【经】三年春王正月，郊牛之口伤，改卜牛。（杨伯峻 注:“郊祭必先择牛而卜之，吉则养之，然后卜郊祭之日。未卜日以前谓之牛，既卜日之后改曰牲……此曰'郊牛’，是尚未卜日可知。”）牛死，乃不郊。犹三望。（杜预 注:"三望，分野之星、国中山川皆郊祀，望而祭之。 鲁 废郊天，而修其小祀，故曰犹。""三望者何?望祭也。然则曷祭?祭 泰山 、 河 、 海 。曷为祭 泰山 、 河 、 海 ?山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而偏雨乎天下者，唯 泰山 尔。 河 ， 海 润于千里。"（祭东海、泰山、淮水））葬匡王。楚子伐陆浑之戎。夏，楚人侵郑。秋，赤狄侵齐。宋师围曹。冬十月丙戌。郑伯兰卒。葬郑穆公。（公元前606年，乙卯，周定王元年，鲁宣公三年，齐惠公三年，晋成公元年，秦共公三年，楚庄王八年，宋文公五年，卫成公二十九年，陈灵公八年，蔡文公（文侯）六年，曹文公十二年，郑缪公（亦书穆公）二十二年，燕桓公十二年，许昭公十六年，邾定公八年，杞桓公三十一年，纪庄侯八年，莒渠丘公二年，滕昭公三十五年）
【传】三年春，（周历正月）不郊而望，皆非礼也。望，郊之属也。不郊亦无望，可也。（高诱 注:"郊，祭天;望，祭日月星辰山川也。"）
杜预注曰：言牛虽伤死，当更改卜，取其吉者，郊不可废也。前年冬，天王崩，未葬而郊者，不以王事废天事。《礼记·曾子问》：“天子崩未殡，五祀不行，既殡而祭。”自启至于反哭，五祀之祭不行，巳葬而祭。正义曰：案经，牛死在正月，郊当用三月，其间足得养牛。牛虽一伤一死，当更改卜取其吉者，郊天之礼不可废也。牛死而遂不郊，故为非礼也。不郊非礼，则於礼得郊礼，诸侯为天子斩衰，天王崩未葬，而得郊者，不以王事废天事也。与僖三十一年相似。望祭，是属于郊祭的一部分，不举行郊祭，也不必举行望祭了。礼仪大事。
晋侯伐郑，及郔。（春秋郑地，在今河南郑州市南。一说在今延津县北。）郑及晋平，士会入盟。
楚子伐陆浑之戎，（“陆浑之戎”，允姓之戎，本居瓜州，在今甘肃敦煌一带。公元前638年，秦、晋迁之于伊川，即今河南洛阳市嵩县及伊川县境。）遂至于洛，（“洛”，亦书“雒”，洛水（现在叫洛河）发源于陕西洛南县西北部的冢岭山（属秦岭）。洛河自源头到入黄河口，全长885里。杜预注曰：雒水出上雒冢领山，至河南巩县入河。）观兵于周疆。定王使王孙满（王孙满就是21年前（公元前627年）在城楼上偷窥秦师并评价其轻佻无礼的那位，那时“尚幼”。）劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。（杜预注曰：示欲逼周取天下。）对曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，（此项技术何其早也，至今还用）百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其建（奸）回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，（“郏鄏”，ｊｉá ｒǔ，史记集解杜预曰：“郏鄏今河南也，河南县西有郏鄏陌。武王迁之，成王定之。”索隐按周书，郏，雒北山名，音甲。鄏谓田厚鄏，故以名焉。）卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。」（简述了鼎的来历传承以及鼎与德的关系）
夏，楚人侵郑，郑即晋故也。
宋文公即位三年，杀母弟须及昭公子。武氏之谋也，使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆。尽逐武、穆之族。武、穆之族以曹师伐宋。秋，宋师围曹，报武氏之乱也。
冬（十月丙戌（廿三）），郑穆公卒。
初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：「余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。」（赞美兰花，“吾若兰”）既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：「妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎。」公曰：「诺。」生穆公，名之曰兰。（燕姞故事前半截曾出现于公元前630年，伯鯈是南燕国始祖。一段关于兰花的优美故事）
