洪 门 志
朱琳 著
张德文 整理
第五章 组织纲要
洪门的组织，原以宋代的“梁山”为根本，发号施令，都策动于“忠义堂”，系统一贯，组织严密。兹就长江一带所通行的组织系统，举述如左：
山堂主领
山 主：或称“寨主”，或称“龙头”大爷。
副山主：或称“副寨主”，或称“副龙头”大爷。
（一）内八堂执事
香 长：或称“军师”。
坐 堂：或称“左相”大爷。
盟 证：或称“中堂”大爷，又称“军师”。
陪 堂：或称“右相”大爷。
管 堂：或称“总阁”大爷。
执 堂：或称“尚书”大爷。
礼 堂：或称“东阁”大爷。
刑 堂：或称“西阁”大爷。
护 印：或称“护印”大爷。
护 剑：或称“护剑”大爷。
以上自山主、副山主以次，坐堂、陪堂、管堂、执堂、礼堂、刑堂六职（有职有位），以及香长、盟证为客卿（有位无职），共称为“内八堂”。护印、护剑（有职无位）统称为“内八堂”的执事。
如山主、香长、盟证、坐堂、陪堂、管堂、礼堂、刑堂、护印、护剑以及刑副（又称“心腹”，为“内八堂”的“老么”，“外八堂”的“大爷”），又统称为“十二金仙”。
（二）外八堂的执事
心 腹：或称“刑副”，有称“新附”，或称“京内军师”，或称“心腹”大爷。
圣 贤：或称“京外军师”， 或称“圣贤”二爷。
当 家：或称“京外粮饷总督”，有称“桓候”， 或称“当家”三爷。
又有“披红”与“插花”之别。
管 事：或称“老五”， 或称“管事”五爷。
又有（一）“承行”， 或称“通城”、“总管事”，有称“大管事”（职位最高，所谓“头顶三十六本天书，怀抱七十二密书），（有谓“律书”），上管三十六拜兄，下管七十二拜弟）；（二）执法（管理“行刑”事宜）；（三）红旗（管理“督营”事宜）；（四）蓝旗（管理“传报”事宜）；（五）黑旗（管理“侍候”事宜）；（六）清纲（管理“清袍伏”盘问事宜），又称“副管事”、或称“副五爷”等分别。
花 官：或称“巡哨”，有称“巡风”，统称六爷。
又有（一）内巡风；（二）外巡风；（三）“光口”，又称“副六爷”等分别
贤 牌：统称“八爷”。
又有（一）“镇山”；（二）“守山”等之别。
江 口：统称九爷。
又有（一）“抖口”；（二）“检口”；（三）“守口”等分别。
么 满：统称“老么”。
又有（一）“总么满”；（二）“执法么大”；（三）“辕门么大”；（四）“大么”；（五）“小么”；（六）“大满”；（七）小满及“铜章”老么，与“铁印”老么等分别。
以上由心腹大爷、圣贤二爷、当家三爷、管理五爷、花官六爷、贤牌八爷、江口九爷、么满大爷等八职，为“外八堂”执事。
“外八堂”，如心腹、管事、花官、江口、么满等六职（有职有位），所谓“六把交椅”。至于圣贤与贤牌（有职无位），都以“僧道”任之。
洪门禁用“四七”步位，因为“越礼反教”者，如少林寺的僧人马福仪，武功居第七；又如天佑洪时的符四、田七二人，占“四七”步位，均以破坏捣乱为罪，现“四七”都以女子入洪门者任之。兹叙述如左：
独 占：又称“后山寨主”，或称“独占”四大爷。
金 凤：称四大爷（为进香时之引路者）。
银 凤：又称“承简”，统称七大爷。
总论“外八堂”有“上四排”者，即心腹、圣贤、当家与金凤老四。“下四排”者，即红旗、巡风、银凤老七与贤牌老八。“十排”者，即么满等。
洪门的组织系统，大概如上，或因环境关系，稍有不同，请各山堂主事者参考，以资一律，并附记各项如左：
（一）“内八堂”，另有“字号大爷”之称，都为执事兼职，由本山规定若干字派，分别委任，代理本山事务，所谓“背榜下山”，又谓“扯旗挂帅”。又有“锹头”之称，即由“字号大爷”委派“心腹大爷”或“管事五爷”，临时代理主香事务。
（二）洪门的步位原非固定，视加入者的人格、地位、学识与声望而定。初进洪门者，可以“一步登天”为“心腹大爷”，但以“外八堂”为限。如进入洪门以后，具有功劳勤劳，亦可“提升”，所谓“提升调补”，并有“三级连升”的规定。
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