作者：朱辰彬
第三十七章: 反吟理论的应用
世间的万事万物都存在对立面，这种自然形成的对立现象称为相冲，当对立的两方都主动去冲击对方，就形成对冲，我兴旺时我冲你，你有力时你冲我，如此反复折腾，就构成我们这章要论述的六爻理论主题：反吟。反吟卦象的典型特征，反映的就是反反复复的客观现状，其之所以反复，完全是因为两动对冲的缘故。占功名出现反吟会仕途反复；占财物出现反吟则聚散不常；占天时出现反吟可知晴雨多变；占婚姻出现反吟难免感情周折；占疾病出现反吟恐怕病状起伏；占出行出现反吟，往而又返劳碌非常之兆。任何物质都难免存在对立面，故而不但爻会相冲，卦宫也存在相冲，甚至卦象都存在对冲，因此反吟理论，不单包含爻之反吟，还包括卦宫与卦象的反吟。
卦宫与卦象反吟的原理：我们先论述卦宫与卦象的反吟，相信不少学者都阅读过《增删卜易》，此书反伏章的开首就举了一个卦象反吟的例子，乾变坤，如下：
乾宫：乾为天（六冲） 坤宫：坤为地（六冲）
【本 卦】 【变 卦】
▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 世○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 世
▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水
▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母癸丑土
▅▅▅▅▅ 父母甲辰土 应○→ ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 应
▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火
▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母乙未土
很多初学者硬是看不懂其中阐述的道理，这为啥算是卦象反吟呢？要弄清楚作者的思路，首先，我们要了解先天八卦图与后天八卦图的区别.
下首边的这个图是先天八卦图，也称为伏羲八卦图。乾天在上，坤地在下，代表天地定位，其余依次是水火山泽风雷，代表万事万物。这些元素均匀分布于图中八宫的方位两侧，含概于天地范围之内，意味着始有天地而后滋养万物。八卦图是两两对立的，如乾与坤对立、离与坎对立等等，代表事物对冲性质的两面，天与地、水与火、山与泽等等；而万物有阴阳，所以对立各卦性质阴阳互换，阳与阴相对，体现出事物相互对立又交融的辩证观。若从图中相对立的两卦代表数字相加，结果都是等于9，代表万事万物在各自的对冲运动中达到一个整体平衡状态。先天八卦图其实是宇宙状态的缩影图。我们由此知道，对立的两面即是对冲，古人在实际应用中，有些观点是依据先天八卦判断卦象卦宫对冲的，如乾坤对冲、巽震对冲、艮兑对冲、离坎对冲。野鹤将乾卦变坤卦视作对冲，可见，在卦宫反吟理论上，野鹤认同的也是先天八卦图。
我们再看看后天八卦图，再下首边的图样就是，也称为文王八卦图。后天八卦虽然继承了先天八卦阴阳对立交融整体平衡的特征，但从图中看出，后天八卦图各方面都明显有别于先天八卦图，古人的图示方位观念是上南下北左东右西，与现代人的图示习惯正好相反，各卦的方位已经出现转变，乾在西北，坤处西南，兑为西，震为东，坎位北，离在南，巽位东南，艮在东北；改变的还有代表数字，由八数变成九数，其中八数对应八卦外，中间还多了一个“五”，代表中央之土，正是这个中央之土，从而使整个八卦形成轴心与着力点，各卦的性质因此发生改变，围绕着中心运转，由此产生动态的整体平衡。
从数字上分析，先天八卦因两两对冲（四对对冲元素累加都是9）交融而形成单向性的整体平衡，构成下列左首边的方阵。而后天八卦则多了个轴心“5”，从而形成纵横交错的多向性平衡方阵格局，我们看到右手边方阵内的平衡，已不再局限在两两对冲上面，你会发现在这方阵里，无论横竖斜边任意三连数字相加，其结果都等于15，其轴心的平衡效应，直如“牵一发而动全身”。
| 2 | 1 | 5 |
| 3 |
| 6 |
| 4 | 8 | 7 |
先天八卦数字方阵
| 4 | 9 | 2 |
| 3 | 5 | 7 |
| 8 | 1 | 6 |
后天八卦数字方阵（龟背图）