公子兰的母亲是郑文公的女婢，名燕姞，应该是南燕之女，与周朝的姬姓始祖后稷的元妃同姓（五百年前是一家），郑文公就临幸了她一次。历史的后宫这样的可怜女子和故事总是不断地发生着。《史记·郑世家》将燕姞的故事放在郑文公二十四年（公元前649年），也许公子兰就是这年出生的，以此推测，公子兰后来成为国君是在公元前627年，即22岁即位，在位22年44岁卒。
文公报郑子之妃，曰陈妫，（这件事公元前636年提到过，郑子之妃是郑子仪的夫人，叫陈妫，子仪娶于陈，当年郑厉公赶跑了郑昭公即位后子仪曾避难于陈，想必是时娶了陈妫，按辈份陈妫应该是郑文公的婶婶）生子华、子臧。子臧得罪而出。（公元前644年）诱子华而杀之南里，使盗杀子臧于陈、宋之间。（公元前636年，虎毒不食子，非也）又娶于江，生公子士。朝于楚，楚人鸩之，及叶（“叶”，楚地，在今河南平顶山市叶县南，现在那里有个叶庄）而死。又娶于苏，生子瑕、子俞弥。俞弥早卒。泄驾恶瑕，文公亦恶之，故不立也。（公元前629年）公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。（公元前630年）（文公无聊，能生也能害）石癸（石甲父）曰：「吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也，今公子兰，姞甥也。天或启之，必将为君，其后必蕃，先纳之可以亢宠。」与孔将锄、侯宣多纳之，盟于大宫而立之。以与晋平。（公元前630年）
穆公有疾，曰：「兰死，吾其死乎，吾所以生也。」刈兰而卒。
译文
三年春季，没有举行郊祭却举行望祭，这都不合于礼。望祭，是属于郊祭的一种，不举行郊祭，也不必举行望祭了。晋成公发兵攻打郑国，到达郔地。郑国和晋国讲和，士会到郑国缔结盟约。
楚庄王发兵攻打陆浑的戎人，到达雒水，在周朝的直辖地域陈兵示威。周定王派遣王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起九鼎的大小轻重如何。王孙满回答说：“鼎的大小轻重在于德而不在于鼎本身。从前夏朝正是有德的时候，把远方的东西画成图像，让九州的长官进贡铜器，铸造九鼎并且把图像铸在鼎上，所有物像都具备在上面了，让百姓知道神物和怪物。所以百姓进入川泽山林，就不会碰上不利于自己的东西。螭魅魍魉这些鬼怪都不会遇上，因而能够使上下和谐，以承受上天的福佑。夏桀昏乱，把鼎迁到了商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到了周朝，德行如果美善光明，鼎虽然小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。上天赐福给明德的人，是有一定期限的。成王把九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。周朝的德行虽然衰微，天命并没有改变。鼎的轻重，是不能询问的。”
夏季，楚国人入侵郑国，这是由于郑国倾向晋国的缘故。
宋文公即位的第三年，杀了同胞弟弟须和昭公的儿子，这是出于武氏的谋划。于是就让戴公、桓公的族人在司马子伯的客馆里攻打武氏，把武公、穆公的族人全部驱赶出国。武公、穆公的族人用曹国的军队攻打宋国。秋季，宋国军队包围曹国，以报复武氏的叛乱。
冬季，郑穆公去世。当初，郑文公有一个贱妾名叫燕姞，梦见天使给她一支兰花，说：“我是伯鯈。我，是你的祖先，把兰作为你的儿子。因为兰花的香味在全国数第一，佩带着它，别人就会像爱它一样地爱你。”不久以后，文公见到燕姞，给她一支兰花而让她侍寝。燕姞告诉文公说：“我的地位低贱，侥幸怀了孩子。如果别人不相信，敢请把兰花用来作为信物。”文公说：“好。”生了穆公，取名叫兰。
