浮光山，又名弋山、弋阳山、濮公山，为光州十景之首，是大别山最北端的余脉，光州城西，淮河南岸。淮河在这里趋山势而三曲三折，呈倒"U"字型。山映长淮，每有光耀，名浮光山。如自开封南下延循800余里平原始见此山，故北宋大文学家苏东坡经过此山时，感其突兀殊奇，与周边环境迥异，挥毫写下了"东南第一峰"的墨宝传于后世。浮光山盛产珉玉，历史记载，用此玉做成棋子曾上贡朝廷而名传天下。

史书记载

《读史方舆纪要·卷五十·河南》记载:浮光山，(光山)县北八十里。一名浮弋山，即弋阳山也。山岩耸秀，俯映长淮，每有光耀，因名。亦曰濮公山，相传旧有濮公者隐于此。○雾山，在县西七十里。高插云汉，虽甚晴朗，尝有云雾蒙其上。又县西南百五十里有天台山，壁立万仞，一望千里，上有铁瓦寺，下有龙池。旧《志》云:县西五十里有仙居山，唐仙居县以此名。

顺治十七年《光州志》卷之一《舆地考·山川》里是这样介绍这座和"弋阳"有关联的名山:"浮光山一名浮弋，即弋阳山也，州名弋阳郡本此。濮公炼丹光浮于天，州邑因以此名。又名濮公山，在光山县北八十里，俯映长淮。每有光耀，出珉玉及黑石，堪为棋子。"

乾隆年《光山县志》也有记载:"山之知名，久而最著无若浮光者，县口光山，以山名也，唐以前，光州治光山，故州亦以山名。郦道元云:浮光，即弋山也。汉立弋阳县(今潢川县)，谓在弋山之阳也，魏立郡，乃治西阳，西阳虽在弋阳县西，实弋山之正南也，山濒淮，其北岸即新息，与山相面，故息以浮光为南障，而实在光山境内。出迎恩门北望，平畴旷远，惟兹山峻石孤撑，高观枕流。"

石刻诗词

1982年7月在潢川原文庙遗址发现《光州十景》石刻一块，由县文化馆收藏。宽88厘米，长30厘米，厚12厘米，为青石雕刻。书写工整，刀工秀丽。光州十景即弋山西峙、淮水东环、七里清泉、五龙乔阜、萧王故庙、霸王荒台、伯伦石冢、春申遗宅、聚仙邃阁、文笔层峦。每景有七律诗1首。诗为光州训导何兆渤据志书所载名胜的咏景之作。"十景"多洇沉不彰，但尚可诗中见画，窥见当时光州名胜古景的概貌。而这十景之首，正是《弋山西峙》，这"弋山"正是今被称为濮公山的浮光山，由此可见，古时浮光山在光州的地位。

弋山西峙(何兆渤)

平芜千里古黄城， 西峙峰峦景色清。

遥指浮光来远脉， 近瞻淠水发长泓。

岩疆久作中原障， 茂岭先传上郡名。

每欲登临倾北斗， 那能长醉学刘伶。

弋山，即弋阳山，又名浮光山。西峙，指弋山耸立在古黄城(今潢川隆古集)西。

浮光人文

弋阳、光山、光州之名同出浮光山。还有一支享誉世界的陈氏分支--"浮光陈氏"，也是和浮光山有着深厚的渊源。这一支陈氏，因为陈元光南开闽漳，是陈氏走向世界的起点;而今的漳潮、台港陈氏多为浮光陈氏之后裔。在中国，陈姓是大姓，以七千万的人口位居第五位;在海外，五千万的华人中，又有"陈林半天下"之称，庞大的家族使陈氏成为炎黄子孙的望族。

乾隆《光州志》卷五十六《忠义列传》篇中的记载:"唐陈元光，字廷炬，弋阳人......其系本于胡公满，后子孙以国为姓，遂易妫为陈，汉建武间，有祖名孟连者为固始侯。薨葬于浮光山之麓。子孙因而留家焉......"，记载直接折射出陈元光的出生地就在浮光山南麓的弋阳城(今潢川城)里。

据《霞漳陈氏》记载:"(陈咏)守龙岩龙门里，命长子章甫兴光州旧第居之。"这个记载和顺治《光州志》卷七《官秩考·宦业》篇中的记载是相互映衬的:"元和十二年，咏卒，(章甫)扶柩归漳。敬宗初，复补光州司马，加团练使，士民爱如慈母，弟四人俱在漳，而公竟居浮光焉。"顺治《光州志》中，郡人陈棐撰写的序言亦为《浮光志序》。在两宋，光州(今潢川)最早出现的两部志书，都叫《浮光图志》。

元代许有壬在《马文贞公神道碑铭》写到:"大奸复相，左迁开平县尹，欲中伤之，退居浮光"。同时期苏天爵的《马文贞公墓志铭》也有:"公退居浮光之野,咏歌诗书,漠然不以介意"。《元史》卷一百四十三《列传第三十》也记载了:"亡何，奸臣复相，左迁开平县尹，因欲中伤之，遂退居光州"。这三段记载的都是同一件事，文中的马文贞即被誉为"中原硕儒"的光州人马祖常。很显然"浮光"等同于"光州(今潢川)"。

浮光陈氏，因为陈元光南开闽漳，是陈氏走向世界的起点。而"弋阳"与"光州"与"浮光山"与"浮光陈氏"之间的密切关系，也折射出陈元光这一支陈氏的原生活地就在"浮光山"南麓的弋阳城(潢川城)中。