这就是研易者所熟知的“洛书”简谱图，也叫做“龟背图”，因相传在远古大禹治水年代，一只海龟背负图谱现于洛水而得名。“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足，五居其中”是其背诵的口诀。根据后天八卦的平衡原理形成的“洛书”，构成了古今各门各派实用风水学的根本基础。两个方阵的比较，后天八卦在纵横交错中尽显平衡玄机，其实用功能明显要优于先天八卦，因此自古有“先天为体，后天为用”的说法，先天八卦就象一棵天然的树木，反映了自然环境的现状，后天八卦就象是把木制工具，是人们经过加工改良后实际应用的工具。从两个八卦图，我们知道后天八卦卦象，在元素对冲上面与先天八卦区别明显，乾坤不再对冲，而是乾巽对冲、震兑对冲、艮坤对冲、离坎对冲。站在后天八卦图的角度分析，野鹤所举例的乾变坤卦，就不再属于卦象反吟范围了。那对于卦象与卦宫反吟，应取何图为准，经过实践检验后正如之上的阐述，后天八卦所显示的元素对冲更为明显，按后天八卦的对冲卦象套用卦算，似乎更符合客观实际，这或许这与人类社会对大自然的改良幅度越来越大有关。因此，应用于古筮预测的卦象、卦宫反吟，应该套用后天八卦图，即乾与巽为之对冲、震与兑为之对冲、艮与坤为之对冲、离与坎为之对冲。
卦之反吟分为两类，其一是卦象反吟，即主卦与变卦出现对冲，例如震变兑卦、或者兑变震卦之类，凡出现是卦象反吟，必然是六冲变六冲，本身就是短期内反复多变的寓意，只不过如果列为反吟，其反复折腾的变数将会更为剧烈，这里就不再繁复举例了。其二是卦宫反吟，即是指卦的主卦宫与变卦宫产生对冲。卦宫反吟又细分为内卦宫反吟，以及外卦宫反吟，内宫反吟会因为内因而显得反复；外宫反吟将是外部环境令事情变得折腾。如未月丁巳日占嫂复病，吉凶如何，得“剥之坤”
干支：丑月 丁巳日 （旬空：子丑） （摘自《卜筮正宗》）
乾宫：山地剥 坤宫：坤为地（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金 世
玄武 兄弟申金 ▅▅ ▅▅ 子孙子水世 ▅▅ ▅▅ 子孙亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母戌土 ▅▅ ▅▅ 父母丑土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火应 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 父母未土
原注：外卦艮变坤，乃卦之反吟也，明是病愈而复病也。但不宜寅木用神化酉金回头之克，又墓于未月，日辰刑之，此病危于申日。果验。
占嫂子旧病复发，用神妻财寅木动变酉金回头克，大凶之兆。不是应在酉金旺相之期，就是在冲去用神的时候应凶，结果嫂于申日病危。正如原注所指，卦有变象引发外卦艮宫变坤宫，为卦宫反吟，就是此人病况反复的信息反映了。无论卦象对冲，或是卦宫对冲，都具有一个明显特征，就是动兆，动而产生两两对冲，不是你冲我就是我冲你，从而使到事情变得反反复复，爻不明动则没有变卦，也就不存在卦爻的反吟，所以静卦之中是没有反吟信息的，静卦的折腾程度信息，多通过是否游魂卦、归魂卦来判别。
接着论述爻之反吟，既然有卦象卦宫对冲，自然存在卦爻的两两对冲，而且在实占过程中，爻之对冲更为常见。十二地支都会形成六对彼此相冲的爻，由此构成爻之六冲，两爻皆动而对冲，就形成了爻之反吟。爻之反吟形态上也细分两类。其一是“动吟”，即是指相冲的两爻皆为动爻，如戌月戊子日舟中占风，得“坤之震”
干支：戌月 戊子日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
坤宫：坤为地（六冲） 震宫：震为雷（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 子孙申金
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母午火
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 应
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：酉子持世，必应静而逢冲之日，卯日必有顺风。
性质彼此相冲的丑土、未土在卦中皆动，造成两两对冲，这就是“动吟”。兄弟为风，土爻代表方位，主卦这个反吟动兆，是目前风向反复、变化不定的投影信息。
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