郑文公奸淫了郑子的妃子叫做陈妫的，生了子华、子臧。子臧得了罪而离开了郑国。郑文公将子华诱骗到南里并杀死了他，又派坏人把子臧杀死在陈、宋两国之间。又在江国娶妻，生了公子士。公子士到楚国朝见，楚国人给他喝了毒酒，到叶地就死了。又在苏国娶妻，生了子瑕、子俞弥。俞弥早死。泄驾讨厌子瑕，郑文公也讨厌他，所以没有立为太子。郑文公赶走公子们，公子兰逃亡到晋国，跟随晋文公攻打郑国。石癸说：“我听说姬、姞两姓适合于成为配偶，他们的子孙必定蕃衍。姞，就是吉人的意思，是后稷的嫡妻。现在公子兰是姞氏的外甥，上天或许要使他光大，必然会做国君，他的后代必然蕃盛。如果先接纳他为国君，就可以保持他的宠信。”于是石癸就和孔将鉏、侯宣多收纳了公子兰，在大宫里盟誓以后而立了公子兰为国君，以此与晋国讲和。
郑穆公有病，说：“兰花死了，我也许要死了吧！我是靠着它出生的。”割掉了兰花，郑穆公就死了。
附1
《春秋》：“王正月，郊牛之口伤，改卜牛。牛死，乃不郊。犹三望。”
（鲁宣公三年，春季，周历正月，祭祀天的牛“之”嘴受伤了，重新占十一头牛来祭夭，这头牛死了，于是就不祭祀夭了。但仍然祭祀泰山、黄河和东海。）
《公羊传·宣公》：“其言之何？缓也。曷为不复卜？养牲养二卜，帝牲不吉，则扳樱牲而卜之。帝牲在于涤三月，于樱牲，唯具是视。郊则曷为必祭樱？王者必以其祖配。王者则曷为必以其祖配？自内出者，无匹不行。自外至者，无主不止。”
（这里说“之”是什么意思？这是表示鲁宣公祭天简慢的说法。为什么不再占十一头牛呢？因为养祭天的牛只养两头。如果祭祀天帝用的牛不吉利。就牵祭祀后樱用的牛来占卜，占卜吉利的两头牛就是祭祀天帝用的，要把它们在涤宫饲养三个月；用于祭祀后授用的牛，只要观察它们身体是否完好无缺，无病无疾就行了。祭祀天帝为什么必须同时祭祀后傻呢？祭祀天帝时天子一定要以他的先祖配享。为什么天子必须以他的先祖附祭配享呢？因为天子的先祖没有与天帝会合，祭祀时不能行礼。天帝从天而降，没有迎神的主人就不会停下来享受祭祀。）
《谷梁传·宣公》：“之口，缓辞也，伤自牛作也。改卜牛，牛死，乃不郊。事之变也。乃者，亡乎人之辞也。犹三望。”
（郊祭用的牛嘴受了伤，表示祭祀要延缓的意思。是牛自己伤的，又另占卜选择牛，牛又死了，便不能举行郊祭，事情有了变故。用乃字，表示没有贤人的意思，还是举行了三次望祭。）
《汉书卷二十七下之上·五行志第七下之上》：“宣公三年，“郊牛之口伤，改卜牛，牛死”。刘向以为近牛祸也。是时宣公与公子遂谋共杀子赤而立，又以丧娶，区霿昏乱。乱成于口，幸有季文子得免于祸，天犹恶之，生则不飨其祀，死则灾燔其庙。董仲舒指（旨）略同。”
“郊牛”，郊祭必先择牛而卜之，吉则养之，然后卜郊祭之日。未卜时谓牛，即卜曰牲。
“改卜牛”，因郊牛口伤，不能使用，于是另择它牛更卜之。
（宣公三年，“郊祭用的牛口有伤，更改卜牛，牛死”。刘向以为接近牛祸。这时宣公与公子遂共谋杀死子赤自己即位（此鲁文公十八年事），又以丧制未除而娶妻（鲁宣公元年正月，公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐，此时文公丧制未除。），真是昏昧无礼。乱必定出于口，幸有季文子得免于祸，天还厌恶，生时不愿飨其祀，死时便烧了这个庙堂（指鲁成公三年宣公庙灾）。与董仲舒所指略同。）
《春秋》：“葬匡王。”
《史记卷三十九·晋世家》：“成公元年，赐赵氏为公族。伐郑，郑倍晋故也。”
“公族”，国君同族。此为官名，系公族大夫省称，职掌公族及异姓卿大夫子弟的管理教育。“赐赵氏为公族”，按《左传》宣公二年，指晋成公赐封赵括担任公族大夫。考晋国原以公族即同姓任公族大夫，至献公时因骊姬谗言而驱逐群公子，取消公族大夫之职。及晋成公即位，对诸卿嫡子授官予田，恢复公族大夫之职，以管理教育诸卿嫡子。赵括任公族大夫，打破了原由同姓担任此职务的惯例。
（赐给赵氏为公族大夫。晋国讨伐郑国，因为郑国背叛了晋国。）
《春秋》：“楚子伐陆浑之戎。”
“陆浑之戎”，允姓之戎，本居瓜州，在今甘肃敦煌一带。公元前638年，秦、晋迁之于伊川，即今河南洛阳市嵩县及伊川县境。
“洛”，亦书“雒”，洛水（现在叫洛河）发源于陕西洛南县西北部的冢岭山（属秦岭）。《山海经》说：出上洛西山，又曰欢举之山，洛水出焉。东与丹水合，水出西北竹山，东南流注于洛……洛河往东流入河南境内，经三门峡市卢氏县、向东北流向洛阳市洛宁县至宜阳县、再经洛阳市、偃师市（接纳其支流伊河后称为伊洛河），再东流至郑州市的巩义市东北洛口汇入黄河。《河南通志》和卢氏、洛宁、宜阳等县志都对这条河有详细的记载。从上述记载来看，洛河自源头到入黄河口，全长885里。杜预注曰：雒水出上雒冢领山，至河南巩县入河。
