万物深处都有熊熊火光

黎荔

2017年4月11日是

王小波去世的第20个年头

去年是第19个年头

明年是第21个年头

时光飞逝

这些数字不断积累

我始终记得这个日子。

王小波的小说散文靠的是恣肆淋漓的元气和真气，他嬉皮笑脸侃侃而谈苦大仇深疲倦忧郁乱发离披的皮囊下，映透出的是不断跳跃起舞的自由火光。旷野风大，这只灯笼红通通的行走。又如一只特立独行的豪猪，一路挣脱羁绊，冲破那些对思维认知、社会常识、公民价值穷凶极恶的围剿。他沿着那条优美舒展的蔚蓝海岸线，走得太快、走得太远了，已经自由穿越了两重世界。还在海滩上捡贝壳的我，望望天，眺眺海，也捻亮了一下心中那簇小小的火。

我来自流火的南方，那郁郁葱葱的亚热带土地，常年骄阳似火，疯长的藤蔓野草腾跃着绿火，到处开满了燃烧似的不知名的花，洋溢着一种要扑到你身上来的热情，在蓝而清清彻的南中国天空下，滋长得那么生鲜又野气。我的名字，取自于一颗等于三把火的荔枝。父亲说我五行属金，此生注定要烈火炼真金。

岁月静好，我没有生于烽火年代，近世以来那些慷慨悲歌、赴汤蹈火已经翻过了历史的篇章，只余一片劫余灰烬。传统中国文化，历经二十世纪的诸般烽火劫难，庙堂砸尽了，典籍毁遍了，被摧残损弃得遍体鳞伤、花果飘零；但文明之命脉，于劫灰余烬中还沉潜着火种，于霹雳雷霆间还留下深辙和深根。野火星沉，只要有一点雨露华滋，就能迅捷地在一片血火废墟中泼剌剌地重生。有时，真不知道自己是生于战火纷飞、精忠报国的时代好，还是在这个重燃劫余火种、百废待兴的时代，更能活出一种精神抖擞？

没有烽火的时代，有的是人间烟火。三日入厨下，洗手作羹汤。从此一日三举，风雨寒暑不断，把小小的厨房用馨香的火祭供成了庙宇。中国菜必须烟薰火燎。就像由年轮可见树木的真实年龄一样，由饮食也可见文明的真实年龄。由西餐半生不熟，可见西方文明的幼稚；而由中国菜的火候十足，就足以证明中国文明的世故了。守护这把中国文明之火的常常是女人，遇见一场烟火的表演，在君子所不屑近之的庖厨，她们是终身以之的祭司，比任何僧侣都虔诚，那些双手不沾阳春水的人，不堪人间劫火浓，又怎么能够懂得其中执火者的坚执与温柔？

没有烈火的年代，只是偶尔小酌纵火。酒是火做的水，如果在一杯烈酒中加冰块，那是雪中取火，又铸雪为火，迷失在冰冷和火焰之间。把人喝得水里火里，冒着热气，在水深火热之中虚幻地徘徊，寻找飘荡的灵魂和躯体归来。

年轻的时候我们都是飞蛾，生性擅长不怕死的扑火，后来，从烈焰慢慢变成了寂静之火，学会了节省着使用自己，温温淡淡地焙热着，偶尔迸闪几个小火星，最后终于渐冷成灰。当代中国，无论死于何时、死于何地、死于何因，绝大多数死者都要在殡仪馆里，走完人生的最后一程，在高温火焰中，成为一堆主要成分是磷酸钙的灰烬。

四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说。这四种元素是土、风、水、火。这种观点在相当长的一段时间内影响着人类科学的发展。其中，哲学家赫拉克利特（约公元前535－475）认为万物由火而生，所以永远处于变化之中。他认为，宇宙运行，生生不息。无论人事浮沉，城郭变迁，草木荣枯，冥冥中都有一种叫做规律的东西管领着。这世界，过去一直是，现在是，将来必定还是：一团按节奏熄灭复又燃起的永恒的活火。规律不以人的意志为转移，纵使是叱咤风云的英雄，君临众生的领袖。但活火不是死物，其间充满了变幻莫测的曲折、偶然和机会，逆天行事的人也多得不可计数。

如果生命真的像一团燃烧的火焰，那么我们都要好好睁大眼睛，看着自己的火苗如何缓缓升起和熄灭，由残余而化为灰烬，再从灰烬的哀思里埋伏另一火种，爆发将来可能的火焰。我们从火生，所以心脏生出火力，生出生命力。永无休止的渴念和攫取，是一团烈火，一股激流。有所激望渴求的心，才会迸成一朵热烈的火焰，那是飙风吹不落的生命之花，虽然注定要归于寂灭，但是它喷薄而出的那一刻的亮度，几乎就是整个生命的亮度。

其实不只是人，万事万物的深处都有熊熊火光。