——登山东峄山记
山东齐鲁大地出了孔、孟两个大圣人，其故乡分别是曲阜和邹城，两地相距较近，在两城不远处又分别耸立着两座非常有文化底蕴的大山，第一座就是位于曲阜城正北方向有着五岳之首称号的泰山，另一座地处邹城城东是古九座立志名山之一的峄山。孟子有云：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。这里说的东山，即是指可小鲁的峄山。中华尊儒两千多年，历代帝王将相、文人墨客曲阜拜孔后必会去登泰山而小天下；同样这些显贵骚客们也会在邹城拜谒孟子后去登峄山而小齐鲁。泰山盛名自不待言，峄山之名知之甚少。
峄山因山中”怪石万磊，络绎如丝“而得名，又因其坐落在邹县城东南十多公里处，又有了”东山“、”邹山“或”邹峄山“之名。翻阅典籍，古时的峄山也是名声赫赫，作为“岱南奇观”、”邹鲁秀灵”的峄山，首先就有“秦始皇东巡第一山”的称谓；峄山山形并不高大，也不见雄伟，整个山势以小巧之体、玲珑之态而呈现，山上景观集中浓缩了泰山的雄魄、黄山的奇丽和华山的险峻，因而就有了“天下第一奇山”的赞誉。峄山还是座文化名山，帝皇的驻跸、封禅，显贵的求仙、升天都不足而论；而文人墨客的钟情，风流雅士的留迹，使这里的山山水水都留下的众多诗词墨宝，造就成了今天山上到处可见的碑碣刻石；传流下有大量的历史故事和流芳千古的佳话。秀美的自然风光和丰厚的文化底蕴，这才是峄山传名的关键。
走济宁，进邹城，上峄山。八月下旬的鲁中大地虽已过处暑，但天气依然闷热，这也难敌峄山人的热情，我等一行刚到峄山脚下就遇上了峄山开山迎宾的壮观仪式，女鼓手的擂鼓助兴，男武士的挥戟恭迎，让我们多少有些帝皇们的飘然，潇潇洒洒挥汗走上峄山。
我们是从峄山的西南麓上山的，一路上见证着峄山的秀美，见证着峄山的四奇（石头奇、洞穴奇、泉水奇和石刻奇）。尤其是这石头奇，登上山来随处可见这满山遍野怪石突兀，岩窦崎峭的石头奇：峄山为花岗岩地貌，亿万年的风蚀海侵造就出了石之千姿百态，万形必俏。走过山门就见一块顶戴小庙的子孙石，走上山道前行不远又见观音菩萨遗留下的净水宝瓶石，磴道边是泰山姥母行宫的守卫者将军石，这些石无一不是惟妙惟肖的象形石。走过半山亭是一座相对比较平坦的景观台，台边乱石杂木丛中就藏着几块奇石，其中一块就是峄山标志奇石之一的五巧石，不同角度观石分别呈现五种动物的形态，正看骆驼伏卧，侧看金龟远眺，左看玉兔浓睡，右看海豚潜行，前看瑞羊回眸，形象极为逼真，活灵活现。过回马岭岔道，本应走回马岭俯瞰山下鲁中大地，但因山下雾霭漫漫，还是继续走这上山的盘路吧，走过“岱南奇观”的巨石，就见到了天降大任于斯人的“降任石”,巨石负重确实劳其筋骨。转过张果老登仙的五菱石，很快来到小岔道”妖精洞“和”摩崖石刻经“处。”妖精洞“仅是个传说，而”摩崖石经“且是我国南北朝时期北朝书法艺术的瑰宝。
峄山西南上山有盘道四十三，从“妖精洞”向上就有些华山天险的味道了，先是来到一个号称是“赛潼关”垭口，两石相夹，山口一线，确实有一夫当关的气势。走过关口就是云砌桥，走桥不见桥，如有云雾走踏上桥来如登仙境。过云砌桥就是峄山的又一天险——宕天梯，这里也确实能找到一点点华山苍龙岭金锁关的感觉。走过三石叠加的品字石，再走过八仙们相聚的聚仙桥就接近南天门了，也就走了上山的大半了。望见南天门，山道侧有一大石上附着着大大小小方正分明的天然黄褐色块斑，似石上披了件僧侣的袈裟，据相传这是一僧成仙后，眷恋峄山，脱衣挂裟所留，亿万年的幻化形成了袈裟石。
走上南天门，这才步入天庭，天庭向上就是玉皇大帝和王母娘娘居住的白云宫，白云宫就在峄山最高峰——五华峰的山脚下。走上白云宫山门门前广场，一块巧石赫然屹立，这就是峄山五大奇观之一的“八卦石”，这也是峄山的标志石。大石有三块花岗岩组成，其中一块大若屋盖，上有顶石叠压大半而悬，形成展翅鲲鹏凌空欲飞之势。八卦巧石原是有八块扁平形巨石向阳垛垒，依次错落有致排列，其石之文理酷似八卦而得名。遗憾的是，现在八卦已失六卦，仅剩坎、艮二卦石尚在，也就在艮卦石上留有“八卦石”的刻字。
穿过仙山灵秀的白云宫，登上宫后阁楼，俯瞰脚下的白云宫古建筑群，虽是新近修成的建筑，鳞次栉比的屋脊，翘角飞檐的楼宇，黄绿青灰的瓦当，赤红娇艳的廊柱，虽没有白云缭绕，还是多多少少给人天上宫阙、仙山琼阁的意味。转上又一座山中平台，这就是接近五华峰峰顶的甘露池，甘露池也称仙源，也就是神仙们居住的地方。一座小小的石门牌楼建筑是仙源的门庭，池洞水迹森森是仙源的所在之居。据说深约两米的池水极为清澈，不盈不竭，味甚甘美。早在唐代大诗人王维就有“看来便是桃花水，不辨仙源何处寻”的佳句。