《史记卷四十·楚世家第十》：“八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。殷纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。”
（楚国讨伐陆浑戎，到达洛，在周都郊外阅兵。周定王派王孙满犒劳楚王。楚王向王孙满询问鼎的大小轻重，王孙满加答说：“统治国家在于道德不在于宝鼎。”庄王说：“你不要倚仗九鼎！楚国只要销毁刀剑上的刃尖便可以铸成九鼎。”王孙满说：“啊呀！君王忘记这些了吗？过去虞夏昌盛时，边远的国家都来朝贡，让九州的长官进贡金属，铸成九鼎，其上绘了许多山川物体，各种怪异之物都具备，好让百姓知道怪异为害情况。桀道德败坏，鼎便被迁到殷朝，殷延续了六百年。殷纣王残暴狂虐，鼎又被迁到周朝。如果天子道德美好，鼎虽然很小却重得移不动；如果天子道德败坏，鼎即使再重也容易移动。过去，周成王把九鼎安置在郏鄏，占卜说可以传世三十代，立国七百年，这是上天的意旨。如今周王室虽然衰微，但上天的意旨难以改变。问鼎轻重，确实不可以啊。”楚王这才撤军回国。）
《柏杨·中国人史纲·第七章·纪元前第七世纪》：“楚王国自上世纪（前八）起、即以雷霆万钧之势，闯入中国的国际社会，并且一天也不停留的向东和向北侵蚀，仅只有两次碰壁，一是本世纪（前七）四十年代“召陵之会”，一次是六十年代“城濮之役”。
非常奇怪的一种现象，北方寒带民族总是向南发展的，可是楚王国和稍后兴起的吴王国和越王国，却向北发展。大概北方在当时已高度开发，繁华世界具有更大的诱惑力，所以对尚是一片蛮荒的江南，视为畏途。
两次碰壁都不是致命打击，楚王国雄厚的国力不久就完全恢复。纪元前六一四年，第六任王芈侣即位，发奋图强。不久，晋国发生内乱，国君姬夷皋过度暴虐，被他的大臣杀掉，新君姬黑臀初立，跟宰相赵盾（赵宣子，宣孟）正全力安定内部，在国际上采取低姿势态度。这是天赐给芈侣的机会，他开始使他的王国成为五霸中的第四个霸权，而且是长期霸权。纪元前六○六年，芈侣准备完成，远征北方陆浑（即嵩山地区，距洛阳仅 六十公里）的戎部落，把戎部落灭掉之后，顺便率领大军到洛阳近郊，向那可怜的周王展示威力，惊惶失措的国王姬愉急忙派他的大臣姬满，携带大批慰劳品，前往探听消息。在谈话中，囗侣询问九鼎的大小轻重。九鼎是九个三只脚的大锅。用当时最贵重的金属青铜铸成，据说每一个鼎代表夏王朝时代的一个州。周王朝掌有它，是作为中国最高统治者的一种凭证。芈侣不过好奇，但姬满立刻紧张起来，回答说：“周政府虽然衰弱，但天老爷仍支持它，九鼎的轻重，不宜过问。”芈侣马上发现他已触及到这个残余政权神经中最衰弱的一环，不禁大笑说：“请放心，我不会要你们的九鼎。仅只楚王国民间的挂钩，就够铸出九鼎。”
这么尊贵的九鼎，应该是国宝中的国宝，但它的结局却大大出人意外。四个世纪后的纪元前三世纪，周王国最后一任王姬延，他被称为“羞愧之王”（赧王）。那时国土更小，政府更穷尸姬延靠着向新兴的商人们借债度日，负债累累，无法支持。他就悄悄地把九鼎熔化，陆续出卖还账。等周王国被秦王国灭掉时，九鼎已卖了个净光。”
《春秋》：“夏，楚人侵郑。”
《春秋》：“秋，赤狄侵齐。”
这是《春秋》首书“赤狄”。
《春秋》：“宋师围曹。”
2
《春秋》：“冬十月丙戌（廿三）。郑伯兰卒。”
郑穆公姬兰（就是夏姬的父亲）有十三个儿子，除了灵公夷和襄公坚外，有七人的后人在郑国为卿，合称七穆。七穆指郑穆公的七支后裔。郑穆公有13个儿子，除了灵公夷和襄公坚外，有七人的后人在郑国为卿，合称七穆。这七人分别是子罕、子驷、公子去疾（字子良）、公子发（字子国）、公子偃（字子游）、子印、子丰。这七人的儿子均以其父的字命氏，分别为罕氏、驷氏、良氏、国氏、游氏、印氏、丰氏，合称七穆。七穆中的子展、子西、子产、伯有、子太叔、子石、伯石，为掌握郑国政权的世卿。
世卿政治是春秋时代最显著的政治特点，对后世中央集权的形成产生了深远影响。
世卿集团的政治之所以被称为世卿制，“首先是因为它本身含有一种较稳定的继承方式，并已制度化。故而不同于执政者作为君主权臣时依靠君主之意确定，亦不同于卿大夫彼此相争、强者掌权的情况。”世卿集团由几个利益共存的大家族组成，实行联合统治。为保证各家族利益和权力平衡，世卿集团规定了一定的秩序传递执政权，并以它为依据来分配和组织政治权力。）
