青年人看世界就如“不识庐山真面目”之人，世事纷叠，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，充满凌乱与迷惑。而中年人多年来穿游于斯，知道生活于现实，许多事物本质都是简单的，就如世上之山，或清幽或雄奇，千奇万化，而实质上都是土石所垒，草木所覆，万变不离其宗。所以，不受迷惑，能够通透各种现象，直接看到其目的与归宿，这是中年人的优势，也是中年人的悲哀，他们再没有梦。要颐养一份把红尘看透却不看破的心境，并不容易。
我觉得这与自然的变化很相似，当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见，是不是我们的心境，也要到霜染青丝时光逝去时，才能像北方冬天的枝干一般，清晰勇敢坚强。心境不同，所见也不同，哪怕是同一事物。同样是荷花，在杨万里的眼里，“毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红”，折射的是生机勃勃的盛夏之美，而李商隐那里，则是“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，变为哀怨，情思宛如随风飘荡的游丝，枯萎的荷叶在风中舞动，听上去仿佛是秋雨潇潇。花未变，节气不同，“六月”与“秋阴”，时间不同，心境也不同。
年轻的时候，我们需要将自己投身于人群，呼朋引伴，聚会喧闹，结伴旅行，以此来化解自己的孤独无助和茫然失措。如一路欢欢喜喜牵来的丝瓜花，聚集在一起，千朵万朵地拼了命地开黄花，真有千朵万朵压藤低的架势；如风吹过层层叠叠叶片的摇曳翻卷，波浪起伏。后来，随着年岁渐长，就开始独自一人行走在铺着鹅卵石的狭窄、清冷的小巷里，喧嚣的人群在她身后渐渐远去，前面是没有尽头的黑夜……人的心智的成熟，是从独立思考开始的，独立思考这四个字，说起来简单，做起来非常艰难。人是社会化的动物，小到生活习惯，大到法律习俗，从行动到思考，其实都在无形中接受周围的影响。但只有独立思考，才能真正确立自我主体，才能弱水三千，只取一瓢饮。有一天，你会突然发现，自己开始喜欢“孤独如水已如帛，帛在水中自含蓄”的心境，宁肯让心孤独也不愿意不相干的人来陪伴。
心境有时流露出来，就是一些生活细节，比如穿着什么衣服感觉更自在舒适、与自己吻合，就十分暴露你的心境和喜好，甚至是年龄，穿透一条牛仔裤或一件亚麻中式对襟的细节生活，其实也足够去洞察一个人的生活印迹和品位变化了。比如有一天，突然不再喜欢重金属摇滚或交响乐，而喜欢上了室内乐。室内乐的特点是袅袅婷婷，无休无止，像山间一股清泉，清澈，静谧，汨汨流淌，没有方向，无始无终。当你感觉特别符合自己的心境时，说明你已千帆过尽，泊岸观云，心情趋于平静，不再激烈，不再紧张，做事的目的性逐渐淡出。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
心境看不见摸不着，是一种持续的情绪状态，具有弥散性和长期性。心境与际遇相关，非是地位所能建造，非是金钱所能垒就，也不是读几本书就可以升华思想觉悟，它是人的时间和空间的产物。人的成长的背后有一个本质：时间和空间。一句话就是：见识。
漫长一生最后的心境是什么？我想起1942年10月10日，西归前三天，弘一法师手书“悲欣交集”，是为绝笔。这四个字完整地表达了他告别人世前的心境：悲的是世间苦人多，仍未脱七情六欲的红火坑；欣的是自己的灵魂如蜕，即将告别娑婆世界，远赴西方净土。而此境是无法用语言文字所能表达的，只有过来人才能知晓，有同等感受之人才能道出，传递出来的是一缕悲怆而又恬然的韵致。
种瓜得瓜，种豆得豆。什么心境，什么习性，就会做出什么样的选择，并产生相应的后果。
心境，决定态度。人在太多的时候，活的就是一种心境。时光会带走那些纷纷扰扰，留下的只有一份心境。
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