《清溪德裕堂医览》序

(2007-04-15 16:00:52)

《清溪德裕堂医览》序

先祖父福毛公，初业儒，为私塾师，辗转教学于各村。尝以五百钱购汪讱庵所辑《本草备要》，次递而读《伤寒》、《内》、《难》及《脉经》诸书，心有所得。偶为家人初试小疾而获痊，信心乃大增。渐为乡邻父老施诊，所活甚众，遂名闻遐迩，所谓儒医也。清溪德裕堂，即先祖父行医之堂号也。开国后，整顿乡医，尝为人诬指私自行医，而被拘当局，远近乡民知者，群集公所，为之请愿，终获开释，足见众望之孚。然先祖父遂由此而罢诊矣。予生也晚，未及亲聆先祖父之教诲，至为遗恨矣！予每见先祖所读医书，想见其功德，而深悔己之未能克继箕裘也。

予于歧黄之术，每心向往焉！然明师难得而罔遇，徒自浩叹而已！暇时亦尝于《素问》、《灵枢》、《伤寒》、《金匮》、《神农本草》、《难经》诸医典多所披览，亦尝将《黄帝内经》重为编次，而手抄为新编，并有编录医览以为自课之志。然以不务正业之忌，而未能尽心于斯矣，奈何！

今于所谓正业之余暇，于网络下载诸医籍，而向时闻名而未睹者，亦得以寓目焉。遂起接续前愿之意。乃借助电脑之扫描、复制、剪接、粘贴诸功能，先通读诸书，以红、绿各色标示要点，以为去取标志。乃取其精要，删其繁复；取其浅显，去其隐晦；取其实效，剔其模棱；遂分内景、四诊、运气、病理、治法、针刺、伤寒、杂病、本草、妇人、小儿、养生、外治、医话、源流十五篇，而为归辑。俾读一书而兼众书之益，窥一书而入众书之门矣。虽不能“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，”然以平素之偶然寓目，或即收一时之用也，即“卒然遭邪风之气，婴非常之疾”，亦不至“赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措”也。

能如是，则自课课人、自利利人，不亦乐乎！不亦知足乎！

编中内景、四诊、运气、病理、治法、针刺诸篇多取自《素问》、《灵枢》，伤寒、杂病则多取自仲景《伤寒卒病论》，本草采自汪讱庵《本草备要》及陈士铎《本草新编》，妇人则取仲景、竹林寺及陈士铎诸女科，小儿则取自《幼幼集成》，外治取自《灵枢》及陈士铎《洞天奥旨》，源流一篇取自徐灵胎《医学源流论》及《慎疾刍言》，至于养生、医话二篇，及各篇注释，则自《内经》以下就其所见，广为杂采矣！然因见微识陋，诖误必多，姑俟日后再行补订可也。

清溪德裕堂子孙鄢传肖识。时公元二00六年八月于北京