《史记卷四十二·郑世家第十二》：“（郑文公）四十五年（公元前628年），文公卒，子兰立，是为缪公。
缪公元年（公元前627年）春，秦缪公使三将将兵欲袭郑，至滑，逢郑贾人弦高诈以十二牛劳军，故秦兵不至而还。晋败之于崤。初，往年郑文公之卒也，郑司城缯贺以郑情卖之，秦兵故来。
三年（公元前625年），郑发兵从晋伐秦，败秦兵于汪。往年楚太子商臣弑其父成王代立。
二十一年（公元前607年），与宋华元伐郑。华元杀羊食士，不与其御羊斟，怒以驰郑，郑囚华元。宋赎华元，元亦亡去。晋使赵穿以兵伐郑。
二十二年（公元前606年），郑缪公卒，子夷立，是为灵公。”
郑穆公（前648年―前606年），姬姓，郑氏，名兰，郑文公庶子，母燕姞，故称公子兰，春秋时期郑国第九位第十一任君主，公元前628年―前606年在位22年。
郑穆公年表：
公元前628年，夏四月己丑（十五），郑伯捷卒。
公元前627年，晋、陈、郑伐许，讨其贰于楚也。
楚令尹子上侵陈、蔡。陈、蔡成，遂伐郑，将纳公子瑕，门于桔柣之门。瑕覆于周氏之汪，外仆髡屯禽之以献。文夫人敛而葬之郐城之下。
公元前626年，晋文公之季年，诸侯朝晋。卫成公不朝，使孔达侵郑，伐绵、訾，及匡。
公元前625年，夏六月，公孙敖会宋成公、陈共公、郑穆公、晋士縠盟于垂陇。晋讨卫故也。冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪，及彭衙而还，以报彭衙之役。
公元前624年，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈。以其服于楚也。沈溃。
公元前620年，秋八月，齐昭公、宋昭公、卫成公、郑穆公、许昭公、曹共公会晋赵盾盟于扈，晋侯（灵公）立故也。
公元前618年，范山言于楚子（楚穆王）曰：“晋君少，不在诸侯，北方可图也。”楚子师于狼渊以伐郑。囚公子坚、公子龙及乐耳。郑及楚平。公子遂会晋赵盾、宋华耦、卫孔达、许大夫救郑，不及楚师。
公元前617年，陈恭公、郑穆公会楚子于息。冬，遂及蔡庄侯次于厥貉。将以伐宋。
公元前614年，冬，鲁文公如晋，朝，且寻盟。卫成公会公于沓，请平于晋。公还，郑穆公会公于棐，亦请平于晋。公皆成之。
公元前613年，鲁文公会宋昭公、陈灵公、卫成公、郑穆公、许男、曹文公、晋赵盾。癸酉（二十七），同盟于新城。从于楚者服，且谋邾也。
公元前612年，冬十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、郑穆公、许昭公、曹文公盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。
公元前610年，春，晋荀林父、卫孔达、陈公孙宁、郑石楚伐宋。讨曰：“何故弑君！”犹立文公而还。晋侯蒐于黄父，遂复合诸侯于扈，平宋也。于是，晋灵公不见郑穆公，以为贰于楚也。冬十月，郑大子夷、石楚为质于晋。
公元前608年，秋，楚子（楚庄王）侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈、宋。会于棐林，以伐郑也。楚蒍贾救郑，遇于北林。囚晋解扬，晋人乃还。冬，晋人伐郑，以报北林之役。于是，晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。
公元前607年，春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子（十日），战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。（夏）秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯而恶其难乎？”遂次于郑以待晋师。赵盾曰：“彼宗竞于楚，殆将毙矣。姑益其疾。”乃去之。
公元前606年，夏，楚人侵郑，郑即晋故也。
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