《南华经·让王》记载了一件十分“仁德”，一直为为儒家所津津乐道的禅让之举，汤遂与伊尹谋伐桀，克之。让务光曰：“知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也，吾子胡不立乎？”务光辞曰：“废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰，非其义者，不受其禄;无道之士，不践其土，况尊我乎！吾不忍久见也。”乃负石而自沈于庐水”。务光拒绝称王，投水而死；申徒狄是他同僚，也投水而死（正史上是这么说的）。
对于申徒狄是怎么死的，书上亦有记载。《诸子散文精选》第405页注解道：“申徒狄：商代贤者，汤要把天下给他，他觉得羞耻，投河而死。”第45页的注解中也附带提到：“纪他：商时隐士，听说商汤王让位给务光，务光不肯接受，纪他恐怕让位给自己，就投水身亡。申徒狄：与纪他同时人，听说纪他投河，也跟着投河而死。”呵呵，原来古人都是这么的高风亮节，一听说别人要把王位让给自己，就争先恐后的自杀。呜呼，中华民族人民固伟大哉！
然而，史实是这样吗？让我们再来集中关注一下申徒狄这个人的命运：《南华经·盗趾》有载：“尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘久里，世之所谓贤士。申徒狄谏而不听，负石自投于河。”《庄子·大宗师》说：“若狐不偕，务光，伯夷，叔齐，箕子，胥余，纪他，申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。”汉王充《书虚篇》曰：“屈原怀恨，自投湘江，湘水不为涛；申徒狄蹈河而死，河水不为涛。世人必曰屈原，申徒狄不能勇猛，力怒不如子胥。”如果自愿而死，怎么会怀恨，力怒呢？时代久远，文字散佚删减，历史的真相也随之湮没。申徒狄事件，我们虽然不能得到完全的记载，却能通过文字的碎片，发现历史温情脉脉的面纱后面隐藏着一个面目狰狞，嘴上还滴着鲜血的幽灵。
透过这三篇非儒家的资料，我们可以断定，申徒狄不是因为拒绝禅让而自杀的！这是一桩由“圣人”商汤亲手策划，并且事后由其走狗孔孟之徒负责清理和伪造现场的完美谋杀案！让我们再回到三千多年前，去闻闻现场浓烈的血腥味吧！鸣条之战，夏军一败涂地，国破家亡。商汤乘大胜之威，废除商部落旧王，自己当上新王。义士务光，纪他，申徒狄苦谏不听，满怀悲愤投河自尽。（否则古人也不会把他们与伯夷，叔齐等忠臣并列）事搁千年之后，一个叫孔丘的图书管理员编了一套叫《四书》的东东。在这四大本书中，孔丘把三代及以前营造为一个美好的大同社会，并且信誓旦旦地说，申徒狄是因为商汤要把王位让给他才自杀的。于是，历史的真相被孔子大笔一挥就这么掩盖了。
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