《偶滴神啊》看到前50分钟的时候，我就断定它是一部不折不扣的“神作”，无论从哪个角度来看，它都有资格拿个满分。但这世界充满了天才电影人，天才电影人们都往往把劲儿都使在前头了，所以我决定看完片子以后再整体评价一下，结果后边给你的不是鸡肋，而是鲜美麻辣且回味无穷的仙汤，喝完后，品清爽了，便可含笑九泉。
这是一部最适合诞生在印度，而先前总觉得完全不可能诞生在印度的电影，就像信徒芸集的意大利出现一位叫南尼·莫莱蒂的导演，他在梵蒂冈拍了《教皇诞生》，以极度人性化的视角，荒诞但又贴心的故事跟宗教信仰唱了一次反调。但是我得说，《偶滴神啊》比《教皇诞生》还要牛逼一百倍，牛逼在这片子鞭辟入里地分析了信仰本质，人如何才最接近“神”，而“神”在信徒心中究竟是一个什么样的地位，神何以成为神？何以受万众敬仰？何以让你五体投地？何以让你畏惧？电影用一位整天坑蒙拐骗，将信仰抛在脖子后头的奸商视角，为全印度成万上亿的教徒们醍醐灌顶一番。
这位奸商是标准的无神论者，他务实而狡猾，将家人的美好生活放在第一位，因此可以不择手段，顺带嘲弄所有虔诚得可笑的教徒们。但是，奸商在受到神的惩罚后却露出一身铮铮铁骨，他通过给各教派寺院的主持祭司们寄诉状，以达到控诉神灵的目的，要求神赔偿他受地震影响遭受的一切损失。这意味着奸商得在法庭上与全印度的信徒为敌，冒着口水与板砖的袭击为自己辩护，在没有律师，连家人都不支持的情况下，他毅然站在神的对立面，用逆天的精妙口才，让人们认识到信仰背后的无聊与阴暗。
电影哪怕到这里结束，这片子便可得满分，神奇的是在接下来的一个多小时里，真神出现了！这位神以房产商的身份与奸商接近，为他指点迷津，让他在法庭上胜诉，并支持他的一切无神论调。神因与奸商呆在一起而感动轻松，他甚至告诉奸商这样一条真理：无神论者才真正能证明神的存在，那些信徒只是用信神来作为交换，向神索取更多的利益，一旦神没有满足他们的要求，他们就会弃神而去，寻找下一个奇迹。的确，当奸商用铁一般的事实向大家证明神并没有庇佑他们，所有贡奉都只是喂饱了寺庙，苦逼了平民时，民众突然意识到自己原来是多么吃亏，省下口粮给神献牛奶，牛奶最后都流进下水道，用血汗钱建造神庙，浪费大量资源之后，该来的灾难他们一样都没躲过。于是反抗群体就此诞生，恐怕连观众都会被奸商的言论所打动，他用最贴近实际的案例说服了我们——神根本没有鸟用！
这大抵是印度至今为止最胆大妄为的一部影片，尤其里头还树立了一位英俊如邦德007的真神，这位神宁愿呆在无神论的奸商一边，当奸商见识到他的神迹，并意欲下跪时，神拥抱了他，神说他不需要别人贡奉他，他只想让所有人都像奸商一样对他无所畏惧，视他为一个路人，假如认识了，他们就只是朋友。但与此同时，人们在颠覆了一种信仰之后，便急于寻找另一个神，另一种精神依托，正如里头的祭司所言：“民众对信仰是会上瘾的，你无法根除他们的依赖性。”没错，奸商差点儿就被民众树立为新神，尽管他在真神指引下阻止了这场闹剧，但接下来，教派与教徒依然是相生相惜的两个“物种”，永远不会因一时的风浪而歼灭。
人对于“奇迹”的渴盼，正是《偶滴神啊》里指出的人之劣根性，也是宗教诞生的根本，这些教徒将神视作一个“生意人”，请神帮忙的同时又承诺许多条件；更多的时候他们视信仰为某种“心理治疗”，让你能忍饥捱冻，一想到这些全是“神的旨意”，情绪也就不那么纠结了。更绝的是，电影最后并没有劝你别信神，它跟你说神其实只想你与之平起平坐，根除畏惧，活得更自在一些，或者活得无耻一些也无所谓。就像那位震撼登场的奸商，他今后也还是那一套，该发善心的时候发善心，该吃吃该睡睡该坏还是会坏，这种活在当下，世故而坦然的人，才有资格让神刮目相看。
我深深相信单凭一部电影是无法撼动印度宗教的，但它用锋锐得让人窒息的故事点透了“信仰”形式上的扭曲与异变，与神佛交流成了赤裸裸的“金钱交易”，所有诚意都明码标价，这些摆在印度乃至全世界教徒眼前的事实，却容不得你辩驳。本该一百年后才拍出来的电影，阿三们现在就拍完了，公映了，砸了自家神庙的场子了。我得说，偶滴神啊，忒了不起了！！！！！
联系客服
