目前关于《周易》已经是多如牛毛，但是小编决定再添一把火，身为一名传统文化爱好者，不炒一下冷饭怎么能行。
易经的智慧
玩《易》不可只读白话
王弼注解
王弼曾说过：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。”
说的是爻辞，是根据象而来的。其每一个字，都有其根据的象，因此《周易》字字如金，故而在孔子韦编三绝之后，未敢删改《周易》而是写了增述了《十翼》。
因此玩《易》绝不能只读白话，不然根本学不到古人的精妙所在，连象都寻不到，就更别说观象而寻意了。
不可读《易》，而需玩《易》
知行合一
随着时代的发展，人们越来越向往快节奏的生活，我们往往希望一句话，一幅图，便可以懂得一个道理。但是许多道理，并非是简单的，自认为明白就可以了，而是需要“知行合一”。而《周易》又更多的是讲述“道”（即规律）的东西。因此对于《周易》的学习，万不可急于求成。
系辞
因此古人不提倡学易，而是提倡玩易。孔子在《系辞》中曾说：“是故，君子所居而安者，易之《序》也；所乐而玩者，爻之辞也。”只有把易经当成一个玩意儿来把玩，才能明白其中的乐趣。
《损卦》对于修身的启示
损卦
损卦大象：“山下有泽，损。君子以征忿窒欲”
简单解释下即是，卦象解释为损下益上之象，艮上为止，兑下为损，象征着减少自己心中的脾气，控制自己的内心的欲望。
山泽
前一段时间，一位习易多年的老者与小编聊天，谈及《论语》，便引起一个有趣的话题。
孔子曾说“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”这句话看起来很对，但是人好色是天性使然，强行制止似乎又有违自然。
论语
老者想了想，对小编说；“这里的制止，应当是节制的意思，而非杜绝。”
小编一听，不禁竖起了大拇哥，老爷子说的有道理啊。
其实你如果联系全文来看，便可以发现，其所戒的，都是在那个年龄阶段最容易走极端的。
冷静
举个例子，少时青春期发育的时候，对于男女之事十分好奇，况且出于年幼阶段，因此重在戒色。如果让老头子好色，就生理条件来说，他也好不起来。（当然也有个例，这里指的一般情况）但是这个年龄阶段又属于正常的生理现象，强行杜绝反倒不好，因此应该节制减少，控制在合法范围之内才是最合理的。
修身也是如此，减少自己内心的欲望，将其控制在合理的范围之内，既不违背人伦，也不违反自然规律。一点点的减少，这才是修身之法。
《益卦》对于人际交往的启示
益卦
小编前几日品读《诗经》，当读到《南风·木瓜》时，突然顿悟了《益》卦的含义。
《益》卦，上巽下震，原文有“利涉大川”，孔子解释为：木道乃行。益动而巽，日进无疆。
利涉大川
简单的解释一下，风与雷相互鼓动，雷为震动，一风为顺动，一动一顺之间，相互促进。象征着两个事物之间，一来一往，相互促进，从而达到日进无疆。
那么这样的道理，在诗经中如何表现的呢？
原文如下：
感恩
《诗经·国风·卫风·木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
在这诗篇中，主人公与对方，互赠礼品，虽说价值非等，但是一来一往之中，两人的感情渐渐变得深厚。
其实这个道理，不论是对于爱情，还是友情，或者是亲情来说，都有发挥着非常大的作用。甚至是当代社会，人与人关系促进的纽带。
人际关系
或许不少人都有这样一个经历，当为你自己所喜欢的人，关爱的人付出后，如果对方想你表示感谢，或者通过别的方式回报你时，不论这个两者的价值是否对等，你的心中确实充满了感动。双方会在这样一来一往中，感情日益加深，形成一个良性循环。
尤其是为人父母之后，如果子女对自己表达了感恩，即是没有做什么实质性的事情，也会让自己感动的老泪纵横。
学以致用
其实只有玩懂《益》卦之后，方才知“礼尚往来”并非是基于利益，或者虚假的繁文缛节，而根据人性来说的，这是人与人交往的最好的方式。
中华文化，博大精深，我们应当尊重古人的智慧。不应该在没有深入学习，实践考证的情况下，人云亦云，抨击古人的智慧。我们应当在与时俱进的同时，传承发扬中华民族的传统文化。
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