走过甘露池，就要登顶五华峰了，在这里似乎一下子失去了路径，转过正在修葺的老君洞，还真有些“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”感觉，几块大石叠加的洞口就是通往五华峰顶的必由之路。原想过洞不过是弯一下腰，最多跪爬一下的不得不踞就走上了峰顶，谁知是“不敢不踞”，爬上大石磊加的洞口，转弯向上赫然又是一处更为狭窄叠加洞口，洞口巨石明明白白上书就是“不敢不踞”这四个大字，钻过此洞才能领会这四个字的真正含义，而且能领会的更深刻，更透彻。据说此洞叫“巨龙洞”，实际上此洞一点不巨，不仅不巨还异常狭窄，不仅狭窄还有曲径弯延，经过千百年的人体打磨，洞内石壁异常地光滑，再加之有些地方还有些滴水更显湿滑，钻爬洞内跪姿肯定是不行的，必须是全身心地匍匐向上，攀登，手脚并用的说辞太简单了，必须配合着胳膊肘、膝膑盖，甚至肚皮才能勉强通过上行，相传当年秦始皇登峄山主峰也是屈膝而过的。好在这个狭窄的“巨龙洞”不算太长，洞内还有许多的石缝天窗，缝缝并不悬空，因而几乎不存在太大的危险性，只是这样刺激的经历，平生真真是难得体验。
钻出“巨龙洞”就是五华峰的峰顶，也就是顶峰下的观海石，一座倾斜60度的观景台，大石如削壁立，探向东海，插入云端。站在峰巅，绝顶的八面来风还真是让人心轻气爽、心旷神怡；站上大石边沿，凭栏眺望，东海苍茫难见，直插天表的插天峰且是近在咫尺，就近领略大有“下动一石，整山欲倾”的危情，还真会产生出古人”壁临千尺刀劈削，八万险字壮肝胆“的豪情。其实纵观山上山下，“观海石”还可以反着念“石海观”：看五华峰巅，形若芙蓉蓓蕾的五块巨石插天抱立，巅峰其他大石更是相互叠加簇拥；看山中山下，大山皆是全卵，大大小小，高高低低亿万数计，当以堆石为第一奇功，说这里是石的海洋应该一点也不为过。
领略过峄山山巅的大好风光，再由观海石钻洞下行就轻松了许多，控制好速度，掌握好方向，直接滑行出洞，道也快捷。峄山游览是环行线，五华峰下来直接走向了后山，舍身崖是必看的景点，舍身崖口有一条跃起朝圣的鲲鱼，要朝拜的是居住在对面无梁殿内的太上老君，鲲鱼的虔敬神态永远凝固在跃起的瞬间。走上舍身崖，这是座近看远观峄山诸峰的最佳观景台，峄山诸峰全景呈现，峰峰山石叠加，峦峦松柏叠翠，山形绮丽秀美，山势壮观险峻；这里仰视耸立山巅的观海石平台，显得更加突兀，壁立如削，崖高万仞。
沿环道下山，走怪石林立的长廊壁，过黄庭坚所题的一线天；看柏树椿树相依相偎的连理枝，观杨萱庭手书“鳌”字世界大字第一奇；登冠子峰觅孔子登临处，上东山顶寻峰巅小鲁台；大白楼下近看蓬莱仙岛仙人洞，观鳌台上远观独占鳌头大字“鳌”；迎日台前仰观丹丸峰上丹丸石，环形道边俯看神龟石下神龟头；密林处寻观音菩萨坐过的莲花座，深草丛觅唐三藏遗落山间的唐僧帽。
后山环道山高林密，草深水长，环境极其的静谧，是一个非常适宜人类活动的地方。这里到处都是山石叠加而成的山洞，洞洞都有人类活动的遗迹，诸如仙人真境的仙人洞，供奉伏羲女娲的爷娘洞，彭祖隐居的隐仙洞，蛟龙戏水的盘龙洞等等，这些洞中都能找到神仙们留下的遗痕和传说，人类的香火更是从来没有中断过。山高林密，环境静谧是一个读书的好场所，就在这里，峄山的半山坡上，一个并不大的范围内，前后一共出现了四座读书学习的书院，最早的当然就是孔子教授弟子的春秋书院和孔子曾经抚琴的孤桐树院，还有孔子的孙子子思创办的子思书院，当然近古至近代影响最广最大的还属峄山书院，传说中的梁山伯与祝英台就曾在这里同过窗。如今四大书院也仅有这峄山书院保存完好，较为珍惜的是这个书院内还竖立有秦皇时代大丞相李斯的篆刻碑，虽然只是座仿品碑，也算弥足珍贵了。
半天时间走了一下峄山的西南环线，时间关系东线几乎是未涉及。虽然只是未走完全的匆匆而过，就这样已经是深深感受到峄山的山石秀美，感受到峄山文化底蕴的深厚，感受到孔孟之乡峄山人的热情。走下峄山走向邹城，拜孟庙，礼孟府，谒孟林去也。
二〇一四年九月三日
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