“人之心胸，多欲则窄，少欲则宽”，做到海纳百川，包容万物，少索取，多奉献，才能除掉“贪心”。第二解除“忧心”。“心有忧者，筐床衽席，弗能安也，菰饭刍牛，弗能甘也，琴瑟鸣芋，弗能乐也。患解忧除，然后食寝宁，安居游乐。”患解忧除才能解除“忧心”。第三增加悦心。《遵生八笺》载《弇州山人养心歌》曰：“得岁月，延岁月，得欢悦，且欢悦，万事乘除总在天，何必愁肠千万结……粗衣淡饭足家常，养得一生一世拙。”像这样快乐无扰的悦心生活，才能达到养心的目的。 

　　静心是基础，正心是根本，养心是目的，清静神悦引领养心全局。